
دانلود تحقیق در مورد ” ادیبان و نویسندگان معاصر ”
تعداد صفحات: ۱۸
فرمت: Word
دانلود تحقیق در مورد ” ادیبان و نویسندگان معاصر ”
دانلود تحقیق در مورد ” ادیبان و نویسندگان معاصر ”
تعداد صفحات: ۱۸
فرمت: Word
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:12
فهرست و توضیحات:
فلسفه های معاصر تربیت اخلاقی
اشاره
مقدمه
نظریه تبیین ارزش ها در تربیت اخلاقی
اخلاق به رفتار انسانی و ارزیابی از آن ارتباط دارد: چگونه می توان رفتار یا زندگی خوبی داشت؟ از جهاتی، همهٔ رفتار انسانی از خوردن ساندویچ گرفته تا مردن به هر دلیلی در قلمرو اخلاق قرار می گیرد از لحاظ دیگر، تنها رفتارهای خاصی «رفتارهای اخلاقی» می باشند و بقیه نااخلاقی (نه ضد اخلاقی) اند. با این که دانشمندان علم اخلاق راجع به عوامل اخلاقی و غیراخلاقی رفتارها اختلاف نظر دارند، اما چنین اختلافی راه به جایی نمی برد و به نظرمی رسد که اصل رفتار است. «داوری اخلاقی»، «نظریه اخلاقی»، «رشد اخلاقی»، و به ویژه «تربیت اخلاقی» با داشتن تصوری از رفتار خوب یا بد، تبیین می شود. همچنین، علی رغم این که رفتار انسانی از یک فرد به تنهایی و نه به طور جمعی صادر می شود، اما بدیهی است چنین عملی، عمل ساده ای نیست. رفتار انسانی بر مجموعهٔ پیچیده ای از فرایند ها و توانایی ها، از رشته های عصبی گرفته تا داوری صوری عملیاتی(۳)، مبتنی می باشد. بدین ترتیب، «تربیت اخلاقی» چه بسا می تواند به روش هایی اشاره داشته باشد که براساس آن، انسانی هر نوع توانایی که برای انجام رفتارخوب و فاعل شدن به اخلاق مطلوب نیاز دارد، به دست می آورد بسیاری از توانایی های ضروری در مناسبت های دیگر، مثلا توسط عصب شناسی و متخصص کارآمد مورد بررسی قرارمی گیرد، اما تحقیق راجع به روان شناسی اخلاق و تربیت اخلاقی می باشد و یا فعالیت اخلاقی در آن نقش اساسی دارد. روان شناسی اخلاق این سؤال را مطرح می کند: چه چیزی در انسان وجود دارد که موجب می شود تا او به اخلاق –با پذیرفتن مفهومی از اخلاق در فلسفه اخلاق، که این سؤال بر پایه آن مفهوم استواراست –جامعه عمل بپوشاند؟ تربیت اخلاقی این پرسش را مطرح می کند: چگونه در عمل می توانیم توانایی های مذکور را در افراد پرورش دهیم؟
در اینجا هدف ما بررسی همهٔ نظریات مزبور نیست، بلکه بر دیدگاه هایی تأکید می کنیم که در حال حاضر تأثیر مهمی بر تربیت اخلاقی دارند. دیدگاه های مذکور عبارت است از: تبیین ارزش ها(۴)، شناختی –رشدی، شناختی –تحلیلی(۵) و سنتی. با بررسی این رویکردها چه بسا بتوانیم به نتایجی دست یابیم که کاربرد بسیار زیادی دارد.
این پایان نامه در دانشگاه تهران و در مقطع ارشد به روش کمی انجام گرفته است.دارای 323 صفحه. نوع فایل: WORD. به همراه پرسشنامه.
امروزه در ایران و سایر کشورهای جهان «بحرانهویت» بهعنوان یک مسألة اجتماعی مطرح شدهاست. هرچند بیشترجامعهشناسان این پدیده را پدیدهای جهانی میدانند، اما مسلماً زمینهها و پیامدهای اجتماعی این پدیده در تمامی جوامع یکسان نیستند. برخی از صاحبنظران معتقدند منشأ بحرانهویت دنیای غرب است . بهنظر آنها ظهور اندیشهها و مکاتب اجتماعی ـ فلسفیِ مدرن ارزشها و هویتهای سنتی و ریشهدار را در معرض چالشهای جدی قرار داد. اگر انسانها در قرون گذشته با توسل به ارزشها و سنتهای کهن، زندگی و جهان را معنادار میساختند و براساس آنها بود که هویتشان تکوین مییافت، با ظهور مدرنیته همگی آن ارزشها و سنتها در معرض سئوال قرار گرفتند. بنابراین، بحرانهویت در جوامع مدرن غربی معلول چالش میان ارزشهای سنتی و ارزشهای مدرن بوده است. با وجود این، جوامع غیر غربی سرگذشت متفاوتی نسبت به جوامعغربی داشتهاند. بحرانهویت در این جوامع معلول عوامل متنوعتر و پیچیدهتری بوده است. از یک سو، چنین جوامعی در قرون اخیر در معرض ارزشهای مدرن غربی قرار گرفتهاند، که این پدیده ارزشها و هویت سنتی آنها را مورد چالش قرار داده است. از سوی دیگر، آنها در عرصة داخلی، بنا به علل قومی، زبانی، فرهنگی و سیاسی، دارای درگیریها و تعارضهای زیادی بودهاند. وجود همین درگیریها و تعارضها موجب پیچیدگی مسألة بحرانهویت در چنین جوامعی شده است. بههمین دلیل صاحبنظرانی مانند یوجیسوزوکی نشان میدهند که بحرانهویت در این جوامع (مانند کشورهای جنوبشرقی آسیا) با عوامل متنوعتری ارتباط دارد. از جملة چنین عواملی «شدتیافتن تضادهای بین نژادی» و «غربزدگی» است و ایران نیز، هرچند با زمینههای تاریخی ـ اجتماعی متفاوتتر ، با چنین مسائلی درگیر است. بهویژه در دهههای اخیر «غرب زدگی» و «بحرانهویت» به عنوان مهمترین مسائل اجتماعی ایرانِ معاصر در محافل آکادمیک و غیرآکادمیک مطرح شده اند (معیدفر، 1379: 190ـ141،124ـ 118).
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه39
فهرست مطالب
[قلمرو تربیت اخلاقی]
نظریه تبیین ارزش ها در تربیت اخلاقی
[روش تربیت اخلاقی]
ب. گرامی داشتن
ج. عمل کردن الف. گزینش
فلسفه های معاصر تربیت اخلاقی
فردریک الرود(1)
ترجمة حسین کارآمد
اشاره
در این مقاله، پیشینه و اصول مفروضه چهار رویکرد معاصر تربیت اخلاقی مورد بررسی قرار می گیرد. این رویکردها به ترتیب عبارتند از: رویکرد تبیین ارزش ها، شناختی –رشدی تحلیلی و سنتی. هر یک از این رویکردها در پنج مرحله به بحث گذاشته می شوند: 1. قلمرو و محدوده تربیت اخلاقی؛ 2. روش های عملی تربیت اخلاقی؛ 3. زمینة فلسفی رویکرد؛ 4. زمینه ی روان شناسی رویکرد؛ 5. نقاط قوت و ضعف رویکرد.
مقدمه
تربیت اخلاقی فعالیتی است که باید از دو نوع مطالعه نظری به دست آید و حاصل آن در عمل به کار گرفته شود. از یک سوء مفهوم اخلاق، قلمرو فلسفه از لحاظ سنتی، هدف تربیت اخلاقی به شدت بر شناخت و آگاهی از فرد و اخلاق مبتنی خواهد بود. از سوی دیگر، مباحث مربوط به طبیعت و تحول انسان در روان شناسی مشخص می کند که چگونه انسان می تواند فاعل اخلاقی شود و مطابق با معیارهای معین فلسفه اخلاق بیندیشد و عمل کند. بالاخره تربیت کاری است که این داده های نظری را به حیطه عمل می کشاند و برنامه، روش و شیوه ها را تعیین کرده، ارتباط آن را با عوامل رشد اخلاقی مطلوب مورد بررسی قرار می دهد.
برای آگاهی از وضعیت کنونی تربیت اخلاقی، باید پیشینه و اصول مفروضه چهار دیدگاه بانفوذ معاصر را بررسی کنیم. روش کار ما در این مقاله بر مطالعه فلسفه های اساسی این چهار رویکرد متمرکز خواهد بود در مقالات بعدی کتاب حاضر، از منظر روان شناسی و تربیتی، با تفصیل بیشتری به رویکردهای مورد نظر پرداخته خواهد شد در اینجا هر یک از آنها در پنج مرحله به بحث گذاشته می شود: ابتدا به این نکته پی خواهیم برد که مطابق با رویکرد شخصی چه نوع از فعالیت انسانی در قلمرو ارزش گذاری اخلاقی و در نتیجه در قلمرو تربیت اخلاقی قرار می گیرد در صورتی که تربیت اخلاقی با روش های عملی (مرحله دوم) توأم گردد، چه بسا بتوان زمینه ی فلسفی (مرحله سوم) و روان شناسی (مرحله چهارم) هر رویکردی را استخراج کرد، هر چند طرفداران آن رویکرد چنین چیزی را به صراحت بیان نکرده باشند (مرحله پنجم) سپس شایستگی همه جانبه هر رویکرد را از حیث تأثیر و اعتبار آن در رشد فاعل اخلاقی ارزیابی خواهیم کرد، از این لحاظ، قوت و ضعف های دیدگاه های مختلف و مشکلاتی که باید برای ترسیم نظریه جامع و بایسته برطرف گردد، آشکار می شود.
با وجود این، برای ارزیابی از شایستگی یک رویکرد نیاز به معیار شایستگی است. حتی برای
این رساله ی دکتری در 243 صفحه به تشریح پیشینه های تاریخی و فلسفی شکل گیری تئوری توطئه در ایران می پردازد. نگارنده ی این رساله زاهد غفاری می باشد. این اثر تحقیقی و ارزشمند را به دانشجویان علوم سیاسی و علوم اجتماعی و روابط بین الملل پیشنهاد می کنیم.