طرح درس سالانه فیزیک دوم متوسطه کد۳۳
تعداد صحفه:٧
فایل pdf
طرح درس سالانه فیزیک دوم متوسطه کد۳۳
طرح درس سالانه فیزیک دوم متوسطه کد۳۳
تعداد صحفه:٧
فایل pdf
دانلود پاورپوینت سرانه مدارس ابتدایی تا متوسطه 86 اسلاید
-1 تعریف
دوره پیش دبستانی به دوره دو ساله ای اطلاق می شود که کودکان ٤ و ٥ سال تمام را تحت پوشش برنامه های تربیتی قرار می دهد این دوره اختیاری است و به تفکیک شامل برنامه های تربیتی ویژه کودکان گروههای سنی (٤ ساله) نوباوه و( ٥ ساله ) آمادگی می باشد.
1-٢‐ انواع مراکز پیش دبستانی
الف ) ‐ مراکز دولتی با مشارکت مردم که شامل مراکز مستقل و ضمیمه میباشد.
ب ‐ مراکز غیر دولتی و غیر انتفاعی که شامل مراکز مستقل و ضمیمه میباشند.
1-3- مر اکز مستقل و غیر مستقل دولتی با مشارکت مردم و غیر دولتی در آموزش و پرورش که می توانند
خدمات پیش از دبستان به کودکان ٤ و ٥ ساله ارائه نمایند عبارتند از :
الف ‐ مراکز پیش دبستانی مستقل با مشارکت مردم :
به آن دسته از واحدهای آموزشی اطلاق م ی گردد که در ساختما ن آموزشی دولتی ویژه آموزش و پرورش
ب - مراکز پیش دبستانی مستقل غیر دولتی :
به آن دسته از واحدهای آموزشی اطلاق می گردد که در ساختمان آموزشی غیر دولتی توسط افراد حقیقی و حقوقی ویژه آموزش و پرورش کودکان ٤ و ٥ سال دایر و اداره میشوند.
ج ‐ مهد کودک و کودکستان فرهنگیان :
این مراکز مجاز می باشند با اخذ هزینه ظرفی تهای خالی خود را به ثبت نام از فرزندان افراد غیر فرهنگی اختصاص دهند.
د ‐ آمادگی های ضمیمه دبستانهای دولتی:
کلاسهای آمادگی ای هستند که در فضای واحدهای آموزشی د ولتی ابتدایی و یا زیر نظر واحد آموزشی در مساجد، مکان های استیجاری، مراکز کانونها و .... دایر می شود، انجام امور مربوط به تشکیل،راه اندازی و نظارت بر فعالیتهای آنها بر عهده مدیران همان واحد آموزشی می باشد.
مقدمه :
انسان خلیفه الله در زمین می باشد، از آنچه خداوند به عنوان امانت در اختیار انسان قرار داده است، فطرت اوست که نیازهای اساسی انسان را در بر دارد. از جمله نیازهای انسان که در روانشناسی و علوم اجتماعی مورد بحث قرار گرفته است نیاز زیبادوستی انسان است.
در عصر حاضر که جهانیان در تلاشند در عرصه ی تعلیم و تربیت بهترین نسل را به دنیا عرضه کنند و بسیاری دیگر نیز در تلاشند فرهنگ های دیگر را مسخ و فرهنگ و تمدن خود را بر جهان مسلط سازند و به عبارتی دیگر در این عرصه که تهاجم فرهنگی بیداد می کند و استعمارگران در هر حال کوشش های بی ثمری داشته و نتوانسته اند مستعمرات از دست رفته ی خود را بازیابند، دست به تلاش های جدید می زنند تا اذهان جوانان و نوجوانان را به سوی خود و جلوه های کاذبشان جذب کنند.
یکی از مقاصد استعمار فرهنگی در کشورهای استعمارزده و از جمله در کشور ما ایجاد انحراف در بین جوانان می باشد که از طریق نفوذ در تار و پود افکار، عادات، آداب و رسوم زندگی ملت های تحت سلطه و بخصوص قشر جوان سعی می کنند تا جامعه را از اندرون در جهت مطلوب خویش پیش ببرند و فرهنگ اصیل آن ها را با انواع دسیسه ها و طراحی ها و هزاران حیله از دست آنان بگیرند و فرهنگ خاص خود را جایگزین آن نمایند تا بتوانند این قشر را به زیر سلطه ی فرهنگی خویش درآورند. از جمله مسائلی که در پایه های فرهنگی اصیل یک ملت می تواند مؤثر باشد، سبک پوشش آن ملت است که این موضوع خود در جامعه ی ما چشمگیر است. (غلامعلی حداد عادل، 1372، ص 7)
در مسئله ی پوشش باید فرهنگ ایرانی و اسلامی احیا شود و نوجوانان و جوانان که سازندگان آینده کشور هستند باعث جاودان ماندن عقاید ایرانی و اسلامی باشند. نیاز به نوجویی و نوخواهی در کودک و نوجوان کاملاً مشهود است و ایشان برای ابراز شخصیت و جلب توجه دست به هر کاری می زنند که گاهی در همه جا و مخصوصاً محیط مدرسه مناسب نیست. وظیفه ی اولیای مدرسه است که بهترین الگوی انسانی را ترویج دهند و برای آن راه های مختلفی وجود دارد.
انسان اسلام خود را شریف تر از آن می داند که به جسمش شناخته شود و وظیفه ی خود را خطیرتر از آن می بیند که تنها به بدن نمایی و آرایش جسم بپردازد.
انسان، در همه ی بینش های معنوی و از جمله در اسلام، برای آن لباس به تن نمی کند که تن را عرضه کند، بلکه لباس می پوشد تا خود را بپوشد. لباس برای او یک حریم است. به منزله ی دیوار دژی است که تن را از دستبرد محفوظ می دارد و کرامت او را حفظ می کند.
لباس برای آن است که تحریک جنسی را کم کند، نه آنکه بر قدرت تحریک بیفزاید. لباس «پوست دوم» انسان نیست بلکه «خانه ی اول» اوست.
انسان اسلام، کمال خود را در آن نمی بیند که تن خویش را چون کالایی تزیین کند و به راه اندازد و بفروشد، بلکه به جای آنکه تن خود را به خلق بفروشد، جان خود را به خدای خویش می فروشد.
برپایه ی همین رابطه ی تنگاتنگ فرهنگ و لباس است که می گوییم: لباسی باید بر تن نمود، که نمودار فرهنگ و بینش ما باشد و در تناسب و هماهنگی کامل با اعتقاد و ایمانمان. لباسی که نمایشگر استقلال فرهنگی ما و مظهر وفاداری و سرسپردگی ما به عقیده و آرمانمان و پرچم حرّیت و آزادگی مان باشد. (ستار هدایتخواه، 1375، ص 15 و 16)
در این پژوهش سعی می شود با توجه به محدودیت ها نگرش دبیران و دانش آموزان آن ها نسبت به اجرای طرح لباس متحد الشکل در مدارس متوسطه مورد بررسی قرار گیرد تا با اجرای این طرح در مدارس و نادیده گرفتن تفاوت های طبقاتی، مدارس جبهه ی مبارزه با تهاجم فرهنگی و پیشبرد دانش آموزان در جهت اهداف آنان و همچنین اهداف نظام آموزش و پرورش باشد.
فهرست مطالب :
فصل اول
مقدمه 1
بیان مسئله 3
اهمیت و ضرورت مسئله پژوهش 5
اهداف پژوهش 8
فرضیه های پژوهش 9
نامگذاری متغیرهای موجود در فرضیه و انواع آن 10
متغیرهای تعدیل کننده 11
تعاریف نظری و عملیاتی متغیرهای فرضیه 12
فصل دوم
ادبیات تحقیق (پیشینه تحقیق)
پیشینه نظری
مقدمه 18
فلسفه و ضرورتهای پوشش و حجاب اسلامی 19
پوشش اولیه ادم و حوا 28
کلاهی که غربیها سر ما گذاشتند 29
مدل و شکل پوشاک 31
آثار سوء و خطرات بی حجابی از دیدگاه پزشکی 33
ابتذال در پوشش و مد پرستی ضرورتی برای ادامه حیات غرب 34
علل و عوامل بی حجابی و ابتذال در پوشش 35
رنگ پوشاک 37
لباس متحد الشکل 38
پیشینه عملی
تحقیقات انجام شده 39
1. 39
2. 41
3. 43
4. 45
5. 47
فصل سوم
روش تحقیق
مقدمه 50
روش تحقیق و علت استفاده از آن 51
معرفی جامعه 52
معرفی نمونه و تعیین روش نمونه برداری 53
معرفی ابزار پژوهش و تعیین روایی و پایایی ابزار 54
ضمیمه
پرسشنامه مربوط به دانش آموزان 56
پرسشنامه دبیران 59
فهرست منابع 69
فهرست منابع اینترنتی 64
شامل 73 صفحه word
دانلود پایان نامه بررسی نگرش دبیران و دانش اموزان دختر مقطع متوسطه نسبت به اجرای طرح لباس متحدالشکل در شهرستان نیشابور سال تحصیلی 87-86 با فرمت ورد و قابل ویرایش تعداد صفحات 69
فهرست مطالب :
عنوان : صفحه:
فصل اول
مقدمه 1
بیان مسئله 3
اهمیت و ضرورت مسئله پژوهش 5
اهداف پژوهش 8
فرضیه های پژوهش 9
نامگذاری متغیرهای موجود در فرضیه و انواع آن 10
متغیرهای تعدیل کننده 11
تعاریف نظری و عملیاتی متغیرهای فرضیه 12
فصل دوم
ادبیات تحقیق (پیشینه تحقیق)
پیشینه نظری
مقدمه 18
فلسفه و ضرورتهای پوشش و حجاب اسلامی 19
پوشش اولیه ادم و حوا 28
کلاهی که غربیها سر ما گذاشتند 29
مدل و شکل پوشاک 31
آثار سوء و خطرات بی حجابی از دیدگاه پزشکی 33
ابتذال در پوشش و مد پرستی ضرورتی برای ادامه حیات غرب 34
علل و عوامل بی حجابی و ابتذال در پوشش 35
رنگ پوشاک 37
لباس متحد الشکل 38
پیشینه عملی
تحقیقات انجام شده 39
1. 39
2. 41
3. 43
4. 45
5. 47
فصل سوم
روش تحقیق
مقدمه 50
روش تحقیق و علت استفاده از آن 51
معرفی جامعه 52
معرفی نمونه و تعیین روش نمونه برداری 53
معرفی ابزار پژوهش و تعیین روایی و پایایی ابزار 54
ضمیمه
پرسشنامه مربوط به دانش آموزان 56
پرسشنامه دبیران 59
فهرست منابع 69
قسمتی از مقدمه:
لباس برای آن است که تحریک جنسی را کم کند، نه آنکه بر قدرت تحریک بیفزاید. لباس «پوست دوم» انسان نیست بلکه «خانه ی اول» اوست.
انسان اسلام، کمال خود را در آن نمی بیند که تن خویش را چون کالایی تزیین کند و به راه اندازد و بفروشد، بلکه به جای آنکه تن خود را به خلق بفروشد، جان خود را به خدای خویش می فروشد.
برپایه ی همین رابطه ی تنگاتنگ فرهنگ و لباس است که می گوییم: لباسی باید بر تن نمود، که نمودار فرهنگ و بینش ما باشد و در تناسب و هماهنگی کامل با اعتقاد و ایمانمان. لباسی که نمایشگر استقلال فرهنگی ما و مظهر وفاداری و سرسپردگی ما به عقیده و آرمانمان و پرچم حرّیت و آزادگی مان باشد. (ستار هدایتخواه، 1375، ص 15 و 16)
مشخصات این فایل
عنوان: مقایسه میزان اضطراب دانش آموزان ورزشکار وغیر ورزشکار مقطع متوسطه یک شهرستان
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 29
این مقاله درمورد مقایسه میزان اضطراب دانش آموزان ورزشکار وغیر ورزشکار مقطع متوسطه یک شهرستان می باشد.
بررسی ادبیات پیشینه
در این فصل محقق به بررسی ادبیات اضطراب خواهد پرداخت. همچنین رابطه آن را با ورزش مورد بررسی قرار خواهد داد بنابراین عناوین این فصل به شرح زیری مورد بررسی قرار خواهند گرفت: تاریخچه اضطراب، تعاریف اضطراب، علائم اضطراب و روشهای اندازه گیری، نظریات اضطراب از دیدگاه روان شناسان و مکاتب مختلف، روشهای پیشنهادی کاهش میزان اضطراب، تکنیکهای کنترل اضطراب، رابطه آمادگی جسمانی و سلامتی با اضطراب، سطح اضطراب در مهارتهای حرکتی، میزان اضطراب ورزشکاران و غیر ورزشکاران، اضطراب و نوع ورزش.
تاریخچه اضطراب
قرن نوزدهم شاهد توجه زیست شناسان به ترس و اضطراب بود. داروین معتقد است که استعداد ترس یک ویژگی بالقوه انسانها و حیوانات است که به عنوان مکانیسم غالب بر روی زاد و ولد بسیار زیاد ظاهر می شود. ماهیت ویژه واکنش ترس احتمالا در روند انتخاب طبیعی شکل می گیرد و به طرز موفقیت آمیزی با فرار یا انطباق با خطرات بسیاری که در زندگی آنها را تهدید می کند همراه می باشد، داروین درکتاب «بیان احساس در انسانها وحیوانات» در سال 1873 توضیح روشنی از نشانه های بدنی اضطراب ارائه نمود که عبارتند از : احساس افزایش ضربان قلب، میزان افزایش تعداد تنفس، سیخ شدن موها، خشکی دهان، تغییر کیفیت صدا، گشاد شدن مردمک چشم و سایر موارد مشاه (11).
داروین در بررسی علائم اضطراب به نشانه های فیزیولوژیکی اضطراب پرداخته و از علائم روانی آن سختی به میان نیاورده، اما فروید هم به نقش فیزیولوژیکی وهم روانی اضطراب پرداخت که اینک به بررسی آن می پردازیم.
فروید در سال 1884 علائم کلینیکی روان آزردگی را برای تمایز اضطراب و ضعف اعصاب مطرح نمود و متعاقب آن برای توجه به اضطراب به عنوان اساس تمام علائم مرضی عصبی انورتیک اشکال لازم را بکار برد، وی اضطراب را احساس ناخوشایند تعریف می نماید، از نظر فروید اضطراب احساس یک وضعیت ناخوشایند یا حالتی از ارگانیسم است که دارای اجزاء تجربی، فیزولوژیکی و رفتاری است (12).
تعاریف اضطراب
لغت نامه عمید (1343) اضطراب را آشفتگی، لرزیدن، بی تابی و بی قراری معنی کرده است و انجمن روان پزشکان آمریکا اضطراب را به دو صورت، یکی اختلال هراس که به صورت دوره ای است و دیگری اختلال اضطراب که به صورت صفتی و مداوم است مطرح نموده اند(2). اما اسپینوزا به عنوان ترس از آن یاد کرده و به جنبه ذهنی آن پرداخته است، از نظر اسپینوزا ترس ضرورتاً یک وضعیت ذهنی و نگرش دائمی نامعین است که در آن اتفاقات ناخوشایند می افتد (1). در جائی دیگر اضطراب به صورت زیر تعریف شده است.
هر موقعیتی که بهزیستی جاندار را به خطر اندازد باعث ایجاد حالت اضطراب می شود تعارض و گونه های دیگر ناکامی یکی از خواستگاههای اضطراب است، همچنین خطر آسیب بدنی، به خطر افتادن عزت نفس و وارد آمدن فشار برای انجام کارهای فراتر از توانمدنیهای آدمی، در وی اضطراب ایجاد می کند و منظور از اضطراب هیجان ناخوشایندی است که با اصطلاحاتی مانند نگرانی، دلشوره، وحشت و ترس بیان می شود و همه ماگاه به گاه آن را تجربه می کنیم (16).
درتعریف دیگر اضطراب به عنوان یک حالت پیچیده هیجانی توصیف شده که به وسیله ترس معمولی یا احساس خطر که معمولا با تنش همراه است، مشخص می شود. اضطراب به بیم و ترس مربوط بوده و غالبا با شکست واقعی یا پیش بینی شده وابسته است، اضطراب اغلب در ارتباط با مناسبات و روابط درونی شخص و موقعیت های اجتماعی مجبور به عمل است. احساس وازدگی و ناامنی عاطفی معمولا قسمتی از اضطراب را تشکیل می دهند (3).
به طوری که هر گونه حالتی که تعادل طبیعی فرد را مخدوش و به خود جلب کند اضطراب محسوب می شود که از نظر ماهیت به دو نوع صفتی و حالتی تقسیم می شود:
1- اضطراب صفتی: که یک نوع اضطراب ذاتی است و به صورت یک صفت و ویژگی پایدار در شخصیت فرد موجود می باشد و در مقابل تغییرات نسبتا مقاوم است.
2- اضطراب حالتی: که اضطرابی است زودگذر و آنی و به وسیله پاسخهای هیجانی در اثر نگرش به یک موقعیت خاص مثل ترس یا خطر مشخص می شود و شخص در لحظه ای معین آن را تجربه می کند (28).
در این تحقیق اضطراب صفتی مدنظر است که به مقایسه میزان اضطراب دانش آموزان ورزشکار و غیر ورزشکار مقطع متوسطه شهرستان قوچان خواهد پرداخت.
میزان اضطراب صفتی مربوط به وضعیت عمومی شخص می شود که شخص همواره با آن وضعیت روانی زندگی میکند، پرسشنامه اضطراب صفتی اشپیل برگر میزان اضطراب صفتی را مستقل از سایر فاکترهای روانی می سنجد (1).
ب) علائم جسمانی اضطراب
1- تپش قلب: حالت آماده باش و ضربان شدید و نامنظم قلب، انسداد شرائین و سکته قلبی، آسیب پذیری دستگاه گردش خون
2- سوء هاضمیه عصبی: ناراحتی دستگاه گوارش، درد در بالای شکم،، درد معده و زخم معده
3- یبوست: اختلال در دستگاه گردش خون و عدم تدارک انرژی
نظریات اضطراب از دیدگاه روان شناسان و مکاتب مختلف
1- اضطراب از دیدگاه فرضیه های زیست شناسی
فرضیه های زیست شناسی بر معیارهای عینی متکی است که عمل مغز در بیماران مبتلا به اختلال اضطراب را با افراد عادی مقایسه می کند. اینکه معیارهای بیولوژیک اضطراب اولیه بوده و یا ثانوی است در حال حاضر مورد مسئول است.همچنین معلوم نیست که تغییرات بیولوژیک در بیماران مبتلا به اختلالات اضطرابی نشان دهنده تحریک مفرط یک سیستم نرمال از سایر لحاظ است یا این یافته ها بازتاب عملی بیمارگونه و بخصوصی است. معهذا این امکان نیز وجود دارد که برخی از مردم نسبت به اختلال اضطرابی بر اساس یک حساسیت بیولوژیک نسبت به پیدایش این عاطفه آسیب پذیری بیشتری دارند (33).
این فرضیه ساختار بیولوژیکی افراد را مدنظر قرار داده و افراد مضطرب را در شمار افراد مبتلا به اختلالات بیولوژیکی می دان، لذا هنوز جای سوال وجود دارد که آیا واقعا عامل اختلالات بیولوژیکی باعث اضطراب افراد می شود یا خیر؟
2-اضطراب از دیدگاه مکتب رفتارگرائی
طبق فرضیه های رفتاری اضطراب یک واکنش شرطی در مقابل محیطی خاص است در یک مدل شرطی سازی «کلاسیک» مثلا کسی که هیچ نوع حساسیت غذایی ندارد پس از خوردن حلزون صدفدار در یک رستوران دچار ناراحتی شدید می گردد. مواجه شدن بعدی با حلزون ممکن است سبب شود که شخص احساس ناراحتی کند. امکان دارد که چنین فردی از طریق تعمیم نسبت به هر غذایی که خودش آماده نکرده باشد حساسیت و سوء ظن پیدا کند. یک احتمال دیگر در سبب شناسی این است که شخص با تقلید واکنشهای اضطرابی والدین خود نیز ممکن است واکنش درونی اضطراب را یاد بگیرد. (33).
3- اضطراب از دیدگاه فرضیه های وجود
اغلب مکاتب روان پزشکی اضطراب را نوعی حالت عاطفی مانند سایر عواطف تلقی می کنند. کرت گلدشتاین می گوید: اضطراب چیزی اکتسابی نیست بلکه واقعیتی است که با «وجود» در هم آمیخته است این همان جنبه ذهنی موجودی است که با خطر نیستی مواجه است. نوعی احساس درونی یا آگاهی به این واقعیت است که در لحظات آینده ممکن است «وجود» ما به عدم تبدیل شده و هستی ما به نیستی گراید(34).
طبق این فرضیه اضطراب پدیده ای درونی است که در ذهن فرد وجود دارد و به صورت احساس درونی در وجود فرد رخنه دارد.
کاهش میزان اضطراب بااستفاده از روش آزاد سازی پیشرونده
جاکبسون روشی را پیشنهاد کرد که به طور پیشرونده و فراینده باعث آزد شدن عضلات میگردد وی آزادسازی را به دو نوع عمومی و اختصاصی یا بخشی تقسیم کرد که آزاد سازی عمومی تمام عضلات ارادی بدن را شامل می شود و آزادسازی اختصاصی عبارت است از اینکه عضلات موافق و مخالف قادر باشد به طور متناوب و به آسانی با حرکت بخشی از بدن منقبض یا منبسط شوند(36)....
چکیده مقاله
مقدمه
بیان مسئله تحقیق
اهمیت و ضرورت تحقیق
بررسی ادبیات پیشینه
تاریخچه اضطراب
تعاریف اضطراب
نظریات اضطراب از دیدگاه روان شناسان و مکاتب مختلف
2-اضطراب از دیدگاه مکتب رفتارگرائی
3- اضطراب از دیدگاه فرضیه های وجود
کاهش میزان اضطراب با استفاده از روش تمرکز اندیشه
روش تحقیق
حجم و چگونگی انتخاب آزمودنیها
متغیرهای تحقیق
مراحل اجرای آزمون
ابزار اندازه گیری
روشهای آماری
تجزیه و تحلیل آماری داده ها
آزمون فرض
بحث و نتیجه گیری
خلاصه تحقیق
پیشنهادات برخاسته از تحقیق
منابع و مآخذ