فی موو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی موو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق در مورد مفاهیم بنیادی فضا و زمان

اختصاصی از فی موو تحقیق در مورد مفاهیم بنیادی فضا و زمان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد مفاهیم بنیادی فضا و زمان


تحقیق در مورد مفاهیم بنیادی فضا و زمان

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه70

 

بخشی از فهرست مطالب

مقدمه

 

سیر تحول تاریخی مفهوم فضا

 

2- درباره ی زمان

 

پیش درآمد

 

  • زمان فیزیکی

 

بررسی و شناخت پدیده های فیزیکی و روابط بین آنها بدون توجه به مفاهیم و درک شهودی از فضا و زمان جندان مانوس به نظر نمی رسد. مفهوم و درک فضا و زمان نیز مانند سایر کمیت های فیزیکی روندی پویا دارد و در طول تاریخ دستخوش تغییرات زایدی شده است. بویژه بعد از نسبیت مفاهیم فضا و زمان و درک بشر از آنها دچار تغییر زیادی شده است. البته در اینجا نمی خواهیم مسئله ی فضا-زمان را مورد بررسی قرار دهیم، تنها هدفمان از ارائه ی این فصل این است که زمینه ی آشنایی با نگرش فلسفی و علمی نسبت به فضا و زمان فراهم گردد تا بعد ازبیان نسبیت فضا-زمان مورد بررسی قرار گیرد. همجنین این مطالب قبل از قوانین نیوتن آورده شده است تا زمینه ی مطرح شدن دیدگاه منطقی نیوتن نسبت به فضا و زمان مطلق فراهم گردد.

 

 

 

1- فضا چیست؟

 

فضا (Space) واژه‌ای است که در زمینه‌های متعدد و رشته‌های گوناگون از قبیل فلسفه، جامعه‌شناسی، معماری و شهرسازی بطور وسیع استفاده می‌شود. لیکن تکثّر کاربرد واژه فضا به معنی برداشت یکسان از این مفهوم در تمام زمینه‌های فوق نیست، بلکه تعریف فضا از دیدگاه‌های مختلف قابل بررسی است. مطالعات نشان می‌دهد با وجود درک مشترکی که به نظر می‌رسد از این واژه وجود دارد، تقریباً توافق مطلقی در مورد تعریف فضا در مباحث علمی به چشم نمی‌خورد و این واژه از تعدد معنایی نسبتاً بالایی برخوردار است و تعریف مشخص و جامعی وجود ندارد که دربرگیرنده تمامی جنبه‌های این مفهوم باشد. از این رو در این یادداشت به ذکر برخی کلیات در مورد مفهوم فضا بسنده می کنیم ‎.

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد مفاهیم بنیادی فضا و زمان

تحقیق در مورد مفهوم کسر متعارفی

اختصاصی از فی موو تحقیق در مورد مفهوم کسر متعارفی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد مفهوم کسر متعارفی


تحقیق در مورد مفهوم کسر متعارفی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه4

 

موضوع یاد آوری مفهوم کسر متعارفی

ایجاد انگیزه :

ابتدا برای ایجاد انگیزه معلم با ظرفی که در آن چیزهای مختلفی از جمله نان شیرین –  سیب – پرتقال و ... قرار دارد وارد می شود . بچه ها تعجب می کنند زنگ ریاضی است و خانم می خواهد از ما پذیرایی کند .

یکی از بچه ها سؤال می کند خانم مگر چه خبر شده ؟

معلم جواب می دهد هیچ خبری نشده فقط می خواهم به شما درس جدید ریاضی را بدهم .

ارزشیابی مقدماتی

اما اول باید چند تا از شما بیایید پای تخته تا مروری بر درس گذشته داشته باشیم .

مائده تو بیا و این ضرب را بنویس . 84 × 359  مائده  مضرب را می نویسد . و جواب آن هم درست است . معلم می خواهد دانش آموز دیگری را صدا کند برای  ارزشیابی درس گذشته که بچه ها همه با هم می گویند خانم اجازه همه ما درس قبل را خوب خوب یاد گرفته ایم خواهش می کنیم که درس جدید را هم بدهید . دیگرما طاقت نداریم . معلم می گوید با شه بچه ها پس درس جدید را شروع می کنیم .

 

 

ارائه تدریس :

معلم به فاطمه می گوید : فاطمه جان اگر شما یک کیک داشته باشید و دو تا از دوستانت هم خوراکی نیاورده باشند شما چه می کنی ؟ فاطمه جواب می دهد خانم اجازه من به آنها هم کیک می دهم . معلم می گوید چگونه ؟ فاطمه جواب می دهد : خانم اجازه کیک را سه قسمت میکنم یک قسمت برای هانیه و یک قسمت به عاطفه و یک قسمت هم برای خودم . معلم می گوید آفرین فاطمه که هم به دیگران محبت می کنی و از چیزی که داری به آنها می دهی و هم مفهوم کسر را خوب بیان کردی . کسر دقیقا به همین معنا می باشد وقتی فاطمه کیک را به سه قسمت می کند و یک قسمت را به هانیه می دهد در واقع    کسر را به او داده است . و معلم ادامه می دهد مثلث هم چون دارای سه ضلع می باشد به آن مثلث گفته می شود و این کیک هم که به سه قسمت شده به هر قسمت آن ثلث گفته می شود و بعد از مریم سؤال می کند مریم شما اگر یک سیب داشته باشی و چهار نفر هم باشید آن سیب را چگونه می خوری مریم می گوید خانم اجازه سیبم را چهار قسمت می کنم و هر کدام یک قسمت آن را می خوریم . معلم می گوید آفرین بچه ها به هر قسمت از چهار سیب یک چهارم یا ربع می گویند . مربع هم چون دارای چهار ضلع مساوی می باشد مربع گفته می شود .

معلم برای آموزش عملی و رفع خستگی با یک چاقوی تمیز کیک ها و نان شیرینی ها را تبدیل به مثلث و مربع می کند و به بچه ها می گوید که چون دست من خیلی تمیز نیست برای رعایت بهداشت من از دستکش یک بار مصرف استفاده می کنم .

حالا من می خواهم به هر گروه پنج نفری شما یک میوه بدهم شما چگونه آن را استفاده می کنید و آنها جواب می دهند خانم ما هر میوه را پنج قسمت می کنیم و هر قسمت برای یک نفر .

معلم : آیا می دانید به هر قسمت  یا خمس گفته می شود .   یا خمس گفته می شود . آیا تا به حال اسم خمس را شنیده اید . زهرا می گوید : خانم اجازه اتفاقا من همین الان می خواستم این را بگویم که دیشب پدرم به مادرم می گفت خانم جان فردا باید خمس را حساب کنیم و من چیزی نفهمیدم خام پس خمس یعنی   ؟ معلم : بله دخترم در اسلام برای اینکه مردم گرسنه و بی سرپناه نمانند دستور خمس آمده که هر کس   از آن چیزهایی را اضافی دارد به مردم فقیر بدهد که البته باید طبق دستور مجتهد خود بدهد .

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد مفهوم کسر متعارفی

تحقیق درباره آشنایی با هرم غذایی

اختصاصی از فی موو تحقیق درباره آشنایی با هرم غذایی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره آشنایی با هرم غذایی


تحقیق درباره آشنایی با هرم غذایی

فرمت فایل : word  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 17 صفحه

 

 

 

 

 

فهرست

عنوان                                                                                                 صفحه

 

 

  • هرم غذایی
  • اهمیت خوردن صبحانه
  • اهمیت خوردن میان وعده ها
  • مواد معدنی و ویتامین های مورد نیاز بدن
  • توصیه های غذایی لازم جهت بهبود رشد کودکان
  • والدین چه کمکی می توانند به مشکل غذا خوردن کودکان کاهش اشتهای آنها کنند
  • طرز تهیه چند میان وعده
  • تغذیه در دوران بیماران
  • تغذیه در دوران نفاهت

 

گروه های اصلی غذایی و نیاز کودک به هر یک از گروه ها

غذاها از مواد مغذی تشکیل شده اند و تغذیه صحیح یعنی خوردن و دریافت مقدار لازم و کافی از هر یک از این مواد.

هرم یا مثلث غذایی یک راهنمای غذایی روزانه برای افراد می باشدکه تعادل، تنوع و میزان سهم مورد نیاز از گروه های غذایی را نشان می دهد.

هرم غذایی از 5 گروه اصلی غذایی تشکیل شده است که شامل:

 

1- گروه نان وغلات:

این گروه شامل غلات کامل مانند برنج، گندم، جو ، ذرت، انواع ماکارونی و رشته ها،آردها و بیسکویت های ساده و انواع نان است اجزای این گروه می توانند قسمت اعظم انرژی روزانه کودک را جهت رشد، فعالیت و سلامت او تأمین کنند در کنار انرژی،این گروه حاوی پروتئین گیاهی، بخشی از ویتامین ها و املاحی مثل آهن نیز هستند.

هر واحد از این گروه شامل30 گرم نان، نصف لیوان ماکارونی یا برنج پخته(5 قاشق غذاخوری) می باشد.

کودکان سنین 2 تا 6سال به حداقل 3 واحد از این گروه در طی روز احتیاج دارند.

 

2- گروه میوه ها:

این گروه شامل انواع میوه های تازه، آب میوه های طبیعی و میوه های خشک (کشمش ، برگه ها، انجیر خشک و... ) است.این گروه منبع خوبی از انواع ویتامین ها مثل ویتامین C و پیش سازهای ویتامین A بوده که دربالا بردن مقاومت کودک در برابر بیماری وعفونت، سلامت پوست ،حفظ توانایی دید چشم در تاریکی، سلامت لثه ها وترمیم زخم ها نقش موثردارند. علاوه برآن میوه ها حاوی فیبر غذایی بوده که مصرف کافی از آن ها میتواند ازبروز مشکلاتی مثل یبوست درکودکان پیش گیری کند.

هر واحد از این گروه شامل:نصف تا یک عدد میوه ی متوسط مثل یک سیب پرتقال و...نصف تا سه چهارم آبمیوه ی طبیعی و یا حدود یک چهارم لیوان میوه های خشک حداقل2 واحد از این گروه باید در برنامه ی غذایی روزانه ی کودک گنجانده شود.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره آشنایی با هرم غذایی

پایگاه داده 1 و2 رشته کامپیوتر و نرم افزار

اختصاصی از فی موو پایگاه داده 1 و2 رشته کامپیوتر و نرم افزار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایگاه داده 1 و2 رشته کامپیوتر و نرم افزار


پایگاه داده 1 و2  رشته کامپیوتر و نرم افزار

پایگاه داده 1 و2  رشته کامپیوتر و نرم افزار

توضیحات محصول :  کتاب های خلاصه منابع  رشته کامپیوتر و نرم افزار پلیمر برای آمادگی آزمون دکتری دانشگاه آزاد به همراه مجموعه تست با پاسخنامه تشریحی برای کنکوریها

فصل اول:مفاهیم اولیه
فایل های اطلاعاتی که به نوعی به هم مرتبط هستند، تشکیل یک بانک اطلاعاتی را می دهند .فایل شامل مجموعه ای از رکوردها می باشد و رکورد مجموعه ای از فیلدهای به هم مرتبط است و فیلد کوچکترین جزء یک بانک اطلاعـاتی مـی باشد.

مثلا در بانک اطلاعاتی دانشگاه چندین فایل وجود دارد مانند فایل دانشجویان که شامل چندین رکورد اسـت، هـر رکورد شامل اطلاعات یک دانشجو می باشد که از چند فیلد مانند شماره دانشجویی، نام، آدرس، معدل و.... تشکیل شده است
تعاریف اولیه
داده
نمایش پدیده هاومفاهیم به صورت صوری و مناسب برای برقراری ارتباط یا پردازش. 
اطلاع 
داده پردازش شده می باشد. 
شناخت 
نمایش نمادین جنبه هایی از بخشی از جهان واقع می باشد.به عبارتی نوعی اطلاع سطح بالاتر است. 
پایگاه داده ها
مجموعه ای از داده های ذخیره شده و پایا به صورت مجتمع و بهم مرتبط، با کمترین افزونگی،تحت مدیریت یک
سیستم کنترل متمرکز، مورد استفاده یک یا چند کاربر به صورت همزمان و اشتراکی.
داده همان مقدار واقعا ذخیره شده و اطلاع معنای داده است. یعنی اطلاع و داده با هم فرق دارند. اطـلاع دارای
خاصیت ارتباط دهندگی و انتقال دهندگی دارد، در حالیکه داده این خواص را ندارد.
اطلاع و شناخت حاصل عملیاتی روی داده هستند ولی نوع عملیات لازم برای به دست آوردن آنها متفاوت است. 
منظور از پایایی داده ها، این است که پس از پایان اجرای برنامه کاربر، داده ها در سیستم باقی می مانند. «10 » پایگاه داده
 
روشهای ایجاد سیستم های کاربردی 
یک سیستم کاربردی را می توان به دو روش ایجاد کرد: 
1- روش فایلینگ(ناپایگاهی) 
در روش فایلینگ(سنتی)، نیازهای اطلاعاتی و پردازشی هر قسمت از محیط برآورده می شوند. مراحل اولیـه طراحـی و
تولید برای هر قسمت به طور کلاسیک انجام شده و بعـد از طراحـی، مشخصـات هـر سیسـتم همـراه بـا وظـایف آنهـا
مشخص می شود. در این روش، برای ایجاد محیط ذخیره سازی اطلاعات از یـک سیسـتم فایـل (FS) و بـرای برنامـه
سازی از یک زبان سطح بالا استفاده می شود و در نهایت برای هر قسمت، یک سیستم کاربردی ایجاد می شود. 
معایب روش فایلینگ 
1- عدم وجود محیط مجتمع ذخیره سازی 
2- عدم وجود سیستم کنترل متمرکز
3- عدم وجود ضوابط ایمنی کارا
4- عدم امکان اشتراکی شدن داده ها
5- تکرار در ذخیره سازی اطلاعات
6- مصرف نامناسب امکانات سخت افزاری و نرم افزاری
7- وابسته بودن برنامه های کاربردی به محیط ذخیره سازی داده ها
8- حجم زیاد برنامه سازی
2- روش پایگاهی 
در این روش نیازهای اطلاعاتی تمامی قسمتها مورد مطالعه قرار می گیرد تا بتوان یک سیسـتم یکپارچـه (integrated)
طراحی کرد. داده های سازمان مدلسازی معنایی (SDM) می شوند و مشخصات سیستم یکپارچه تعیین می شود. بـرای
سیستم مدیریت متمرکز از یک یا چند DBMS استفاده می شود. طراحی پایگاه داده ها در سطوح لازم انجام می شودو
کاربران هر قسمت، پایگاه داده های خود را تعریف می کنند و با آن کار می کنند.

مجموعه تست:

- کدامیک از گزینه های زیر برای رابطه Booking و وابستگی های تابعی داده شده آن که اطلاعات رزرو اتاق
در یک هتل را نگهداری می کنند، غلط است؟ 
Booking(guestID, guestName, creditCard, roomNo, roomCat, from, to)
F={
 1) guestID ® guestName , creditCard
 2) roomNo ® roomCat
 3) roomNo , from ® guestID , to
 4) roomNo , to ® guestID , from
 }
1) این رابطه در هیچیک از نرمال فرم های 3NF ،2NF و BCNF نیست. 
2) دو وابستگی تابعی سوم و چهارم باعث نقض شدن 3NF در رابطه نمی شوند.
و R2(roomNo,roomCat)، R1(guestID,roomNo,from,to) رابطـــه ســـه بـــه رابطـــه ایـــن اگـــر (3
(R3(guestName,creditCard,roomNo,from تجزیه شود، هر سه رابطه در 3NF و BCNF هستند و تجزیـه
بدون اتلاف (lossless decomposition) است.
و R2(roomNo,roomCat) ، R1(guestID,guestName,creditCard) رابطـه ســه بــه رابطـه ایـن اگـر (4
(R3(guestID,roomNo,from,to تجزیه شود، هر سه رابطه در 3NF هستند ولی در BCNF نیستند. 
2- رابطه (R(A,B,C,D,E,F,G,H و مجموعه وابستگی های تابعی آن را در نظر بگیرید. کدام یـک از گزینـه
های زیر غلط است؟ 
F={D® EF,F®C,DG®AB}
 1) این رابطه 32 ابر کلید دارد. 2) تنها کلید کاندید DGH است. 
 3) رابطه فوق در فرم نرمال دوم است. 4) رابطه فوق در نرمال فرم سوم نیست. 
 «202 » پایگاه داده
 
3- اگر کوتاهنرین کلید را کلید اصلی بگیریم، آنگاه بانک اطلاعات زیر در کدام فرم نرمال است؟ 
 
 BCNF فقط (2 1NF فقط (1 
 BCNF,4NF (4 1NF , BCNF (3 
4- رابطه (R(A,B,C,D,E,F,G با وابستگی های تابعی F را در نظر بگیرید. کدام یک از گزینه های زیر صحیح
نیست؟ 
F = {A ® BC,BE ® G,G ® CD,AD ® BG,AE ® G}
1) صفت B در وابستگی تابعی AD ® BG اضافی(extraneous) است. 
2) تنها کلید کاندید رابطه AE}، R} است. 
3) وابستگی تابعی AE ® G تکراری (redundant) است. 
4) رابطه R در نرمال فرم دوم است. 
5- رابطه (A(X,Y,Z,P,Q,R با وابستگی هـای تـابعی(Function Dependency) شـکل زیـر را در نظـر
بگیرید. این رابطه در کدام سطح نرمال است؟ 
 
 BCNF (4 3NF (3 2NF (2 1NF (1 
 
  پایگاه داده «203»
 
 
6- مجموعه وابستگی تابعی FD زیر را در نظر بگیرید(هر حرف یک صفت است). برای این مجموعه، پایگاه داده
ای رابطه ای با سه جدول ABCDH ، AIE و EFG طراحی شده است. این پایگاه در چه سطح نرمـالی قـرار
دارد؟ 
AC IEC,CDE DE,E FG,F E
A IEG,AB IECD,ABE CDFGH
® ® ® ®
® ® ®
BCNF (4 3NF (3 2NF (2 1 NF (1 
7- اگر جدولی در فرم نرمال BCNF باشد، ممکن است در کدام فرم نرمال دیگر نباشد؟ (دولتی 86) 
 4NF (4 3NF (3 2NF (2 1 NF (1 
8- در رابطه (R(A,B,C,D,E با مجموعه وابستگی S ، کدام یک از گزینه های زیر نادرست است؟ 
 S = {A ® C,B ® D,A,B ® E}
1) رابطه R ، نرمال 2NF می باشد. 
2) رابطه R ، نرمال 3NF می باشد. 
3) رابطه R ، نرمال 3NF و BCNF می باشد. 
4) اگر رابطه R به روابط (R2(B,D) ، R1(A,B,E و (R3(A,C تفکیک شود، هر سه رابطه حاصـل نرمـال 3NF و
BCNF می باشند.

 

نوع فایل:PDF

  سایز:5.10 mb

 تعداد صفحه:285


دانلود با لینک مستقیم


پایگاه داده 1 و2 رشته کامپیوتر و نرم افزار

دانلود تحقیق آئین بودا و زندگى نامه او

اختصاصی از فی موو دانلود تحقیق آئین بودا و زندگى نامه او دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق آئین بودا و زندگى نامه او


دانلود تحقیق آئین بودا و زندگى نامه او

 

مشخصات این فایل
عنوان: آئین بودا و زندگى نامه او                            
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 15

این مقاله درمورد آئین بودا و زندگى نامه او می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله آئین بودا و زندگى نامه او می خوانید :

مراسم و علائم بودائى ؛                                             
مراسم بودائى بر خلاف مراسم پیچیده ودائى ؛ بسیار سهل و ساده است . این مراسم به تعلیم خود بودا به یادگار مانده است                                       :
1- تراشیدن سر و صورت که خود نوعى ریاضت و رنج در جهان مادى است                .
 2-  لباس زرد پوشیدن که مبین اضطراب درونى یک بودائى مذهب بشمار مى رود.                    
3- آرامش و تامل درونى ، که هر بودائى در هر روز پس از فراغت از کارهاى روزانه ، چند ساعتى در خویش فرو رفته و خود را از جهان مادى بیرون کند .                                     
4- انداختن کشکول بر دوش یا دست ؛ بر هر بودائى لازم است که کشکول گدائى بر دوش یا در دست داشته باشد تا اگر روح نخوت و غرور در او طغیان کند، این عمل وى را تسلیم و آرام سازد.
نیروانا؛ در سخنان بودا نیروانه بسیار بکار رفته است .                         
نیروانه  روح کلام و ایده آل بودا است . نیروانه چون ذات بی مرگى است : ارهت مى کوشد تا از آنچه جاوید نیست ، آزادى بیابد و به ذات بی مرگى برسد.                               
نیروانه چون ذات بیمرگى ، جاوید و خواستنى است ؛ نیکبختى است . رهرو به بی مرگى رسیده ، به چنان یقینى آراسته است که استوارى آن چون استوارى زمین و پایدارى آن چون پایدارى آستانه در است . او چون دریاچه اى است که از گل و لاى آزاد است ؛ بى آلایش و پاک است . او در این حالت آرامش جاوید چهره اى درخشان دارد؛ از این جاویدى جائى است که در آن نه زمینى است ، نه آبى ، نه فروغى ، نه هوائى ، نه نامحدودى مکان ، نه محدودى دانستگى ، نه ادراک ، نه ایستادن ، نه رفتن ، نه ماندن ، نه مرگ ، بى پایدارى بى پیشرفت و بى پایگاه است ؛ این پایان رنج است .
مسیر نیروانه ؛ بودا مى گوید: همه چیز جهان در آتش است و از آتش ‍ مى سوزد. چیزها از چه در آتش اند؟ از آتش شهوت ، کینه و فریب . من مى گویم که از زاییده شدن ، مرگ ، پیرى ، اندوه و زارى ، رنج و غم و نومیدى است که چیزها در آتش اند. رهروى که راه هشتگانه عالى را پیموده و به فرونشاندن این سه آتش توفیق یافته ، سردى و آرامش آن را مى شناسد.                        
رهرو اگر در سیر عوالم درونى خود به نیروانه برسد و زیست او همچنان برقرار باشد، نیروانه او ذات نیروانه با در کار بودن بنیادخوانده مى شود. مراد از بنیاد همان پنج بخش هستى ساز است و از آنجا که ندانستن و تشنگى (دو علت دوباره زائیده شدن ) به آنها مى چسبند، آن را بنیاد خوانده اند. رهرو کامل یا هرهت اگر در مسیر خود به نیروانه دست یابد، و این همزمان با مرگ او باشد، آن را ذات نیروانه با در کار بودن بنیاد مى خوانند که به پرى نیروانه هم معروف است . باید توجه داشت که این دو مقام نیروانه دو نیروانه جداگانه نیستند، بلکه به اعتبار آن که ارهت آنگاه که زیست او برقرار باشد، یا آن که در مرگ به نیروانه رسیده باشد، یکى از این دو نام به نیروانه او داده مى شود. نیروانه ، ذات بی مرگى است . سراسر راه هشتگانه عالى و به طور کلى همه ذمه راه میانه وسیله رسیدن به مقصود، یعنى نیروانه است که آغاز آن آزادى و اوج آن ذات بی مرگى است . در این باره که راه هشتگانه وسیله است نه مقصود، در بسیارى از گفتارهاى بودا سخن گفته شده است که یکى دو نمونه از آنها آورده مى شود:                                                                     

اى رهروان ! هر چه فرو نشاندن شهوت ، فرو نشاندن کینه و فرو نشاندن فریب است ، ذات بی مرگ خوانده مى شود. این راه هشتگانه عالى خود راهى است که به بیمرگى مى انجامد....
اى راه ! آنجا که کالبدى هست ، ماره چیزهائى از طبیعت ، یا هر آنچه از میان رفتنى است ، او آنجاست ، پس ، اى راه ! به کالبد چون ماره  نگاه کن . آن را چون طبیعت ماره  بدان ، آن را چون چیزى از میان رفتنى ، چون باد و آماس ، چون قلاب ، چون درد و چون سرچشمه درد بدان ، هر که آن را چنین بنگرد، آن را درست نگریسته است                                       ....
ولى ، اى سرور! درست نگریستن براى چه مقصودى است ؟                                        
درست نگریستن براى بیزارى  است                                                             .
ولى ، اى سرور! بیزارى براى چه مقصودى ؟                                            
بیزارى براى آنکه بى شهوتى  به وجود آید.                                          
ولى ، بى شهوتى  براى چه مقصودى ؟                                                    
- بى شهوتى ، براى آزاد شدن                                                  .
ولى ، آزادى براى چه مقصودى ؟                                    
اى راده ، آزادى براى نیروانه                                                    .
 ولى ، اى سرور! مقصود از نیروانه  چیست ؟                                                     
اى راده ، این پرسشى است که بسى دور مى رود.                                           
این پرسش از دایره پاسخ  بیرون است . براى فروشدن در نیروانه ، براى به آن سو و نزد نیروانه  رفتن ، براى اوج در نیروانه است که راه قدسى را زندگانى مى کنند.                               
مقصود بودا از ناآگاه یعنى بی درد، بیکاره و تن آسا است .در آئین بودا آگاهى مقام برجسته اى دارد. آگاهى یعنى : توجه همراه با هوشیارى و کوشش و همت است و بنیاد هر گونه پیشرفتى در زندگى رهروى است ...آگاهى نیز بنیاد همه حالتهاى شایسته است و نیرومندترین این حالتها به شمار مى آید. آخرین سخن بودا به هنگام مرگ این بود که گفت : بیدار و هوشیار کوشش کنید.
شهوت و کینه و فریب : سه آتش یا سه ریشه شهوت ؛ یعنى اندیشه نادرست ، ادراک ناپاکى ، کشتن ، دزدیدن ، کامجوئى ، دروغ گوئى ، بدگوئى ، درشتگوئى ، یاوه گوئى ، حرض ، بدخواهى ، و نظرهاى نادرست ، اینها چیزهائى هستند که یا از شهوت یا از کینه یا از فریب پیدا مى شوند. یعنى دشمنى و خشم ، فریب ؛ یعنى دانستن درغین ، اندیشه نابجا و نادانى است . ایه سه ، ریشه هاى کردارهاى ناشایسته اند.                                                
مراد از ریشه یا علت آن شرایطى است که بودنشان تعیین کننده ویژگى اخلاقى یک کردار ارادى است                                                   .
بیمرگى ، راه بیمرگى ؛ راه ، حالت جنبه منفى نیروانه است که به طور مثبت برترین آزادى معنوى است . بی مرگى به ذات جاوید نیروانه اشاره مى کند.                                            
شریفان ؛ مراد از شریفان ، همان آریاهاست ، مراد از آریائى در متن هاى بودائى ، صفت نجیب ، عالى و شریف است نه صفت یک نژاد خاص ارهت ؛ یعنى مرد تمام ، مرد ارزنده . و یکى از چهارتن شریف . و این چهار تن انسانهاى ایده آل فلسفه بودا مى باشند:                                                    
1-  به رود رسیده یا سوته پننه                                                  .
2-  یک بار باز آمده یا سکد آگامى                                                   .
3- بى بازگشت یا آناگامى                                                          .
 4-  ارهت یا مرد تمام                                                .
آزادى از بند؛ یوگا به معناى یوغ و بند است و در اصطلاح به چهار آلودگى گفته مى شود که همان کام ، وجود، نظرهاى نادرست و نادانى است . یوگاکاهما یعنى آزادى از چهار آلودگى .
نیروانه ؛ واژه نیروانه که پالى آن(نبانه  است ، دو اشتقاق پذیرفته است ؛ یکى که آن را ساخته شده از دو جزء: 1 نیر یعنى نه و وا مى داند. وا یعنى : باد زدن ، وزیدن ، دمیدن ، نیسوا یعنى خاموش شدن چراغ ، آتش و مانند اینها، و نیروانه یعنى خاموش شده ، سرد شده ، فرو نشسته ، فرو نشانده .
نظر دیگر این است که نیروانه از دو جزء: 1 نیر و وانه ساخته شده است . وانه یعنى شهوت ، تشنگى و طلب : از آنجا که روگرداندن (نى ) از وانه یعنى شهوت است ، آن را نیروانه مى خوانند.
رهرو؛ در لغت به معناى گدا و درویش است . ولى در اصطلاح بودائى به کسى گفته مى شود که راه هشتگانه عالى را در انجمن رهروان مى پیماید. در زمان بودا، در هند، مرتاضان دوره گرد بسیار بوده اند که همه را به نام پارى باجاکا مى خوانده اند.                                          
نام اینان بارها در متن هاى کهن بودایى آورده شده است . و اغلب نیز به نام عمومى تر سمنه براهمنه نامیده شده اند. اینان گاهى گروه وار و در جرگه هاى گوناگون مى زیستند. در یوزگى مى کردند، زندگانى مرتاضانه در پیش مى گرفتند و بى خانمان بودند، ویژگى برجسته شان بینوائى ، بى جفت و بى فرزند بودن و ساده زیستن بود. هم اینان بودند که راه را براى انجمن رهروان بودائى باز کردند. رهرو زن ، بکونى ، و بکشونى خوانده مى شود.
.....

بخشی از فهرست مطالب مقاله آئین بودا و زندگى نامه او

بیوگرافى و شرح حال                                      
افسانه هاى بودا؛                                                    
اصول اساسى تعالیم بودا؛                            
اخلاقیات بودا؛                                        
مراسم و علائم بودائى
چهار حقیقت عالى ؛                                                              
مرگ بودا؛ و انشعاب در آئین او                                                                
آیا وجود بودا یک افسانه است ؟                                    

 

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق آئین بودا و زندگى نامه او