با توجه به اینکه دانشجویان رشته زبان انگلیسی بخصوص دانشجویان زبان و ادبیات انگلیسی (دانشجویان کارشناسی ارشد و دکترا ) با کمبود منابع جهت انجام پروژه های پژوهشی- تحقیقاتی (پایان نامه , مقاله و ...) مواجه هستند سعی بر آن شده تا منابع موجود و قابل قبولی از نویسندگان موثر و صاحب نام جهان در این پست گذاشته شود امیدواریم که مزید بر فایده شده و گره کوچکی از مشکلات دانشجویان عزیز بر طرف گردد
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:41
فهرست مطالب :
عنوان : صفحه :
چکیده .................................................................. 1
منافع حجاب ............................................................. 1
امیر امؤمنین ( ع ) در رابطه با حجاب فرمودند .......................... 8
واقعیتی بهت آور ........................................................ 8
دیدگاه برجستگان غرب نسبت به اوضاع جامعه غربی ...................... 9
برنامه ای از امام حسین ( ع ) ............................................ 12
حجاب و نظر بازی از نظر قرآن ......................................... 13
پیش درآمدی بر حجاب سیاسی و بدحجابی سیاسی ......................... 14
حضور .................................................................. 16
آیه 22 و 26 از سوره اعراف ........................................... 17
فاطمه علیه السلام در امور اجتماعی حضور داشت ........................ 21
منابع .................................................................... 39
حجاب و پاکدامنى زن
حجاب و پاکدامنى زن …
منافع حجاب
پوشش یا حجاب، به صورتى که زیبائیها و زینت زن را بپوشاند و او را از چشم چرانى مردم هرزه و بى تربیت، و آلودگان به شهوت حیوانى، و حالات شیطانى حفظ کند دستورى قرآنى، و قانونى الهى، و تکلیفى انسانى، و برنامه اى اخلاقى است.
حجاب و پوشش اسلامى که بهترین نوع آن چادر است، چادرى که یادگار منبع عصمت و عفتى چون فاطمه زهرا (علیها السلام) است، هیچ مانعى در راه دانش طلبى و رشد و کمال زن ایجاد نمى کند، بلکه او را از بسیارى از خطرات، و دامهائى که حیوان صفتان در راه زیبارویان، و دختران و زنان جوان قرار داده اند حفظ مى کند، و پاکدامنى و سلامت و عفت و حیاى او را براى شوهرش یا اگر ازدواج نکرده، براى مرد آینده اش محفوظ مى گذارد.
گوهر گرانبها و زیبا و پرقیمتى چون زن وقتى در صندوق الهى حجاب قرار داشته باشد، از دستبرد دزدان، و غارتگران، و آلودگان به لجن معصیت و گناه در امان خواهد بود.
زیبارویان جوان، وقتى دیده نشوند، و چهره پاک و معصوم آنان در معرض دیدگان مردم قرار نگیرد، شعله هوسها و هواها، و آتش امیال و غرائز به سرکشى و سوزاندن پاکى یک ملت، و خراب کردن بناى معنویت یک مملکت برنمى خیزد.
این پاورپوینت شامل 48 اسلاید از مبحث نظام های اطلاعات مدیریت و پشتیبان تصمیم برگرفته از کتاب های سیستم های اطلاعات مدیریت ریموند مک لوید و مبانی اساسی در سازماندهی و رهبری محمد عباس زادگان می باشد. این پاورپوینت شامل مباحث زیر می باشد:
تعریف سیستم اطلاعات مدیریت، فعالیتهای اولیه سیستمهای اطلاعات مدیریت، سیستم اطلاعات بازاریابی، یک مدل سیستم اطلاعات بازاریابی، سیستمهای فرعی ورودی و خروجی بازاریابی، نمونه یک سیستم اطلاعات بازاریابی، سیستم اطلاعات تولید، یک مدل سیستم اطلاعات تولید، سیستمهای فرعی ورودی و خروجی تولید، سیستم اطلاعات مالی، سیستم فرعی ورودی و خروجی کسب اطلاعات مالی، یک مدل و یک نمونه سیستم اطلاعات مالی، فروشهای متغیر بر سود ماهیانه مؤثر است، برنامه زمانی اصلاح شده تولید، تاثیر تاخیر پرداخت به فروشندگان، نظامهای پشتیبانی تصمیم گیری، مقایسه نظامهای MIS و DSS، ضرورت نظامهای پشتیبانی تصمیم گیری، سه عامل مهم در ضرورت استفاده از نظامهای پشتیبانی تصمیم گیری، انواع تصمیمات و اطلاعات، طراحی یک نظام DSS، جریانهای اطلاعاتی خارج از سازمان، جریانهای اطلاعاتی درون سازمان، کارکردهایی از سیستم پشتیبانی تصمیم گیری، مراحل یک نظام پشتیبانی تصمیم گیری، تطبیق نیاز مدیران با قابلیتهای نظام اطلاعاتی، بانک مرکزی اطلاعات، مرکز اطلاعات، اطلاعات به عنوان یک منبع سازمانی و خلاصه مباحث می باشد.
این محصول هم اکنون با پرداخت 5000 تومان قابل دانلود خواهد بود.
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:22
فهرست مطالب :
عنوان : صفحه :
پیشینه حجاب ................................................. 1
حجاب در عصر ابراهیم خلیل..................................... 3
حجاب در قوم یهود .............................................. 4
حجاب در عصر جاهلیت ......................................... 4
حجاب در روم .................................................. 4
حجاب در یونان.................................................. 5
ریشه یابی کلمه حجاب .......................................... 5
معنای اصطلاحی حجاب .......................................... 7
حجاب تکلیف شرعی زنان است .................................... 8
منابع ........................................................... 15
پاورقی ها ...................................................... 17
«یا بنى آدم قد انزلنا علیکم لباسا یوارى سَوْاتکم و ریشا و لباس التقوى ذلک خیر ذلک من آیات اللّه لعلکم یذکرون.»(1)
بررسى تاریخ زندگى بشر به دو طریق ممکن است :
1- گذشته انسان را از جهت مادّى یعنى سیر تکاملى انسان رااز حیث چگونگى تولید و صنعت مطالعه کنیم 2- گذشته انسان را از جهت رشد معنوى ، یعنى عروج و هبوط انسانها در مسیر کسب صفات متعالى ، از آغاز خلقت تاکنون در پرتو هدایتهاى پیامبران خدا مورد بررسى قرار دهیم .
رنسانس و انقلاب صنعتى اروپا همه چیز را دگرگون کرد و توجه بشر را از علوم عقلى به سوى علوم تجربى و حسى سوق داد و به جاى فلسفه و جهان بینى الهى ، فلسفه و جهان بینى مادى را مطرح کرد و به جاى اخلاق و مفاهیم با ارزش معنوى و الهى ، مفاهیم اومانیستى را مطرح کرد. در تاریخ نیز به جاى بررسى و تحقیق درباره رشد معنوى انسانها ، بررسى تاریخ رشد و تکامل ابزار تولید را جایگزین کرد.
امروز وقتى اسمى از تاریخ به میان مىآید ، مقصود از آن تاریخ تمدن است و مقصود از تاریخ تمدن ، تاریخ ابزار و تولید و رابطه آن با انسانهاست . از اینرو ، دورههاى تاریخ را بر اساس مبانى مادى نامگذارى کردهاند. حجاب ، امرى معنوى و در بر دارنده حیا و عفّت انسانها است . مقصود از حجاب این است که در وجود و فطرت پیشینه حجاب
زنها نیرویى است به نام حیا که او را در مقابل مردان اجنبى به عفت و پاکدامنى دعوت مىکند . از آن جا که ادیان الهى منطبق با فطرت انسانها هستند ، پوشش انسانها نیز ریشه در فطرت و خواست درونى دارد.
پس پوشش زن واکنش است که زنها بر اثر یک نیروى درونى و فطرى به نام حیا ، در مقابل مردان اجنبى از خود نشان مىدهند ؛ مثل واکنش سرخ شدن صورت انسانها هنگام خجالت . قرآن کریم مىفرماید: وقتى که آدم و حوا از بهشت هبوط آمدند ، به دنبال ساترى از برگ درختان مىگشتند ،(2) که فطرى بودن پوشش را مىرساند.
آثار به جامانده از انسانهاى اولیه نشانگر این است که حجاب پیشینهاى به درازاى تاریخ دارد و اختصاص به اسلام ندارد .
نقش برجستهاى که در تل العمارنه (در استان اسیوط مصر) موجود است و مربوط به چهارده قرن قبل از میلاد است ، تصویر ملکه «نفرتى تى» و دخترش را نشان مىدهد که هر دو پوشش به تن دارند.(3)
نقش برجستهاى که مربوط به چهارده قرن قبل از میلاد است ، تصویر فرعون مکاریتوس و یک زن و دخترش را نشان مىدهند که هر سه ، قسمت پایین بدن را پوشانیدهاند.(4)
در تصویرى از یک نقاش مصرى که با توجه به اهرام سه گانه مصر ، قدمت آن به سه هزار سال قبل از میلاد مىرسد ، دختران تمام بدن خود و پسران نیمه پایین بدن را پوشاندهاند .(5)
نقش برجستههاى معبدهاى کارناسوس در موزه بریتانیا ، کتیبه معبد زئوس موزه برلین و مجسمه کاونارنس در موزه ناپل ، همگى نشان دهنده پوشش زنان در قبل از اسلام است .
در هر کدام از این موزهها مجسمههایى از زنان با پوشش کامل وجود دارد که قدمت آنها به سه هزار سال قبل از میلاد مىرسد .(6)
از این تصاویر و نقاشىها معلوم مىشود که اصل حجاب قبل از ظهور اسلام بوده و اسلام تنها حدّ و مرز آن را مشخص کرده است.
اسلام این عادت قدیمى را که از اعتدال بیرون بوده ، مثل بسیارى از عادات دیگر ، اصلاح و تعدیل نموده و جزء فریضه دینى قرار داده است .
ینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه20
فهرست مطالب
طلاق :
تعریف :
دید کلی
جنبههای مختلف طلاق
اثرات طلاق
کنار آمدن با طلاق :
طلاق و تاثیرات آن بر فرزندان
تأثیر طلاق بر فرزندان چیست؟
ترس و اضطراب
عملکرد والدین در این زمینه
طلاق» شیوه رسمى پایان دادن به زندگى خانوادگى است که قدمت تاریخى آن با قدمت ازدواج برابرى مىکند. طلاق با صرفنظر از مضمون مشترک آن، شرایط و مقرّرات متفاوتى در ادیان و فرهنگهاى گوناگون داشته است. بر خلاف نظامهاى حقوقى گذشته، که معمولاً بر اراده شوهر در طلاق تأکید داشتند، نظامهاى حقوقى جدید به دلیل تأثیر اندیشههاى مساواتجویانه، حرکتى به سمت پذیرش «طلاق توافقى» و دیگر الگوهاى مستلزم کاهش نقش شوهر را نشان مىدهند. اسلام با برخى جرح و تعدیلها در قاعده اولیه طلاق، کوشیده است از یکجانبهگرایى به نفع مردان، که در بسیارى از موارد منجر به تضییع حقوق زنان مىگردد، جلوگیرى کند؛ ثبوت حق طلاق براى زن در فرض ناتوانى یا خوددارى شوهر از پرداخت نفقه، اعتبار قاعده «عسر و حرج» در زندگى زناشویى و نیز قاعده «اشتراط در ضمن عقد» از مهمترین این جرح و تعدیلها هستند با ملاحظه چارچوب جامع" طلاق در دیدگاه اسلام" ، مىتوان به رویکرد معتدلانه و دور از افراط و تفریط این دیدگاه پى برد: اولاً، بر خلاف مسیحیت کاتولیک، که بجز در مورد ثبوت زناى زن اصولاً مشروعیتى براى طلاق قایل نیست، اسلام ضمن تقبیح طلاق، مشروعیت حقوقى آن را امضا کرده است. از اینرو، زن و شوهرى که به هر دلیل دچار ناسازگارىهاى شدید زناشویى مىشوند، ناگزیر نخواهند بود به رابطه بیمارگونه خود ادامه دهند. همچنین در فرض نامشروع بودن طلاق، نگرانى از ناکامى و شکست در روابط زناشویى، بسیارى از افراد را از تشکیل خانواده بازمىدارد و این امر طبعا گسترش روابط جنسى نامشروع را در پى خواهد داشت. اما آن دسته از نظامهاى حقوقى، که همانند اسلام به طلاق جنبه شرعى و قانونى مىدهند، با این مشکل روبهرو نیستند. البته این هرگز به معناى کنار آمدن اسلام با طلاق نیست؛ چرا که بر حسب روایات دینى، طلاق مبغوضترین عمل حلال به شمار آمده است. ثانیا، در دیدگاه اسلام، حق شوهر در امر طلاق پذیرفته شده است. مجموعهاى از تفاوتهاى جنسى طبیعى بین زن و مرد و نیز تفاوتهاى جنسیتى در نقشهاى اجتماعى موجب گردیدهاند اسلام حق طلاق را براى شوهر قایل شود. به نظر مىرسد بىتوجهى به این تفاوتها، آنگونه که در جوامع غربى مشاهده مىکنیم، تأثیر بسیارى بر افزایش طلاق دارد. ثالثا، اسلام با برخى جرح و تعدیلها در قاعده اولیه طلاق، کوشیده است از یکجانبهگرایى به نفع مردان، که در بسیارى از موارد منجر به تضییع حقوق زنان مىگردد، جلوگیرى کند؛ ثبوت حق طلاق براى زن در فرض ناتوانى یا خوددارى شوهر از پرداخت نفقه، اعتبار قاعده «عسر و حرج» در زندگى زناشویى و نیز قاعده «اشتراط در ضمن عقد» از مهمترین این جرح و تعدیلها هستند. نکاتى که