فی موو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی موو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقاله امام على رویاروى با عدالت‏ ستیزان

اختصاصی از فی موو مقاله امام على رویاروى با عدالت‏ ستیزان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله امام على رویاروى با عدالت‏ ستیزان


مقاله امام على رویاروى با عدالت‏ ستیزان

- سیره علوى در رابطه با قاسطین.

در این مقاله بحث پیرامون سیره علوى در رابطه با قاسطین راآغاز مى‏کنیم.

«جریان قاسطین‏»

دومین جریان عدالت‏ستیز در دوره حکومت امام على(ع) «جریان‏قاسطین‏» است.

«جریان قاسطین‏» جریان تشنه‏گان قدرت است که حاضرند با به‏مسلخ بردن دین و تمامى ارزشها اقتدار خود را حفظ کنند.

«جریان قاسطین‏» خط توطئه و مکر، خط مردم فریبى و دروغ است.

«جریان قاسطین‏» جریان اسلام ستیزانى است که با نقاب دین ومکتب و در پوشش نفاق به نبرد با اسلام مجسم امام‏على(ع)پرداختند. «جریان قاسطین‏» جریان احیاء ارزشهاى جاهلى ومبارزه با ارزشهاى اسلامى وانقلابى است.

بررسى و تحقیق پیرامون این جریان مى‏تواند عبرتها بیاموزد،عبرتهایى که به فضل خداوند انقلاب اسلامى را بیمه خواهد کرد.

تحلیل این جریان مى‏آموزد که:

ضد انقلاب با چه شیوه‏هائى به مبارزه با حق مى‏پردازند؟

چهره ضدیت‏خود را چگونه مى‏پوشانند؟ و لایه‏هاى نفاق آنان‏چیست؟

از چه ابزارها و اهرم‏هایى براى حق‏ستیزى بهره مى‏جویند؟

چگونه به اغواگرى خویش ادامه مى‏دهند؟

و... و...

واژه قاسطین

پیامبر گرامى اسلام(صلى‏الله‏علیه‏وآله) نام این جریان مخالف مولارا «قاسطین‏» نامیده است.

«ابوایوب‏» گوید رسول خدا به ما امر فرمود که با سه گروه درخدمت امام على(ع)پیکار کنیم با «ناکثین‏» و «قاسطین‏» و«مارقین‏» اما ناکثین با آنها پیکار کردیم آنها اهل جمل طلحه‏و زبیر بودند. اما «قاسطین‏» همین است که ما از سوى آنهابازمى‏گردیم یعنى معاویه و عمروعاص(این سخن را هنگام بازگشت ازصفین گفت)و اما مارقین آنها اهل نهروان هستند. بخدا سوگندنمى‏دانم آنها در کجایند ولى بهرحال با آنها باید پیکار کنیم.

امام على(ع)نیز همین نام را بر این گروه از مخالفان خود نهاده‏است:

«فلما نهضت‏بالامر نکثت طائفه و مرقت اخرى و قسط آخرون‏»

هنگامى که قیام به امر خلافت کردم جمعى پیمان شکستند و گروهى‏از دین خدا بیرون رفتند و دسته دیگرى راه ظلم و طغیان را پیش‏گرفتند. «واژه قسط‏» از واژه‏هاى اضداد است که هم معناى عدل رادارد هم معناى جور و ستم را.

برخى گفته‏اند «قسط‏» (به کسر قاف)به معناى عدالت و قسط(به‏فتح قاف)به معناى جور و ظلم است.

 

 

 

 

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 18صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید


دانلود با لینک مستقیم


مقاله امام على رویاروى با عدالت‏ ستیزان

مقاله ازدواج امیر المؤمنین على علیه السلام با أم البنین

اختصاصی از فی موو مقاله ازدواج امیر المؤمنین على علیه السلام با أم البنین دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله ازدواج امیر المؤمنین على علیه السلام با أم البنین


مقاله ازدواج امیر المؤمنین على علیه السلام با أم البنین

پس از آنکه امیر المؤمنین على بن ابى طالب علیه السلام به سوگ پاره تن و ریحانه رسول خدا محمد بن عبد الله صلى الله علیه و آله و سلم یعنى سرور زنان عالمیان حضرت فاطمه زهرا علیها السلام شهیده راه ولایت و امامت نشست، برادرش عقیل بن ابى طالب را که آشنا به انساب عرب بود، فرا خواند و از او خواست برایش همسرى از تبار دلاوران بر گزیند تا پسر دلیرى براى مولا به ارمغان آورد که سالار شهیدان حسین بن على علیه السلام را در کربلا یارى کند (1) .

عقیل، ام البنین کلابیه را براى حضرت علیه السلام برگزید که قبیله و خاندانش، بنى کلاب، در شجاعت بى مانند بودند (2) . بنى کلاب از حیث شجاعت و دلاورى در میان عرب زبانزد بودند، و لبید درباره آنان چنین سروده است: «ما بهترین زادگان عامر بن صعصعه هستیم» و کسى بر این ادعا خورده نمى‏گرفت . «ابو براء»، همبازى نیزه‏ها (ملاعب الأسنة)، که عرب در شجاعت مانند او ندیده بود، از همین خاندان است (3) .

حضرت امیر المؤمنین علیه السلام این انتخاب را پسندید و عقیل را به خواستگارى نزد پدر ام البنین فرستاد. پدر، خشنود از این وصلت مبارک، نزد دختر شتافت و او نیز با سر بلندى و افتخار پاسخ مثبت داد و پیوندى هیمشگى بین وى و مولاى متقیان على بن ابى طالب علیه السلام برقرار شد. امام علیه السلام در همسرش عقلى سترگ، ایمانى استوار، آدابى والا و صفاتى نیکو مشاهده کرد و او را گرامى داشت و از صمیم قلب در حفظ حرمت او کوشید.

ام البنین، و دو سبط پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم

ام البنین بر آن بود که جاى خالى مادر دو سبط پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله و سلم دو ریحانه رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم و دو سرور جوانان بهشت، امام حسن و امام حسین علیهما السلام، را در زندگى آنها پر کند، مادرى که در اوج شکوفایى پژمرده شد و آتش به جان فرزندان خردسال خود زد.

فرزندان رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم در وجود این بانوى پارسا، مادر خود را مى‏دیدند، و رنج فقدان مادر را کمتر احساس مى‏کردند. ام البنین ، فرزندان دخت گرامى رسول اکرم صلى الله علیه و آله و سلم را بر فرزندان خود که نمونه‏هاى والاى کمال بودند مقدم مى‏داشت و بخش عمده محبت و علاقه خود را متوجه آنان مى‏کرد.

تاریخ جز این بانوى پاک کسى را به یاد ندارد که به اصطلاح فرزندان هووى خود را بر فرزندان خویش مقدم بدارد. لیکن ام البنین علیها السلام توجه به فرزندان رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم را فریضه‏اى دینى مى‏شمرد، زیرا خداوند متعال در کتاب خود همگان را به محبت آنان دستور داده (4) ، و آنان امانت و ریحانه رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم بودند (5) .ام البنین با درک عظمت آنان به خدمتشان قیام کرد و در این راه از بذل آنچه در توان داشت دریغ نورزید.

 

 

 

 

 

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 26صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید


دانلود با لینک مستقیم


مقاله ازدواج امیر المؤمنین على علیه السلام با أم البنین