
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:1
فهرست مطالب
دعای ختم قرآن
تحقیق در مورد دعای ختم قرآن
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:1
فهرست مطالب
دعای ختم قرآن
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:11
فهرست و توضیحات:
دعا
دعا وباورهای مردم-116
4-ژئوپولیتیک قزاقستان، فرصت ها و چالش ها-173
5-سلامت روانی -150
6- ساخت تابلوهای کشوئی مودلار-
7- سنجش آمادگی تحصیلی کودکان 6 ساله بدو ورود به دبستان و عوامل موثر بر این آمادگی در استان قزوین در سال 1385 -114
8- ارزیابی کاندیداتوری سمعک
9-بررسی سیر تاریخی زبان و ادبیات عرب در ایران از دوره صفویه تا قاجاریه - 245
10-گونه شناسی و گاهنگاری نسبی ظروف عصر آهن بخش پیش از تاریخ موزه ملی ایران باستان -219
11- بررسی و شناخت میزان سنت پذیری دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی به منظور شناخت چگونگی پذیرش و درونی کردن سنت ها در نزد آنها .-171
12- بررسی مسائل تاریخی خصوصاً جغرافیای تاریخی (گناباد)-224
13- سیستمهای سازمانی-123
14- شناسایی نقش صنایع دستی در برنامه ریزی توریسم -390
15- آیا بین سلامت روانی افراد درونگرا با سلامت روانی افراد برونگرا تفاوت وجود دارد--96
16- وروز و اختلالات شنوایی -169
17- روشهای جمع آوری فاضلابروهای شهری-110
18- بررسی رابطه موجود امکانات آموزشی و همکاری مدیر بر رضایت شغلی معلمان و نقش آن در پیشرفت تحصیلی دانش آموزان-160
19- شناسایی شاخصهای پیشبینی کنندة اختلالات یادگیری در سنین قبل از ورود به مدرسه -215
20- مقایسه مشکلات روانشناختی والدین کودکان ناتوان هوشی و والدین کودکان عادی شهر اراک-143
21- ویژگی جغرافیایی استان مرکزی و اراک -90
22- شرح زندگی طالبوف -90
23- ریشه های معماری مدرن-64
24- مطالعه وبررسی عوامل موثر براز خود بیگانگی کارکنان نسبت به شرایط کار وناهنجاریهای اداری-122
25- مقایسه شیوع OCD بین دانش آموزان 15 -18 سال ممتاز وضعیف- -69
26- نظام بانکداری اسلامی
27- برنامه درسی
28-آب
29- خیانت در امانت -110
30- وسایل ارتباط جمعی-122
31-تعاونی ها در اقتصاد های در حال توسعه و تحول-68
32- بررسی عوامل موثر در پیدایش رفتارهای وندالیستی جوانان و نوجوانان (تخریب آگاهانه اموال عمومی) -153
33-ویروس (EBV) یا هریس ویروس انسانی-91
34- استاندارد ساختن آزمون اوتیسم (AQ) بر روی دانش آموزان دبیرستانهای شهر تهران-73
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:html
دعا ، سخن گفتن انسان با پروردگار و وسیله ى ارتباط مخلوق با خالق به شمار مى رود . بزرگان از عرفاء از دعا به عنوان التزام عملى به توحید نام برده اند ; لذا انبیاى عظام و اهل بیت کرام ، به این امر اهمیّت فراوانى مى دادند .
در بین ادعیه ى وارده از این منابع فیض ، اهل دل از دعاى کمیل به جهت دارا بودن مضامین عالى و عرفانى ، به عنوان « انسان الأدعیه » نام برده اند .
دعاى کمیل ، بر اساس روایات وارده ، از افق دانش نبوت پیامبرى چون حضرت خضر (علیه السلام) و امامت معصومى چون امیرالمؤمنین (علیه السلام) طلوع کرده است و اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) نیز به این دعا عنایت ویژه اى داشتند . از دعاى کمیل مى توان به عنوان مکتبى جامع و بحرى عمیق از مسائل عالى الهى ، عرفانى و انسانى نام برد .
لذا براى پى بردن به حقایق مطروحه در این دعا نیازمند به شرحى حول این دعا مى باشیم ; زیرا بى مدد شرح و توضیح به گوهرهاى نهفته در این صدف الهى پى نخواهیم برد .
اندیشمند فرزانه، استاد عالیقدر، حضرت حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ حسین انصاریان
صفحه 18
با عنایت به منابع اصیل اسلامى و با توجه به این که معظم له خود از ایام کودکى پیوندى عمیق با این دعا داشته اند و همیشه اهتمام به قرائت به این دعا و توجه خاصى به برپایى و زنده نگاه داشتن این دعا در بین مردم نموده اند ، شرحى جامع ، مستند و علمى بر اساس مبانى قرآنى ، روایى و عرفانى بر این دعا نوشته اند .
این شرح با توجه به پیوند روحى و عاطفى مؤلف با این دعاى شریف و با نظر به این که برگرفته شده از قلم عالمانه ى ایشان مى باشد ، شرحى پرنکته و معنوى به شمار مى رود .
امید است براى اهل تحقیق ، درى براى ورود به این گنجینه ى الهى و براى اهل حال ، سفره اى پربار از حقایق معنوى باشد .
واحد تحقیقات دار العرفان
صفحه 19
این فقیر در سن یازده سالگى همراه پدرم در شبهاى ماه مبارک رمضان در یکى از جلسات معروف مذهبى تهران شرکت مى کردم ، در آن جلسه مرحوم آیت الله حاج سید محمد مهدى لاله زارى که عالمى عامل و وارسته بود ، با بیانى سحرانگیز معارف الهى را جهت هدایت مردم بیان مى کرد و شبهاى جمعه دعاى شریف کمیل را با لحن ملکوتى و قلبى سوزان و چشمى اشک ریزان در تاریکى مطلق قرائت مى کرد بصورتى که کسى در آن دعا شرکت نداشت مگر اینکه تحت تأثیر آن دعاى معنوى و لحن پرشور و پر سوز آن مرد خدا قرار مى گرفت .
من هم مانند دیگر مردم از طریق عاشقانه خواندن او مجذوب این دعاى با عظمت شدم ، دعایى که از افق قلب مولاى عارفان و امام عاشقان براى تصفیه ى جان مردم و زمینه سازى براى توبه ى گنهکاران طلوع کرده است .
اول بارى که این دعا را در آن مجلس شنیدم پس از سه روز بتوفیق حق حفظ نمودم و شبهاى جمعه در میان خانواده یا جمع دوستان همکلاسى خود مى خواندم .
پس از آنکه به حوزه ى علیمه ى قم مشرف شدم و مدتى از تحصیلاتم گذشت
صفحه 20
و به عنایت خداى سبحان به عرصه ى تبلیغ وارد شدم بر خود لازم دانستم که شبهاى جمعه جلساتم را به خواندن این دعا برگزار کنم و پس از گذشت مدتى اندک جلسات دعایم در همه ى ایران و خارج از کشور خواستاران زیادى پیدا کرد و شرکت مردم بیش از حد تصور شد . و مردم نتایج مهمّى هم از این جلسات گرفته که سخن گفتن از آن نتایج کتاب جدائى مى طلبد .
در شب ولادت مولاى متقیان ، جناب حجة الاسلام و المسلمین رحیمیان از من درخواست نمود که جهت استفاده ى مردم شرحى بر این دعا بنویسم تا مردم با خواندن این شرح با معرفتى بیشتر به بن دعا توجه کنند و با بصیرت در جلسات مربوطه به این دعا شرکت نمایند .
اینجانب به لطف حضرت حق به شرح این دعا در حد بضاعت موفق شدم و اینک این شرح دعاى کمیل و این همت شما در استفاده از آن .
در پایان از زحمات دوستان واحد تحقیقات مؤسسه ى دار العرفان که زحمات ویراستارى و آماده سازى این شرح را براى چاپ متقبل شده اند تشکر مى نمایم .