فایل فلش LEAGOO ALFA4 به همراه آموزش تصویری

اختصاصی از فی موو فایل فلش LEAGOO ALFA4 به همراه آموزش تصویری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل فلش LEAGOO ALFA4

بدون خاموشی

بدون مشکل GPS

بعضی دوستان کلیه مشخصات رام را که در بالا نوشتیم کپی می کنند و بنام خودشان ثبت میکنند توجه داشته باشید این رام با رام های آن ها متفاوت است و گول این شیادها را نخورید

در این فروشگاه کلیه فایل ها تست شده با لینک مستقیم و زیر قیمت میباشد

اما درصورت عدم نتیجه گیری، ما تا آخرین لحظه در کنار شما خواهیم بود

لطفا به نکات آموزشی و پیشنهادی بعد از خرید عمل کنید

کیفیت مسیر ماست، نه مقصد ما / درگاه خرید امن، خرید مطمئن

به کانال تلگرام ما بپیوندید و از تخفیف و آموزش و فایل های رایگان با خبر شوید

بهترین تبلیغ ما ، رضایت شماست

pdfداستان کوتاه و بلند2

اختصاصی از فی موو pdfداستان کوتاه و بلند2 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این فایل یک مجموعه داستان است که در واقع شامل چندین داستان زیبای دیگر است .سود شما از دریافت این فایل این است که همزمان به چندین داستان قابلیت دسترسی دارید.برخی از این داستانها شامل نامهای زیر میباشند.
مجموعه داستان کوتاه ، 10داستان در یک داستان ،8داستان در یک داستان،داستانهای برگزیده،حکایتهای آقای کوینر،داستانهای جیمز جویس، خانه سیاه است،هری پاتر، کسی به سرهنگ مارکز نامه نمیدهد،دوشس و جواهر فروش،عباس نعل بندان و بسیاری داستانها و قصه های زیبای خواندنی

گزارش کارآموزی کامپیوتر در طراحی صفحات وب

اختصاصی از فی موو گزارش کارآموزی کامپیوتر در طراحی صفحات وب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

گزارش کارآموزی کامپیوتر در طراحی صفحات وب HTML  80 ص

  مفاهیم    HTML &XTHML                   

این برنامه درواقع نرم افزاری است که کامپیوتر شما برای مرور و نشان  دادن صفحات وب به ان

نیاز خواهد داشت.ازجمله معروف ترین مرورگرهای اینترنتی می توان به کاوشگراینترنت شرکت

مایکروسافت (اینترنت اکسپلورر ومرورگرنت اسکیپ اشاره نمود.گردش دروبی که ازنظرمحتوی

و یا شکل متشابه ایده های ذهنی شما را جذب کرده و باعث می شودبارها به ان مراجعه کنید.

 یک صفحه وب چیست ؟                                                                                                              

نیز درواقع یک  نوع زبان  برنامه نویسی  کامپیوتری است  که چگونگی قرار گرفتن وارتباط بین

متن ها تصاویروسایرHtmlزبا ن علامت گذاری عناصرموجوددریک صفحه را توضیح داده ودر

خود نگه می دارد. را سرویس دهی کنند.درواقع همین صفحات بهم پیوسته بودند که وب جهانی یا

htmlتا سال 1993 تقریبا 100بنا نهادند. ازان زمان بتدریج برنامه های مرورگروبه جهت مشاهده

این صفحات نوشته واختیار مردم  wwwقرار گرفت*

ولی بعلت مقبولیت روزافزون صفحه های  وب تعدادی از (text)  مرورگرهای اولیه فقط  قادربه

نشان دادن متنها برنامه نویسان مرورگرهایی را طراحی کردند که علاوه برمتون قادربه نشاندادن

تصاویرگرافیکی نیزبودند. نام داشت که بواسطه تولید یکی ازمعروفترین مرورگرهایموجودmore

Anderssenیکی از این برنامه نویسان یعنی مرورگر نت اسکیپ به مردی مشهور و ثروتمند بدل

گشت*

به عنوان رابط اصلی واستاندارداینترنت مورد توافق همگان قرار گرفته اند صفحاتHtmlامروزه

میتوانند علاوه بر نشان دادن متن ها ی ساده با تحت  پوشش قرار دادن تصاویر گرافیکی صداها و

وحتی ویدئویک برنامه محاوره ای وتعاملی کامل رااینترنت بوجود اوردند *

فقط دراینترنت یافت نمی شوند. بلکه امروزه شبکه های  کامپیوتری  htmlهمان طورکه  می دانید

صفحات وب بسیاری ازشرکتهای معتبر درسراسردنیا (اینترنت) ازصفحات وب برای فراهم کردن

اطلاعات تجاری واقتصادی مورد نیازکارمندان مشتریان خود استفاده می نمایند.همچنین در ساخت

و نمایش تبلیغات تجاری درشبکه های تلویزیونی انتخاب اول می باشد.  بعلاوه شرکت ماکروسافت

htmlهای تبلیغاتی مختلف امروزه dvdها یا Cd یونی ویا وبرروی را به صورت مستقیم در رابط

های مختلف بزرگترین سیستم عامل دنیا (یعنی ویندوز)قرارداده است.به عن htmlنیزهای وب وبه

صورت رابط وب به نمایش گذاشته می شوند linkودرایوهای مختلف همگی ازطریق ان مثال فایل

ها در همه جا حضور دارد وخوشبختانه  شما هم اکنون با یک انتخاب صحیح در یک مسیرصحیح

Html پس در یک کلام قرار گرفته اند*

نام دارد که در واقع ویرایش Xhtml-1 و دیگری Html وجود دارد. 4- Htmlدر حال حاضر دو

ویرایش ازبرنامه می باشد. شما درطی مطالعه این مطالب این دوزبان برنامه نویسی وب چگونه با

زبان  دیگری بنام   Html-4 پیشرفته و کارکرده استانداردمربوط به هرسه موردفوق را می توانید

در ادرس http://www.wxml یعنی درسایت کنسر کنسرسیوم وب جهانی در اینترنت بیابید.

عبارت جدید:

 Xmlدرواقع مخفف کلمه    extensible markup  languageیا  زبان علامتگذاری قابل توسعه

می باشد.دربرنامه نویسی html ما دستوراتی استفاده می کنیم که از قبل دراستانداردها وقواعددس

دستوری ان زبان تعریف شده وکارمشخصی انجام می دهند.درصورتی که درزبان مشخصی انجام

می دهند. در صورتی که در زبان xmlما می توانیم ازدستورهایی با نامهای اختصاصی که توسط

خودمان تعریف می شوند استفاده کنیم برتری زبان xhtmlکه ما به انhtml توسعه یافته می گوییم

این است که چگونگی نشان دادن داده ها رادراختیار ما قرار داده درصورتی که xmlتوانایی نحوه

سازمانده ای این داده ها را در اختیار ما می گذارد*

طرز کار صفحات وب

صفحه های وب خیلی شبیه صفحات کاغذ و یا مجله های معمولی می باشد.وبا مکانیسم مشاهده هر

هرصفحه وب بسیارساده به نظرمی رسدشما به کامپیوتر خود می گوییدکه مایل به دیدن چه صفحه

ای هستیدوبعدازفشاردادن یک تکمه صفحه مذکوربرروی مانیتور   شما به نمایش درمی اید اگراین

صفحه  برروی کامپیوتر دیگرمی باشد(مثلا برروی سایتی دراینترنت مدتی طول می کشد تا به در

خواست شما پاسخ داده شود*

البته تفاوتهای عمیق تری را میتوان بین یک صفحه وب و یک صفحه کاغذ معمولی مجله روزنامه

ویا یک کتاب پیدا کرد. ولی شما بعنوان  یک صفحه وب باید بعضی از عمده ترین این تفاوتها اشنا

باشیدبه عنوان مثال ما می توانیم صفحه وبی درکامپیوتر خودمان داشته باشیم که هریک ازعناصر

موجود بر روی ان در یک کامپیوتر مجزا  ذخیره شده باشد.*

اگرچه چنین پدیده ای نا متحمل است ولی غیرممکن نیست.مثلا می توان صفحه وبی درست کردکه

متن موجود در ان برروی کامپیوتری دراسترالیا تصاویران برروی کامپیوتری درروسیه صداهای

 ان بر روی کامپیوتری در کانادا ذخیره شده باشند*

فهرست

آشنایی با مکان کارآموزی

مفاهیمHTML & XHTML

یک صفحه وب چیست

طرزکارصفحات وب

درموقع مروروب چه اتفاقی می‌افتد

نحوه ویرایش صفحات وب

دوراه تولیدصفحات وب

نرم افزارهای تولید وویرایش HTML

۱. ویرایشگرهای ساده متن

۲. ویرایشگرهای مخصوصHTML

۳. نرم افزارهای گرافیکی تولیدکننده کدهایHTML

ایجاد کردن یک صفحه وب

دستور‌ها ویا برچسب‌هایی که دریک صفحه وب وجوددارد

 (دستورهای مشترک)

شکست خطوط وپاراگراف ها

ایجاد اتصال وپیوند (link) به صفحات وب دیگران

ایجاد اتصال وپیوند (link) بین صفحات وب خودتان

ادرس‌های وابسته

انتشارصفحاتHTML

ایجادوتنظیم یک سایت وب اینترنتی

انتشارصفحات وب با نت اسکیپ

انتشارصفحات وب با کمک Microsoft IE

انتشار صفحه‌های وب بوسیله Microsoft front page

قراردادن صفحات وب برروی یک اینترانت (شبکه محلی)

انتشارصفحات وب برروی دیسک

تنظیم محل قرارگیری خطوط

سه نوع از لیست‌های موجود درHTML

برجسته کردن متن‌ها (boldface) استفاده ازحروف کج

 (Italics) وارایش‌های اختصاصی

اندازه ورنگ فونت

انتخاب نوع فونت

استفاده ازنقاط عطف درصفحه وب

ایجاد پیوند به نقاط خاصی از یک صفحه دیگر

قراددادن پیوندی ازادرسe-mail خوددرداخل یک صفحه وب

ایجاد فرم‌های HTML

ایجاد یک فرم

ورود متن text input

شناسایی داده‌های موجود در یک فرم

پذیرفتن داده‌های مخفی درفرم ها

محدوده‌های متنی text area

ارسال فرم submit

ایجاد یک تکمهsubmit سفارشی

ایجاد تصاویر گرافیکی برای صفحات وب

اصول طراحی وتولید تصاویر گرافیکی برای وب

کنترل فشرده سازی JPEG

تولید بنر‌ها وتکمه ها

کاهش تعداد رنگ‌ها

قراردادن یک تصویر گرافیکی بر روی صفحه وب

ایجاد برچسب برای یک تصویر

تصاویری که خود یک پیوند LINK می‌باشند

مرتب کردن سازی عرض تصاویر

مرتب سازی عمودی تصاویر

پس زمینه‌ها back ground ورنگ‌های سفارشی

رنگ‌های متن وپس زمینه

ایجاد رنگ‌های سفارشی و دلخواه

استفاده از قالبهای تصویر برای ایجاد پس زمینه background

تصاویرشفاف (transparent)

ایجاد تصاویر متحرک

نرم افزارهای تولید کننده انیمیشن‌های مربوط به صفحات وب

ایجاد تصاویری که قرار است به حرکت درآیند

چگونه یک انیمیشن با فرمت Gif را بر روی یک صفحه وب قراردهیم

به حرکت دراوردن و تولید جلوه‌های ویزه متن ها

طراحی صفحات ونماها

مشخص کردن طول وعرض تصاویر

پیوندهای گرافیکی و نقشه‌های تصویری

ایجاد نقشه مناطق مختلف در یک تصویر

نقشه‌های تصویری مربوط به سرویس گیرنده‌ها (client-side)

قراردادن چندرسانه‌ای در صفحات وب

قرار دادن صدا در صفحات وب

قرار دادن تصاویر ویدئویی در صفحه وب

برنامه ریزی برای اینده HTML

۱. استفاده ازHtml در خارج از وب

۲. Html به عنوان رابط کاربری نوین

۳. انقلاب رسانه‌ای دیجیتالی

۴. Html نوین یاXhtml

دانلود مقاله کامل درباره نبرد حق و باطل در قرآن

اختصاصی از فی موو دانلود مقاله کامل درباره نبرد حق و باطل در قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل: Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه :14

بخشی از متن مقاله

نقش قرآن در هدایت گری در تشخیص حق و باطل

درجهان بینی توحیدی اصالت قائل شدن برای شر، ظلمت، باطل، عبث و این گونه امور امکان پذیر نیست یعنی اینها با جهان بینی توحیدی سازگار نیست. جهان بینی توحیدی اساس خلقت را برخیر و حسن و نیکی می داند که درآیه هایی از قبیل الذی احسن کل شی خلقه 1 یا: ربنا الذی اعطی کل شیء خلقه 2 روشن است، و بعلاوه منطقاً هم چنین است. این مسئله یکی از مهمترین و عمیق ترین مسائل الهیات است و از یک نظر مشکله خیلی بزرگی است که بسیاری درهمین جا لغزیده و به مادیگری گرایش پیدا کرده اند یعنی گفته اند که اگر عالم چنان مبدئی داشته باشد که الهیون می گویند (مبدأ مستجمع جمیع صفات کمالیه) باید خلقت، خیر محض و حق محض و نور محض باشد و حال آنکه ما درخلقت این جور نمی بینیم. ما خلقت را لااقل مخلوطی از ایندو می بینیم 3 و جهان موجود جهان مطلوب نیست (تعبیری که بعضی به کار می برند). اگر جهان مطلوب می بود باید به گونه دیگری می بود. ما اینها را درعدل الهی تا حد زیادی مطرح کرده ایم.

تقریر مطلب به زبان حکمت الهی

جوابی که الهیون می دهند، نه فقط به عنوان یک جواب برای اینها، بلکه اصلاً حل مسئله فی حد ذاته به این صورت است که اصالت با خیر و حق و حسن کمال و زیبایی است؛ نقصها، باطلها، شرها ضرورتهایی هستند که لازمه هستی آن خیرها و حق ها هستند، به صورت یک سلسله لوازم ذاتی لاینفک، ولی نه لوازمی که اصالت دارند بلکه لوازمی که وقتی اینها را با مقایسه با حق و خیر بسنجیم به منزله نمودهایی هستند در مقابل بودها، اما این نمودها لازمه این بوده است که اگر آن بودها بخواهند باشند این نمودها هم قهراً هستند.
البته این مطلب به نحو عالی درمحل خودش بیان شده است. درآن مرحله خیلی دقیقش - که آن کمتر به ذهن عامه می رسد - نظیر پیدایش ماهیت است به تبع وجود. خیر محض، هستی است ولی درعین حال درمرتبه ذات هستی که مرتبه ذات حق است نه ماهیت است و نه نیستی، اما لازمه فعل بودن یک فعل و اینکه چیزی فعل یک فاعل (ذات باری) باشد تأخر از فاعل است یعنی یک نوع ضعف وجود درمقایسه با فاعل است والا آن فعل فعل نیست. و ازهمین جا ماهیت پیدا می شود که لازمه فعل بودن، ماهیت داشتن است. و همین طور باز فعل فعل قهراً یک درجه از آن نازلتر خواهد بود. و به این ترتیب نیستی در عین اینکه اصالت ندارد، در هستی راه پیدا می کند؛ تامی رسیم به عالم طبیعت که از نظر علم الهی و حکمت الهی ضعیفترین عوالم وجود و هستی است. در اینجا نشانه های ضعف وجود- که به یک اعتبار نشانه های ضعف وجود است و به یک اعتبار نشانه های ماهیت و نیستی- بیشتر پدیدار است.

پس شر و نیستی در عین اینکه اصالت ندارند و محال است اصالت داشته باشند و سنخ وجود باشند در عین حال از لوازم لاینفک درجات پایین هستی است. و به این ترتیب اگر ما نظام هستی را از آن جهت که هستی است و از بالا ببینیم اصلاً نیستی و حتی ماهیتی نمی توانیم ببینیم، باطل را نمی توانیم ببینیم چون از آن بالا که نگاه کنیم اصلاً چیزی نیست. ولی اگر از نظر دیگر ببینیم، آنچه که شر یا باطل است و چیزهایی که از شئون شر و باطل است مثل سایه ای که از یک شاخص نمودار می شود برای ذهن ما نمود پیدا می کند. این، طرز تقریر مطلب با زبان حکمت الهی بود.

ما اکنون به کل عالم هستی کار نداریم چون بحث ما بحث تاریخ و بحث جامعه انسانی است که ]مسئله شر و باطل[ در انسان و جامعه انسانی با قیاسهای انسانی چگونه است؟

بعضی طبیعت انسان و قهراً جامعه انسان را شر محض می دانند و هر تز اصلاحی را محکوم می کنند و بلکه هر تز اصلاحی را نیرنگ دیگر و شر دیگری برای بشر می شمارند و به هیچ مدینه فاضله وطرحی قائل نیستند و می گویند یک شری در عالم پدید آمده و هست تا وقتی که خودش خود به خودبه دست خودش یا باعامل دیگری از بین برود؛ و گفتیم از نظر اینها خودکشی یگانه خیر عالم است چون وقتی که هستی شر بود قهراً نیستی خیر می شود، وقتی که حیات بدترین پدیده ها بود قهراً قطع حیات خیر می شود. در عالم اگر یک خیر وجود داشته باشد همان بریدن این شر است که اسمش حیات است. و گفتیم که فلسفه مادی قهراً نمی تواند دیدش نسبت به عالم دید خوشبینانه باشد همچنان که فلسفه الهی هم از آن جهت که فلسفه الهی است نمی تواند دیدش نسبت به جهان دید بدبینانه باشد و چنین چیزی محال است مگر اینکه کسی اصلاً حکمت الهی را درک نکرده باشد.
حکمت الهی همه چیز عالم را در بسم الله الرحمن الرحیم خلاصه می کند. می گوید ظهر الوجود ببسم الله الرحمن الرحیم. یعنی از یک دید خیلی عالی جز الله و رحمانیت الله و رحیمیت الله چیز دیگری نیست، که تصورش خیلی مشکل است ولی اگر انسان به این تصور برسد خیلی عالی و لطیف است. پس در این دید جز الله و رحمانیت الله و رحیمیت الله چیزی نیست؛ عالم دو وجهه و دو چهره دارد: چهره از اویی و چهره به سوی اویی. چهره از اویی رحمانیتش است و چهره به سوی اویی رحیمیتش، و سایر اسماءالهی اسمهای درجه دوم و سوم و درجات بعد یعنی اسم های تبعی هستند. مثلاً خداوند الجبار یا المنتقم هم هست اما اصالت مال رحمانیت و رحیمیتش است یعنی الجباریه و المنتقدمیه هم درواقع از همان رحمانیت و رحیمیت ناشی می شود، قهر هم از لطف ناشی می شود، یعنی آن اصالتی که لطف دارد قهر ندارد.
اصلاً دید توحیدی نمی تواند غیر از این باشد، و نه تنها دید توحیدی، بلکه دید واقعی فلسفی نسبت به هستی و اصلاً دیدهستی شناسی واقعی نمی تواند غیر از این باشد.

متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

دانلود فایل 

آموزش شبکه

اختصاصی از فی موو آموزش شبکه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل بصورت پاورپوینت در 187 صفحه می باشد

oانواع روشهای ایجاد (هم بندی) شبکه های محلی عبارتند از:

.1خطی (Bus)

.2حلقوی (Ring)

.3ستاره ای (Star)

.4کامل (Complete)

.5درختی (Tree)