تحقیق در مورد عینک آفتابی و همه چیز راجع به آن

اختصاصی از فی موو تحقیق در مورد عینک آفتابی و همه چیز راجع به آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:25

فهرست:

اشعه خورشید و آسیب چشم

بیماری‌های چشمی با عینک‌های غیراستاندارد

توصیه های لازم در مورد انتخاب عینک آفتابی

نحوه شناخت عینک استاندارد

آزمایش مناسب بودن عینک های آفتابی

خاصیت عینک‌های شیشه‌ای بدون نمره

عینک آفتابی و همه چیز راجع به آن (2)

منبع : راسخون

آیا کودکان هم به عینک آفتابی نیاز دارند ؟

انواع مختلف عینکهای آفتابی

عینکهایی که 99% اشعه ماورا بنفش را جذب می کنند

عینکهای پلاریزه

عینکهایی که 90% اشعه مادون قرمز را بلوک می کنند

عینکهای آینه ای ( Mirror-coated)

عینکهای بلوک کننده نور آبی (Blue- blocking)

عینکهای کمربندی (Wrapround)

عینکهای فتوکرومیک

عینکهای سایه روشن (Gradient)

عینکهای تراش داده شده و صیقلی

عینکهای ضد ضربه

بیماران کاتاراکت ( آب مروارید)

عینک آفتابی و همه چیز راجع به آن (3)

منبع : راسخون

آیا رنگ شیشه عینک هم مهم است ؟

آیا در زمستان هم احتیاج به عینک آفتابی داریم ؟

موارد خاص

محافظت در برابر آفتاب با عینک طبی

انواع جنس فریم عینک های آفتابی

۱- پلاستیکی

۲- فلزی

داروهای حساس کننده به نور

شکل عینک‌های آفتابی

چرا بعضی از لنزها از لنزهای دیگر تیره تر است ؟

جنس لنز (عدسی)

و اما انواع جنس لنز (عدسی)

رنگ لنز

عینک آفتابی تمایل انسان به فریب‌کاری و تقلب را افزایش می‌دهد

نکاتی برای استفاده از عینک آفتابی

عینک‌های آفتابی ارزان و گران قیمت

نتایج چندین مطالعه ده ساله اخیر نشان میدهد که ساعتها اقامت در شرایط آفتابی و بدون حفاظ کافی در مقابل چشم شانس بروز بیماریهای چشم را افزایش میدهد.
در سال 1988، گروهی از چشم پزشکان مطالعهای را بر روی 838 ماهیگیر خلیج Chesapeake انجام دادند که سالها عمر خود را بر روی آب گذرانده بودند. ماهیگیرانی که هیچگونه حفاظ چشمی نداشتند در مقابل کسانی که از عینک آفتابی یا کلاه لبهدار استفاده میکردند 3 برابر بیشتر به کاتاراکت (آب مروارید) مبتلاشده بودند. کاتاراکت درواقع کدورت عدسی چشم طبیعی است .
براساس این مطالعه و مطالعات دیگر، درحال حاضر چشم پزشکان توصیه میکنند که هرگاه تا حدی درمقابل آفتاب قرار میگیرید که احتمال برنزه شدن پوست و یا سوختگی ناشی از آفتاب نیز بالا میرود، از عینکهای آفتابی جاذب اشعه ماورا بنفش استفاده نمایید، بویژه اگر در ارتفاعات و یا در نزدیکی استوا زندگی میکنید.
استفاده از عینک‌های آفتابی برای حفاظت از چشم‌ها در برابر نور شدید مخصوصاً در روزهای آفتابی تابستان و اشعه‌های نامرئی خورشید مانند اشعه فرا بنفش برای تمام افراد کاملاً ضروری است. در حالی‌که دسته‌‌ای از افراد عینک آفتابی را وسیله‌ای غیر ضروری و تزئینی می‌دانند.
مهمترین دلیل برای انتخاب عینک آفتابی زیباتر کردن چهره ما نیست، بلکه وظیفه اصلی عینک آفتابی محافظت از چشمان ما در مقابل اشعه های مضر آفتاب است. اگر شما می خواهید که چشمان خود و فرزندانتان را در مقابل اشعه خیره کننده خورشید که موجب آب مروارید در آینده می شود مراقبت کنید، برای انتخاب عینک آفتابی باید به دلایل دیگری غیر از زیبایی ظاهری توجه کنید. اگر چه بدن انسان سلول های آسیب دیده خود را بخوبی جایگزین می کند، اما سلول های عدسی چشم در صورت آسیب دیدگی جایگزین نمی شوند. آسیب ناشی از اشعه ماورا بنفش و به میزان کمتری مادون قرمز در طول زمان تجمع یافته و موجب ایجاد نواحی تار روی قرنیه می شود. با وجود آب مروارید دید فرد ضعیف شده و نیاز به عمل جراحی پیدا می شود. تخریب ماکولا که یک بیماری دیگر چشمی ناشی از آسیب شبکیه است نیز با برخورد مستقیم اشعه آفتاب به شبکیه تسریع می شود.

نور منعکس شده از برف یا سطوح صاف مانند سطح آب به شبکیه چشم صدمه زده و دید فرد را مختل می‌‌کند. لنز عینک آفتابی با پخش کردن و شکست نور، تمرکز و انعکاس نور آفتاب از سطوح صاف را از بین می‌برد و درخشندگی را متعادل می‌کند.
دکتر مدرس زاده متخصص چشم در مورد تابش نور شدید به چشم می‌گوید: در یک روز آفتابی مخصوصاً در فصل تابستان میزان نوری که به چشم می‌رسد ۵۰ برابر بیشتر از نور داخل اتاق است. این میزان نور برای سلول‌های مخروطی دریافت کننده نور و سلول‌های تشکیل دهنده تصویر در شبکیه ضرر دارد.
اشعه ماوراء بنفش یا همان (UV) دارای سه نوع طول موج UVA ،UVB و UVC است که اشعه «UVC» در لایه ازن جذب شده و به زمین نمی‌رسد و آن قسمتی که برای چشم مضر است UVB است که موجب سوختگی پوست و اثرات مضر روی چشم است.

دانلود تحقیق بلوغ و ناگهان همه چیز تغییر می کند

اختصاصی از فی موو دانلود تحقیق بلوغ و ناگهان همه چیز تغییر می کند دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بلوغ

هنگامی که از افراد بزرگسال – چه مرد و زن – پرسیده می شود که شما دقیقاً‌ از چه زمانی بالغ شده اید معمولاً سر خود را تکان داده و پاسخی نا مشخص می دهند ؛‌ « کلاس پنجم یا اول راهنمایی » آنها زمان یا اصولا ً‌ تاریخ دقیقی از آغاز بلوغ خود به خاطر ندارند . چرا اینطور است ؟

«بلوغ » روند تغییر و دگرگونی آرام و کند از پسر به مرد و از دختر به زن ، تبدیل شدن است . در چنین شرایطی خوب متوجه می شوی که در تو اتفاقاتی در حال رخ دادن است . اما هر چه می کوشی نمی توانی به طور دقیق مشخص کنی که این اتفاقات چه هستند .

 فقط تعدادی علامت پیدا می شود :‌

جسم ، روان ، جهان بینی و ارتباطات تو با والدین و دوستانت همه دستخوش تغییرات فراوان می شود . در این شرایط جسم تو علایمی واضح و آشکار از خود نشان می دهد و این در حالی است که به طور معمول ، رفتارهایت از نظر روانی غیر عادی به نظر می آید . ممکن است اکنون خوردن شکلات هایی که تا به حال هر قدر دلت می خواست از آنها می خوردی ، بدون اینکه حتی یک گرم به وزنت اضافه شود . باعث چاقی تو شوند . امکان دارد رشد تو بیش از حد باشد و در میان همکلاسی هایت هیکلی درشت تر از همه داشته باشی . ممکن است خجالتی باشی و بدون اینکه رفتار نامناسبی از تو سر زده باشد صورتت از شرم سرخ شود . در شرایط بلوغ همه چیز ممکن است ؛‌و در ضمن همه چیز طبیعی هم هست .

بلوغ چیست ؟‌

زمان بلوغ پسران و دختران بین سنین نه تا هجده سالگی است ؛‌احتمال دارد عده ای در هشت سالگی متوجه نخستین تغییرات جسمانی خود شوند در حالی که عده ای دیگر تا سن پانزده سالگی هم متوجه چیزی نشوند . دختران به طور متوسط یک تا دو سال زودتر از پسران به سن بلوغ می رسند . در مجموع در روزگار ما شروع بلوغ در کشورهای صنعتی با دیگر جوامع تفاوت می کند و معمولاً‌ زودتر صورت می گیرد . در حالی که در قرن نوزدهم بلوغ تازه از سیزده سالگی آغاز می شد .

فایل ورد 23 ص

دانلود تحقیق تصوف دو چیز است

اختصاصی از فی موو دانلود تحقیق تصوف دو چیز است دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

عرفان چیست ؟

 

عرفان معجونی شگفت انگیز از مکتب های مختلف فلسفی جهان است . در عرفان عقاید برهمن ها ، بودائی ها ، رواقیان ، نسطوریان ، مهریان ، عقاید مسلمانان زاهد ، عقاید افلاطونیان جدید و حتی نکاتی از آئین زرتشت را می توان یافت .

 

از کلمه ی عرفان « میستیک » یا « میستیسیزم » یا « گنوسیسم » که به معنی « مرموز ، پنهانی ، مخفی » است و به فارسی « عرفان » ترجمه شده ، به طور متداول و معمول جهان بینی دینی خاصی مفهوم می گردد ، که امکان ارتباط مستقیم و شخصی و نزدیک ( و حتی پیوستن ) و وصل آدمی را با خداوند ، از طریق آنچه به اصطلاح « شهود » و « تجربه باطن » و « حال » نامیده می شود جایز و ممکن الحصول می شمارد .

 

اندیشمندان نوع انسان به دو دسته منقسم می شوند : دسته ای معتقد به حقیقت این عالمند و می گویند آنچه به وسیله حواس ما درک می شود به ذات خود قائم است و با زوال ما زوال نمی پذیرد . گروه دیگر به حقیقت این عالم معتقد نیستند و می گویند : جهان خارج ، مجموعه ایست از تصورات ما ؛ به عبارت دیگر مجموعه ای از معانی ذهنی است که به ذات خود حقیقت ندارد و اگر وجودی دارد در ذهن است .

 

مناقشه طرفداران این دو نظریه که یکی را پیروان مکتب « اصالت ماده » و دیگری را پیروان مکتب « اصالت تصور » نامیده اند ، سرتاسر تاریخ فکر بشری را اشغال کرده است . برای تلفیق و جمع میان این دو نظریه ، کوشش های فراوانی صورت گرفته است که از بحث ما خارج است .

 

عارفان از بین دو نظریه بالا راه میانی را گزیده اند . بدین معنی که به ادراکات حواس که جهان آگاهی عملی از آن تکوین می یابد اقرار می کنند و آن را قوه ی تصویرگر فکر می دانند ، ولی به وجود جهانی از علل که در ماوراء مدرکات حواس قرار دارد نیز قائلند ، و می گویند آن را حقیقتی است برتر از حقیقت عالم حسی .

 

بنابراین عارفان بدین طریق راه حل میانه ای را پیش می نهند که بیشتر مورد توجه دیندارانی است که می خواهند میان دین و لوازم اخلاقی آن از یکسو و موهبت های علم که از تجربه ی حسی حاصل شده است از دیگر سو ، تلفیق کنند .

 

البته این بدان معنی نیست که صوفیه پیرو مکتب اصالت ماده ساده ای هستند و به عالم حس ، وجودی مطلق ارزانی می دارند ؛ بلکه اذعان دارند که اقرار به وجود عالم حس از جهت سلوک آدم ضروری است . زیرا آدمی تا در قید حیات است در این جهان محسوس زندگی می کند و سلوک خود را نسبت به آن بنا می نهد . از سوی دیگر صوفیه پیروان خود را از اقامه برهان عقلی بر وجود خدای تعالی برحذر می دارند ، و به طوری که « کانت » در « متناقضات » خود می گوید ، این کوششی است بی نتیجه . با این وضع آنها می خواهند پیروانشان از راه مشاهده ی باطن ، به وجود آگاه شوند و با حقیقت ازلی رو به رو گردند . وقتی صوفی در این راه قدم نهد می تواند تجربه ای مافوق تجربه های معمولی حاصل کند ، و به درک آن حقایق متعالی نائل آید .

 

به هر صورت عرفان دین نیست و اگر غایت دین ، میسر ساختن رؤیت خداست در آخرت ، عارف برای حصول این رویت منتظر نمی ماند ؛ بلکه به اعمالی متوسل می شود که آنها را فوق فرائض دینی می شمارد . او به سعادت این جهان رغبتی ندارد ، بلکه می کوشد تا به سعادتی متعالی تر از آن دست یابد . همه توجه او به حقایق و ارزش های روحی است و هرچه را جز آن باشد بی ارج می شمارد ، و به لذتی دل بسته است که از هر لذت دیگر فراتر است .

 

این نکته نیز قابل اشاره است که این لذت نتیجه ای است که عارف بدون آنکه برای نیل به آن سعی کرده باشد فراچنگ می آورد ، و او هرگز این لذت را مقصود غایی خود قرار نداده است ، زیرا هدف غایی عارف جز اتحاد با خدا نبوده است . اتحادی که همه هدف ها و غایات محدود و شخصی در آن معدوم گردیده است . بدیهی است این اتحاد ، در عرفان اقوام مختلف جهان به صورت های متفاوت بیان شده است که مستلزم بحث جداگانه ای می باشد . ( 6 )

شامل 13 صفحه word

همه چیز در باره کسب و کارهای خانگی

اختصاصی از فی موو همه چیز در باره کسب و کارهای خانگی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

خانم ها و آقایان ؛ اگر در فکر راه اندازی کسب و کاری کوچک ولی با درآمدی بزرگ هستید، اگر از کار کردن برای دیگران خسته شده اید ، اگر دارای ایده ، هنر ، تخصص و ... می باشید ، اگر به فکر کارآفرینی و ثروت آفرینی هستید و اگر... کسب و کارهای خانگی و کوچک ، شروع و فرصتی بینظیر برای شماست.

این کتاب 70 صفحه ای در قالب فایل pdf راهنمای مفیدی است برای آنان که نمی خواهند منتظر دیگران بمانند ،من با این کتاب هیچ معجزه ای برای شما نمی توانم بکنم !! هیچ راه میانبر و ساده ای را هم نمی توانم به شما نشان بدهم !! این کتاب فقط راهنمایی می کند ، راه را نشان می دهد ، از مزیت ها و سختی ها می گوید ، در نهایت انتخاب مسیر با خود شماست ، معجزه و ادامه راه ، فقط به تصمیم ، اراده و تلاش شخص شما بستگی دارد.

دانلود تحقیق همه چیز در مورد ساخت مبل و نگهداری از آن

اختصاصی از فی موو دانلود تحقیق همه چیز در مورد ساخت مبل و نگهداری از آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

شامل 60 صفحه pdf