دانلود پروژه پایان نامه اقتصادی در رابطه با نظام بانکداری اسلامی

اختصاصی از فی موو دانلود پروژه پایان نامه اقتصادی در رابطه با نظام بانکداری اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نظام بانکداری اسلامی

در زیر به مختصری ازعناوین و چکیده آنچه شما در این فایل دریافت می کنید اشاره شده است

مقدمه:

با پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی و احساس ضرورت بازنگری در روابط تجاری و مالی از یک طرف و تأکید بر حاکمیت مقررات شرعی و فقهی بر مناسبات مالی اشخاص از طرف دیگر موجب شد قانون عملیات بانکی بدون ربا انجام عملیات بانکی در قالب عقود اسلامی و معاملات خاصی را تجویز نماید. به دلیل ومت ربا یا همان بهره پول، مررات قانونی مصوب کسب سود برای سیستم بانکی را از طریق انجام معاملات بلامانع دانست. در ابتدا و قبل از ورود به بحث اصلی این نوشته لازم است اشاره‌ای به چارچوب نظری در نظام بانکداری ربوی و اسلامی داشته باشیم.

اقلام عمده بدهی در یک بانک ربوی عبارتند از سرمایه و سپرده‌ها که سپرده‌ها خود شامل : جاری، پس‌انداز، ثابت (مدت‌دار) می‌شود.

از دیدگاه سرمایه تفاوت عمده‌ای بین دو نظام وجود ندارد. یعنی در این مورد با تعاریف ، ویژگیها و نحوه عمل مشابهی مواجه هستیم.

در نظام بانکداری ربوی از دیدگاه سپرده‌ها تمامی نظام بر رابطه حقوقی داین ـ مدیون استوار است. بدین سبب در نظام مذکور دو نوع متمایز سپرده قابل تشخیص است:

• سپرده جاری که تقریباً دارای همان ماهیت در نظام بانکداری اسلامی بوده و طبق تعریف در هر زمان بازپرداخت آن الزامی است.
• سپرده پس‌انداز و مدت‌دار. در این مورد نیز بانک به عنوان بدهکار مکلف به بازپرداخت اصل و بهره متعلقه است. از دیدگاه تخصیص منابع (اعطای تسهیلات) نیز کل نظام در شیوه بانکداری ربوی بر رابطه حقوقی داین ـ مدیون قرار دارد و لذا مشتری به عنوان بدهکار مکلف به بازپرداخت اصل و بهره‌های متعلقه به آنها است.

در حقیقت در نظام بانکداری ربوی عناصر تشکیل‌دهنده دین به شرح زیر است :

• دین که معرف اصل بدهی است.
• دوره بازپرداخت که زمان بازپرداخت اصل و بهره بدهی را دربرمی‌گیرد.
• بهره که علاوه بر اصل بدهی پرداخت آن الزامی است و جزء لاینفک نظام بانکداری ربوی به شمار می‌آید.

هنگامی که نظام بانکداری اسلامی مطرح می‌شود چه از نظر شکل و چه از لحاظ محتوا با تصویر دیگری مواجه می‌شویم.

در نظام بانکداری اسلامی سپرده‌ها به دو نوع تقسیم می‌شوند:

• سپرده قرض‌الحسنه که در غالب کشورهای اسلامی که بانکداری اسلامی را به تجربه در آورده‌اند مورد استفاده قرار دارد. از نظر حقوقی این نوع سپرده مبتنی بر رابطه داین ـ مدیون می‌باشد و بنابراین همانند سپرده جاری در هر زمان قابل طالبه است. در ضمن این نوع سپرده منبع اصلی وام بدون بهره‌ای است که برای مقاصد خاص تخصیص می‌یابد.
• سپرده سرمایه‌گذاری که تقریباً مختص بانکداری اسلامی می‌باشد و بنیاد و شالوده آن از نظر حقوقی بر رابطه وکیل ـ موکل استوار است.

بر این اساس و بر مبنای اصل مشارکت در سود و زیان بانکداری اسلامی از دیدگاه سپرده سرمایه‌گذاری و مثابه وکیل و یا امین از جانب تمامی مشتریان خود (سپرده‌گذاران سرمایه‌گذاری) در استفاده از سپرده‌های سرمایه‌گذاری برای مصارف خاص در چارچوب قراردادها و معاملات اسلامی اقدام می‌نماید.

از لحاظ نظری این مطلب هسته اصلی بانکداری اسلامی در مقایسه با بانکداری ربوی را تشکیل می‌دهد. در ستون دارایی یک بانک ربوی در مقایسه با نظام بانکداری اسلامی نیز تفاوتهایی از نظر شکل و محتوی ملاحظه می‌شود.

در بانکداری ربوی متداولترین ابزار از این دیدگاه عبارتست از وامها و اعتبارات اعطایی.

در بانکداری اسلامی به عکس اعطای وام جز در مورد قرض‌الحسنه کاملاً منسوخ و تسهیلات اعطایی در چارچوب قراردادها و معاملات اسلامی بر اساس موازین اسلامی این نقش را ایفا می‌کنند.

بر این اساس تسهیلات اعطایی یا ابزارهای مالی که در چارچوب قراردادها و معاملات اسلامی مورد استفاده قرار می‌گیرند از نظر تقسیم‌بندی کلی به چهار گروه تقسیم می‌شوند:

• تأمین منابع مالی از طریق وام‌دهی: منحصراً قرض‌الحسنه
• تأمین منابع مالی از طریق مشارکت : مضاربه ، مشارکت (مدنی، حقوقی) سرمایه‌گذاری مستقیم، مزارعه و مساقات
• تأمین منابع مالی از طریق مبادلات : فروش اقساطی، اجاره به شرط تملیک ، سلف ، خرید دین
• تأمین منابع مالی از طریق تعهدات : جعاله

همانگونه که ملاحظه شد مشخصه اصلی نظام بانکداری اسلامی تحریم ربا و تأکید است که در زمینه منع معاملات ربوی وجود دارد. به عبارت دیگر آنچه از نظر شریعت مقدس اسلام منع شده است بازده ثابت و از قبل تعیین شده در معاملات مالی است و نه بازده غیرثابت و نامشخص که در قالب سود تبلور می‌یابد.

در این نوشته سعی بر آن است که خوانندگان محترم با قالبهای عقود اسلامی آشنا شده و نحوه تخصیص و موارد استفاده آنها را بشناسند همچنین با نحوه محاسبه سود در هر یک از این عقود آشنا شوند. در این رابطه مشارکت حقوقی و سرمایه‌گذاری مستقیم در سطح کلان اقتصادی انجام می‌شود و لذا امکان دسترسی به اطلاعات مبسوطی در رابطه با این دو نوع قرارداد وجود نداشته و نگارنده به ارائه تعریف و مشخصه‌های این دو نوع بسنده نموده است.

امید است با وجود کلیه کم و کاستی موجود در این نوشته، بتوانیم دریچه‌ای فراروی خوانندگان محترم جهت شناخت بانکداری اسلامی قرار دهیم.

تعاریف و کلیات :

پس از ارائه تعریف و مقایسه‌ای از دو نظام بانکداری اسلامی و ربوی و قبل از ارائه موضوع اصلی لازم است پاره‌ای از اصطلاحات که در این نوشته به آنها اشاره شده تعریف شوند تا در هنگام مطالعه مباحث اصلی برای خواننده قابل درک باشند.

نکته: فایلی که دریافت می‌کنید جدیدترین و کامل‌ترین نسخه موجود از پروژه پایان نامه می باشد.

این فایل شامل : صفحه نخست ، فهرست مطالب و متن اصلی می باشد که با فرمت ( word ) در اختیار شما قرار می گیرد.

(فایل قابل ویرایش است )

تعداد صفحات :128

دانلود پروژه پایان نامه معارف اسلامی در رابطه با عملکرد مختلف معصومین نسبت به هم

اختصاصی از فی موو دانلود پروژه پایان نامه معارف اسلامی در رابطه با عملکرد مختلف معصومین نسبت به هم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

چرا معصومین نسبت به هم عملکرد مختلفی دارند (حدیث سلسله الذهب)

در زیر به مختصری ازعناوین و چکیده آنچه شما در این فایل دریافت می کنید اشاره شده است

چکیده

در جامعه امروزی ما شاهد هجوم انواع حملات فرهنگی هستیم. در واقع سوالات و شبهات بسیاری باعث سردرگمی خصوصاً در نسل جوان امروز شده است . تنها راه نجات از این مهلکه تمسک جستن به سخنان و رهنمودهای اهل بیت علیهم السلام است. تحقیق پیش رو درصدد جوابگویی به شبهات زیر است:

1. علل عملکرد مختلف معصومین علیهم السلام چه بوده است؟
2. علل پذیرش ولایتعهدی از طرف امام رضا علیه السلام چیست؟
3. هدف حضرت از بیان حدیث سلسله الذهب چه بوده است؟
4. «انه لیس کمثله شی» به چه معنا است؟
5. حل شبهه جبر و تفویض در کلام حضرت به چه صورت است؟
6. شبهه اراده انسان و علم الهی چگونه جواب داده می­شود؟
7. اراده الهی جزء صفات ذات است یا زائد ذات است؟
8. حدوث عالم در کلام حضرت چگونه بیان می­شود؟
9. شرح «بسم الله»در کلام حضرت به چه صورت است؟
10. از بررسی احادیث «لولاالحجه» چه نتیجه­ای گرفته می شود؟
11. ولایت معصومین علیهم السلام بر ماسوی الله به چه معنااست؟
12. تفسیر آیه «و اذابتلی ابراهیم ربه ... و اماماً در آیه به چه معنا است؟
13. منظور از « الظالمین» در آیه فوق به چه معنا است ؟
14. امام رضا علیه السلام با چه بیانی امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف را معرفی می­کند؟

مختصراً بخشهای مورد بررسی شده در این تحقیق چنین است.

بخش اول: اختلاف عملکرد معصومین علیهم السلام و تحلیل آن

1 -1 عصمت ، مبین اختلاف عملکرد معصومین

2 – 1 منشأ اختلاف شیعه و سنی در امامت

3 – 1 چرا عامه عصمت را در امام لازم نمی­دانند؟

4 – 1 وجوب عصمت امام در کلام معصومین علیهم السلام

بخش دوم: علل پذیرش ولایتعهدی

1 – 2 مأمون و شخصیت او

2 – 2 مأمون و سیاست

3 – 2 ولایتعهدی

الف) دلائل مأمون برای انتخاب ولیعهد

ب ) علل قبول ولایتعهدی توسط حضرت

بخش سوم : بیان معار ف الهی از مدینه تا خراسان

1 – 3 عرضه اعمال شیعیان بر امام

2 – 3 حدیث سلسله الذهب

- شرح «وانا من شروطها»

بخش چهارم: تبیین معارف در سخنان ثامن الحجج علیه السلام

1 – 4 توحید

الف) توحید ذاتی (انه لیس کمثله شی)

ادراک خداوند

مفارقت کلی خداوند با همه چیز در موجودات  

ب) جبر و تفویض و ارده الهی

- نفی جبر و تفویض در کلام امام رضا علیه السلام

- بیان آیه الله مکارم شیرازی

- علم خداوند و اراده انسان

- جواب شبهه فوق درکلام امام خمینی (ره )

- تقابل علم خداوند و اراده انسان در کلام امام رضا علیه السلام

ج ) چگونگی اراده الهی در کلام امام رضا علیه السلام

- سخنان حضرت پیرامون اراده الهی

- اقوال حکماء پیرامون اراده الهی

- اقوال فقها و متکلمین پیرامون و اراده الهی

د) صفات خداوند عین ذات الهی اوست

- کلام امامیه و اشاعره پیرامون صفات خدا

- اشکالات و اراده به کلام اشاعره

ج) ولایت معصومین بر ما سوی الله

- برتری مقام امامت بر نبوت  در کلام امام

- شر ح و تفسیر ایه«و اذا ابتلی ابراهیم ربه... » و برتری امامت بر نبوت و رسالت

- منظور از «اماماً» درکلام اهل سنت

- جواب علامه طباطبایی (ره) به علمای اهل سنت

- شرح و تفسیر کلام علامه طباطبایی (ره )

- منظور از «الظالمین» در آیه فوق

- لفظ «ظالمین» و شبهه فخررازی

- کلام استاد سبحانی پیرامون حقیقت مشتق

- جواب اصولیها بر شبهه فخر رازی

- جواب علامه طباطبایی (ره)

و) امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف درکلام امام رضا علیه السلام

نکته: فایلی که دریافت می‌کنید جدیدترین و کامل‌ترین نسخه موجود از پروژه پایان نامه می باشد.

این فایل شامل : صفحه نخست ، فهرست مطالب و متن اصلی می باشد که با فرمت ( word ) در اختیار شما قرار می گیرد.

(فایل قابل ویرایش است )

تعداد صفحات :81

دانلودپایان نامه کارشناسی ارشد تاریخ ایران اسلامی -بررسی تحولات سیاسی،اجتماعی، فرهنگی ساری

اختصاصی از فی موو دانلودپایان نامه کارشناسی ارشد تاریخ ایران اسلامی -بررسی تحولات سیاسی،اجتماعی، فرهنگی ساری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانشکده ادبیات و علوم انسانی، گروه تاریخ

پایان نامه برای دریافت درجه کارشناسی ارشد (M.A)

گرایش : تاریخ ایران اسلامی

عنوان:

بررسی تحولات سیاسی،اجتماعی، فرهنگی ساری از سقوط آل زیار تا ظهور مرعشیان

در زیر به مختصری ازعناوین و چکیده آنچه شما در این فایل دریافت می کنید اشاره شده است

چکیده:

در دوره سلجوقی، مردم ساری که از ستیزه های حاکم وقت ساری به تنگ آمده بودند به شاهزادگان محلی باوندی دل بستند . از این رو ساری به دست شهریار حسام الدوله باوندی که در بخش جنوبی ساری (پریم) حکومت داشت آزاد شد. مرکز حکومت باوندیان از پریم به ساری منتقل شد.

باوندیان در این مرحله از حکومت خود در ساری به سلسله اسپهبدیه شهرت یافتند . نسل دوم شاهان باوندی توانستند صد و چهل سال حکومت کنند. این دوره ی حکومت آنان مقارن با حکومت های سلجوقی و خوارزمشاهی بود. آنها غالباً به صورت دست نشانده و در مواقعی هم کاملاً مستقل عمل می کردند و درگیری های منطقه ای نیز در طبرستان (مازندران) داشتند.

شهر ساری به سالهای 568 و 578 ﻫ.ق به دفعات مورد حمله ی موید آی ابه و سلطان تکش خوارزمشاه قرار گرفت که این حملات کشتار و ویرانی بسیار به بار آورد.

پس از قتل اسپهبد رستم شاه غازی دوم شمس الملوک وفات ( 606 ﻫ.ق) بدست ابوالرضا حسین مامطیری، این سلسله پس از 140 سال منقرض شد و سلطان محمد خوارزمشاه به سادگی مازندران را تسخیر کرد. تا مقارن حمله مغول مازندران تحت سیطره ی خوارزمشاهیان اداره می شد که در این زمان پناه گرفتن سلطان محمد خوارزمشاه به مازندران باعث یورش مغولان به این منطقه شد و مازندران به مخروبه ای تبدیل شد و ساری هم محل آمد و شد مغولان گردید تا اینکه در سال 635 ﻫ.ق اسپهبد اردشیر پسر شهریار کینخوار، قیام کرد و ممالک مازندران را تصرف کرد و سومین و آخرین شاخه باوندی را تأسیس کرد. او به خاطر آن که ساری در معرض یورش مغولان بود، مرکز حکومتی خود را به آمل منتقل کرد. این شاخه، با قتل فخرالدوله حسن بدست کیا افراسیاب چلاوی در سال 750 ﻫ.ق پایان یافت و سپس برای مدت کوتاهی خاندان کیاهای جلالی در ساری و پیرامون آن حکومت کردند که در جنگ با مرعشیان شکست خوردند و ساری به تصرف مرعشیان در آمد . بدین ترتیب حکومت سادات مرعشی در طبرستان شکل گرفت.

در این پژوهش علاوه بر موضوعات سیاسی به موضوعات اجتماعی و فرهنگی نیز اشاره شده است.

نژاد مردم ساری، از طایفه تپوری و خط و زبان آنان طبری است که از جمله زبانهای کهن ایرانی (فارسی) می باشد ، مذهب مردم و پادشاهان باوندی ساری، شیعه بوده . مشاهیر و دانشمندان آنان نسبت به دوره های قبلی از شهرت و اعتبار برخوردار بودند. در این دوره آثار و بناهای تاریخی چندانی وجود ندارد، اطلاعاتی که ما از بناهای این دوره در دست داریم مطالبی است که ابن اسفندیار در کتاب خود به آن اشاره کرده است .

فهرست مطالب

عنوان

صفحه

چکیده ..........................................................................................................................

مقدمه ...........................................................................................................................

فصل اول: کلیات..........................................................................................................

1-1بیان مسأله .............................................................................................................

1-2سؤال های پژوهش ..............................................................................................

 1-3 فرضیه ..................................................................................................................

1-4 تعریف واژگان .......................................................................................................

1-5 اهمیت تحقیق........................................................................................................

1-6 محدودیت و مشکلات تحقیق ..............................................................................

1-7 روش تحقیق .........................................................................................................

1-8 پیشینه تحقیق .......................................................................................................

1-9 قلمرو تحقیق .......................................................................................................

1-10 بررسی منابع ......................................................................................................

فصل دوم: جغرافیای تاریخی ساری ........................................................................

2-1- جغرافیای تاریخی مازندران .............................................................................

2-1-1- وجه تسمیه طبرستان ...................................................................................

2-1-2- وجه تسمیه مازندران ....................................................................................

2-2- جغرافیای طبیعی ساری ....................................................................................

2-3- وجه تسمیه ساری ............................................................................................

2-4- ساری از دیدگاه کتب پیشینیان ........................................................................

2-4-1- ساری در دوران پیش از اسلام ....................................................................

2-4- 2- ساری در دوره اسلامی ..............................................................................

2-5- ساری از دیدگاه سیاحان و جهانگردان ..............................................................

1

3

4

5

5

6

6

8

8

8

9

9

10

15

16

18

21

23

28

30

30

33

37

فصل سوم: اوضاع سیاسی ساری از سقوط آل زیار تا دوره ی مرگ اسپهبد علی علاءالدوله 

3-1- پیشینه تاریخی ساری ........................................................................................

-2- ساری در عهد سلجوقیان .....................................................................................

3-3- پادشاهی اسپهبدان باوندی در ساری (نوبت دوم از سال 466- 606 ﻫ ق).......

3- 3- 1- اسپهبد شهریار چهارم حسام الدوله نخست باوند - ( 466- 503 ﻫ ق / 1073م - 1109م)     .....................................................................................................................

3-3-1-1- نبرد سلجوقیان در ساری (جنگ مذهبی آمل و ساری) ......................  

3-3-1-2- اسپهبد قارن سوم نجم الدوله باوند (503- 509 ﻫ ق) .........................

3-3-1-3- اسپهبد رستم دوم فخرالملوک باوند (509- 511 ﻫ ق/ 1115م- 1117م) 

3-3-1-4- اسپهبد علی علاءالدوله (یکم) باوند (511- 536 ﻫ ق) ..........................

3-3-1-5- بازگشت اسپهبد علاءالدوله علی باوندی به طبرستان .............................

3-3-1-6- روابط سلطان محمود سلجوقی با اسپهبد علی علاءالدوله .......................

3-3-1-7- روابط سلطان سنجر سلجوقی با اسپهبد علی علاءالدوله باوندی   .............

3-3-1-8- مرگ اسپهبد علی علاءالدوله (536 ﻫ ق) .................................................

4 ـ 1 ـ فصل چهارم ـ اوضاع سیاسی ساری از دوره اسپهبد رستم سوم شاه غازی نصیرالدوله باوند تا

ظهور مرعشیان  ..............................................................................................................               

4-1-1 ـ اسپهبد رستم سوم شاه غازی (یکم) نصیرالدویه (یکم) باوند (536- 558 ﻫ ق)

4-1 – 2 - جدال شاه غازی با مرداویج (تاج الملوک).................................................  

4-1ـ 3- جدال شاه غازی با اسماعیلیان ......................................................................

4 ـ 1 ـ 4- جنگ شاه غازی با ترکمانان غز .................................................................  

4 ـ 1 – 5 ـ جدال شاه غازی با کیکاووس و فخرالدوله (553 ﻫ ق)............................

4 ـ 1 ـ 6 ـ  جدال شاه غازی با سلطان محمود سلجوقی ...........................................   

4 ـ 1ـ 7 ـ  مرگ شاه غازی (558 ﻫ ق) ...................................................................  

4 ـ 2 ـ  اسپهبد حسن یکم شرف الملوک (یکم) علاءالدوله دوم (558- 568 ﻫ ق) 

4 ـ 2 ـ 1 ـ  شورش مردم لاریجان علیه باحرب (563 ﻫ ق)   ........................................

4 ـ 2 ـ 2 ـ پناه گرفتن سلطان شاه خوارزمی به طبرستان (568 ﻫ ق ) ........................

4 ـ 2 -3- آمدن مؤیدآی ابه به طبرستان (568 ﻫ ق ) .................................................

4 ـ 3 ـ  اسپهبد اردشیر یکم حسام الدوله دوم باوند (568- 602 ﻫ ق) .....................  

4 ـ 3 ـ 1 ـ جدال اسپهبد اردشیر حسام الدوله با مؤید آی ابه (568 ﻫ ق) .................

4 ـ 3 ـ 2- روابط اسپهبد اردشیر حسام الدوله با حکام خارج از طبرستان...................

4 ـ 4 ـ  ساری در دوره ی خوارزمشاهیان، مغولان ......................................................

4-4-1- ساری در جنگ با خوارزمشاه و سقوط آن ....................................................

4-4-2- مرگ اسپهبد اردشیر حسام الدوله (602 ﻫ ق) ...............................................

34-4-3- اسپهبد رستم چهارم شاه غازی دوم شمس الملوک (یکم) باوند (602 ﻫ ق- 606 ﻫ ق/1205م- 1209م) .....................................................................................

4-4-4- مغولان در مازندران و ساری ....................................................................

4- 5- ساری در دوران سلسله کینخواریه (باوندیان دوره ی سوم) ........................

  فصل پنجم : اوضاع اجتماعی و فرهنگی ساری    ...................................................

5-1- نژاد و قومیت ..................................................................................................

5-2- خط و زبان ....................................................................................................  

5-3- مذهب ...........................................................................................................

5-4- طبقات اجتماعی مردم طبرستان و ساری .......................................................

5-5- مشاهیر ساری.................................................................................................

5-5-1- شیخ شهر آشوب ......................................................................................

5-5-2- ابن شهر آشوب   ...........................................................................................

5-5-3- شیخ احمد طبرسی ...................................................................................

5 ـ 5 ـ 4 ـ شیخ علی طبرسی ................................................................................                 

5-5-5- سید ابوالفضل حسینی ساروی    ...............................................................

. 5-5-6- سید شرف الدین المنچب بن الحسین ساروی .......................................

5-5-7- گرد بازو ....................................................................................................

5-5-8- تاج الملوک ...............................................................................................    

5-6- آثار و بناهای تاریخی ....................................................................................  

5-6-1- مسجد زنگو  .......................................................................................... 

5-6-2- خانقاه .......................................................................................................

5-6-3- خانقاه و گنبد دلارام ..................................................................................    

5-6-4- خانقاه و گنبد زاهده خاتون .......................................................................    

5-6-5- قصر حسام الدوله اردشیر باوندی .............................................................

5-6-6 ـ قصر اسپهبد حسام الدوله شهریار بن قارن ...............................................  

5-6-7- گاو پوستی (مدرسه و دخمه اسپهبدان باوندی در ساری) ......................... 

5-6-8- قلعه توجی .................................................................................................

5-6-9- برج رسکت ...............................................................................................  

نتیجه گیری ...............................................................................................................    

ضمایم    .......................................................................................................................

فهرست منابع و مآخذ ..............................................................................................    

41

42

53

54

54

55

58

60

61

64

65

66

69

71

72

72

74

75

77

78

79

81

82

83

84

86

86

88

88

91

93

94

97

98

104

105

107

110

111

113

113

113

115

115

117

117

117

118

118

118

119

119

119

120

121

121

122

122

125

130

136

نکته: فایلی که دریافت می‌کنید جدیدترین و کامل‌ترین نسخه موجود از پروژه پایان نامه می باشد.

این فایل شامل : صفحه نخست ، فهرست مطالب و متن اصلی می باشد که با فرمت ( word ) در اختیار شما قرار می گیرد.

(فایل قابل ویرایش است )

تعداد صفحات :150

دانلود پروژه نقش منادیان وحدت در اتحاد ملی و انسجام اسلامی

اختصاصی از فی موو دانلود پروژه نقش منادیان وحدت در اتحاد ملی و انسجام اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

چکیده: بدون شک موضوع اتحاد ملی و انسجام اسلامی یکی از موضوعات مهم و بسیار اساسی و محوری هر جامعه است که ضرورت آن در نظر هیچ اندیشمند دلسوزی پوشیده نبوده است، چرا که اولین منادی وحدت پروردگار هستی است و در آموزه های دینی توجه فراوانی به آن شده است، و به گونه ای که بخشش از سیره و سنت نبوی را موضوع اتحاد و همبستگی بین مردم و امت اسلامی تشکیل می دهد و همچنین، یکی از اهداف محوری و اساسی مصلحان جهان در طول تاریخ برای تحقق این سیره پسندیده و فرمان الهی است. در همین راستا سال 1386 که به ابتکار رهبر خردمند و فرزانه جمهوری اسلامی حضرت آیته الله خامنه ای (مه ظله العالی) سال «اتحاد ملی و انسجام اسلامی» نامیده شده است در حقیقت نشان از درایت تحقق و هوشیاری معظم اله و آگاهی از موقعیت کشور و دنیای اسلام بوده و تلاش در جهت تحقق فرمان الهی این سیره پسندیده است، و ضروری است که همگی دست در رسن خدا زده متحد و متفق بوده و از جدایی و واگرایی جداً پرهیز نمایند.

از این رهگذر نقش عالمان دینی و دانشگاهی در جهت تحقق این هدف و ارائه راهکارهای مناسب در رسیدن به وحدت و همبستگی ملی در سطح کشور و انسجام و اتحاد ملل اسلامی در سطح جهان نقشی اساسی و محوری است. از این جهت مقاله حاضر با عنوان «نقش منادیان وحدت در اتحاد ملی و انسجام اسلامی» ابتدا با استفاده از کلام خدا که همگی به اتحاد و همبستگی دعوت نمود و از جدایی و چندگانگی بر حذر داشته است» به عنوان اولین منادی وحدت و همگرایی و آنگاه سیره ی نبوی و ائمه اطهار (ع) به اهمیت و ضرورت موضوع می پردازد، آنگاه به معرفی چند تن از منادیان این سیره پسندیده در طول تاریخ بویژه دوره معاصر پرداخته می شود، و پایان بخش این مقاله نتایج و پیشنهادهایی است که از رهنمودهای این منادیان وحدت در اتحاد ملی و انسجام اسلامی استخراج و استنتاج شده است.

تحقیق درس آشنایی با قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران با عنوان کرامت انسانی و قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران 20 صفحه word

اختصاصی از فی موو تحقیق درس آشنایی با قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران با عنوان کرامت انسانی و قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران 20 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در این درس نمره بیشتری بگیرید! 

برخی از عناوین اصلی تحقیق عبارتند از: 

منشأ کرامت

تقسیم کرامت به ذاتی و ارزشی

تردیدی در کرامت ذاتی انسان

نقد و بررسی

کرامت ارزشی در قانون اساسی

کرامت به مثابه قاعده

اصل برابری حقوق

حقوق سیاسی

 حقوق فرهنگی، اجتماعی

حقوق قضایی

برای دانلود متن اصلی تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.