فی موو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی موو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود تحقیق کامل درمورد تاریخ آذربایجان و ایل شاهسون

اختصاصی از فی موو دانلود تحقیق کامل درمورد تاریخ آذربایجان و ایل شاهسون دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق کامل درمورد تاریخ آذربایجان و ایل شاهسون


دانلود تحقیق کامل درمورد تاریخ آذربایجان و ایل شاهسون

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 25
فهرست و توضیحات:

پیشگفتار

نگاهی کلی به تاریخ ایل شاهسون

ایل شاهسون

وجه نام‌گذاری و سابقه تاریخی

تاریخ ایل شاهسون

  1. آمدن چادرنشینان ترک به آذربایجان
  2. هجوم مغولان به آذربایجان
  3. صفویه و قزلباش
  4. یون هنوز پاشا و شاهسون
  5. قاجاریه ایل شاهسون

سردسیر، گرمسیر کوچ

  1. سردسیر، گرمسیر
  2. کوچ و ایل راه

IV: تشکیلات اجتماعی و سیاسی و صنعتی شاهسون

V: ویژگی‌های قومی ایل شاهسون

  1. اخلاق‌ها و عادتها
  2. آیینها
  3. خواستگاری و عروسی
  4. نوزاد اول
  5. ختنه سوران
  6. تفسیل و ترفین
  7. پوشاک شاهسون
  8. مسکن شاهسون

VI: اقتصاد شاهسون

  1. دامداری و کشاورزی
  2. صنایع دستی

الف. گلیم

ب. جاجیم

ج. بل است

د. خورجین

هـ. سایر صنایع دستی شاه‌سون

VII سوماک

VIII منطقه‌ی دامغان

 

پیشگفتار:

آذربایجان شرقی در شمال غربی ایران قرار دارد و از روزگاران کهن منطقه‌ای آباد بوده و یکی از مراکز مهم امپراطوری ماد را تشکیل می‌داده است. آذربایجان که همواره به منزله سر و گردن ایران و قطعه‌ای زرخیز و ارزنده در دنیای امروز به شمار می‌آید، همواره مطمح نظر سیاستهای استعماری جهان بوده است ولی سرزمینی که زادگاه زرتشت، مقر پرستشگاه‌های شاهان ساسانی، محل رستاخیر استقلال طلبان دوره‌ی اسلامی چون بابک خرم دین، نهضت گاه شاهان صفویف محل پرورش شاعران نامی چون نظامی و زادگاه آزادیخواهان بنای چون ستارخان، باقرخان و شهادتگاه روحانیان بزرگی چون شیخ محمد خیابانی و ثقه‌الاسلام است، هیچ گاه حاضر به تحمل بیگانگان نبوده و نخواهد بود.

آذربایجان در نهضت مشروطیت ایران و در مبارزه با رژیم مستبدانه قاجار سهم بسزایی دارد. و اکثر قهرمانان مشروطیت از آذربایجان برخاستند، اینان از هیچ فداکاری کوتاهی نکردند و با اهداء خون شهیدان راه آزادی ایرا و در صف مقدم آنان فرزندان خلق آذربایجان، رژیم مشروطیت در ایران برقرار گردید.

در 1325 شمسی مردم آذربایجان در برابر فرقه دمکترات آذربایجان قیام کردند و استقلال ایران محفوظ ماند. و در انقلاب اسلامی 1357 ش، مردم اذربایجان نقش بسزایی داشتند.

موقعیت جغرافیایی و حدود وسعت:

آذربایجان شرقی در شمال غربی ایران قرار دارد. این استان حدود 4/102/67 کیلومتر مربع وسعت دارد که معادله 07/4 درصد مساحت کل کشور است. از شمال به جمهوری‌های شوروی سابق، از جنوب به استانهای زنجان و آذربایجان غربی، از غرب به استان آذربایجان غربی و از شرق به استان گیلان محدود است.

نگاهی کلی به تاریخچه ایل شاهسون:

خواستگاه شاهسون تقریباً نامعلوم است. اگرچه اعتبار برخی از گزارشات مربوط به اواخر قرن 19، این قبیله در اواخر قرن 16 از ترکیه به رهبری شخصی به نام یون‌سار پاشا به ایران آمده است. یون سارپاشا از شاه عباسی اجازه گرفت که قبیله‌اش را وارد ایران کند. شاه ایران از روی بخشندگی به تقاضای پاشا رضایت داد و به آنها لقب، شاهسون را بخشید (به معنای دوستار شاه) شاه عباس به یون سار پاشا دستور داد که برود و برای قبیله خود منطقه‌ای راحت برای زمستان و تابستان انتخاب کند. بعد از گشتی زیاد پاشا ولایت اردبیل در شمال غربی ایران را انتخاب کرد. دشت مغان در زمستان برای قشلاق و دامنه‌های سبلان در تابستان برای ییلاق.

ایل شاهسون:

عشایر شاهسون در ناحیه شرقی دشت مغان واقع در شمال شرق، آذربایجان شرقی به سر می‌برند.

  1. I. وجه نام‌گذاری و سابقه‌ی تاریخی:

زمانی که سرزمین ایران دچار آشوب بود شاه اسماعیل اول توانست با سرکوب آق قویونلوها بنیان حکومتی را در این کشور استوار سازد، مردانی که شاه اسماعیل را در این جنگها یاری کردند در تاریخ به نام قزلباش شهرت یافتند. قزلباش در ابتدا از 32 طایفه مختلف تشکیل شده بود. شاه اسماعیل آنان را در زمره نجبای ایران درآورد. و به مناسبت کلاه سرخشان به قزلباش معروف شدند.

در سال 991 و 994 سلطان محمد خدابنده برای جلب حمایت قبایل برضد اوزبکان و عثمانیان تصمیم‌ گرفت افراد غیر نظامی را با رضایت خودشان به خدمت نظام درآورد. این اقدام او به «شاه‌سون اولماخ» یعنی دوستار شاه شدن معروف شد. در سال 998 هـ.ق قزلباشان بر نماینده‌ی شاه عباس قیام کردند از این رو شاه عباس به آنها بدبین شد و لذا برای درهم شکستن قدرت آنها، گروه دیگری به نام شاهسون را بسیج کرد. بنابراین شاهسون به گروهی اطلاق می‌شود که از سوی شاه عباس تشکیل یافت تا جای قبایل ترک را که از سلسله صفوی پشتیبانی کرده بودند بگیرند. به محض فرمان شاه عباس، داوطلبان ترک از سراسر ایران خود را به دولتمردان صفوی معرفی کردند. این افرادی بودند که اجدادشان به همراه امرای سلجوقی یا اعقاب چنگیزخان در هر سوی پراکنده شده بودند. شاه عباس امنیت قزوین و همچنین دفاع از مرزهای غرب کشور را به عهدة آنها محول کرد.

شاهسون در ترکی به معنای شاه‌پرست یا شاه‌دوست است و بعد از پیروزی انقلاب سازمان امور عشایر، نام «ایل سون» یعنی ایل دوست را به جای شاهسون انتخاب نمود.

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق کامل درمورد تاریخ آذربایجان و ایل شاهسون

تحقیق جامعه شناسی، ایل و عشایر

اختصاصی از فی موو تحقیق جامعه شناسی، ایل و عشایر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق جامعه شناسی، ایل و عشایر


تحقیق جامعه شناسی، ایل و عشایر

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)


تعداد صفحه:12

فهرست:

جامعه شناسی، ایل و عشایر

گذشته، میان دو اصطلاح ایل و عشایر تمایزی قائل نبودند و این دو را مترداف با یکدیگر و برای معرفی گروهی از مردم کوچندهٔ شبانکارهٔ چادرنشین به کار می‌بردند؛ اما امروزه در مردم شناسی و جامعه شناسی، ایل و عشایر، دو مفهوم متفاوت به کار می‌روند. ....

در گذشته، میان دو اصطلاح ایل و عشایر تمایزی قائل نبودند و این دو را مترداف با یکدیگر و برای معرفی گروهی از مردم کوچندهٔ شبانکارهٔ چادرنشین به کار می‌بردند؛ اما امروزه در مردم شناسی و جامعه شناسی، ایل و عشایر، دو مفهوم متفاوت به کار می‌روند. در برخی از متنهای تاریخی ایران، ایل به مفهوم جامعه اسکان نیافته و چادرنشین، شناسانده شده است فسایی دو اصطلاح ایل و طایفه را از یکدیگر متمایز می‌کند و ایل را به مردمی که در تمام سال در بیابانها، در چادرهای سیاه زندگانی می‌کنند و از گرمسیرات به سردسیرات جابه جا می‌شوند، اطلاق می‌کند. و طایفه را برای مردمی که کوچ نمی‌کنند، و از تیره‌های ایلات نیستند و در سیاه چادر یا در دهات زندگی می‌کنند، به کار می‌برد؛ اما همو در جایی دیگر برعکس، برخی از گروههای کوچنده مانند «بهاءالدینی» در ناحیه صیصکان، و «سادات میرسالار» درناحیه بهمئی کهکیلویه را که کوچ و ییلاق و قشلاق می‌کنند، طایفه می‌نامد. گفتنی است که تاریخ نگاران ایرانی از دوره صفوی به این سو، گه گاه طایفه را به جای ایل، برای معرفی جماعت کوچنده به کار برده‌‌اند. برخی از مردم شناسان ایران برای تمایز میان جامعه ایلی و جامعه‌های دیگر، ملاکها و ضابطه‌هایی را پیشنهاد کرده‌اند. از آن جمله‌اند: وجود ساختار ایلی، یعنی رده بندی تیره و طایفه و جز آن در ایل؛ باور اعضای ایل به تعلقشان به یکی از رده‌های این ساختار؛ و داشتن سرزمین مشترک با محدوده معین . دیگر مردم شناس فرانسوی، این ضابطه‌ها را ملاک تشخیص جامعه ایلی دانسته است: ۱. نظام خویشاوندی منسجم و نیرومندی که مسائل و معضلات ایل بر اساس قوانین برآمده از آن نظام، در درون ایل حل و فصل می‌شود؛ ۲. سازمان اجتماعی و اداری هرمی شکل شاخه‌ای مبتنی بر نظام خویشاوندی؛ ۳. شیوه معیشتی ویژه‌ای که بیشتر بر نگاهداری و پرورش دام استوار است (زراعت در جامعه ایلی در درجه دوم اهمیت قرار دارد و تولید صنایع دستی از نوع ریندگی و بافندگی اشتغال جنبی مردم ایل است)؛ ۴. شیوه زیست خاصی که به شکل کوچندگی و نیمه کوچندگی آشکار می‌گردد. برخی هم کوچندگی فصلی و تحرک از منزلی به منزل دیگر در قلمروی معین، و معاش مبتنی بر دامپروری را از شاخصه‌های مهم در شناخت جامعه ایلی می‌دانند و برای آن دسته از ایلها که زمانی کوچنده بودند و سپس یکجانشین شدند، و ضمن وحدت ایلی خود، از دامداری به کشاورزی روی آوردند، اصطلاح ایل به کار می‌برند. ایل را واحدی سیاسی- اجتماعی، مرکب از شماری طایفه متشکل از چند واحد پدر تبار نیز گفته‌اند. برخی هم ایل را که مبانی آن در زندگی عشایری و سازمان اجتماعی قبیله نهفته است ، پدید آورنده ساخت ویژه‌ای از قدرت دانسته، بعد سیاسی جامعه عشایری، و تحقیق اتحادیه‌های سیاسی است.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق جامعه شناسی، ایل و عشایر

مقاله جامعه عشایری

اختصاصی از فی موو مقاله جامعه عشایری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله جامعه عشایری


مقاله جامعه عشایری

جمعیت عشایر(بعنوان مهم ترین جمعیت کوچنده) که از دیرباز تا به امروز برای تأمین مایحتاجش، کوهها و دشتها را با تابعیت از زمان طی می کند، دز ابتدای قرن حاضر، تنها با جمعیتی حدود 2درصد (1میلیون و 400هزار نفر) روندی شتابناک را به سمت زوال می پیماید. عشایری که بازماندگان روزگاران قدیم اند وهمچنان چرخیدن چرخ زندگیشان را از زمین وآسمان و حیوانات وام می گیرند. آنها؛ یادگاران بشریت و حافظان و حاملان ارزشها و میراث فرهنگی اصیل ایرانیند که به شیوه ای باورنکردنی و طی قرنها و سالیان طولانی اقدام به حفظ سنن و آداب و رسوم گذشته خود نموده اند که این اصالت را به جاذبه ای برای صنعت گردشگری بدل کرده است، بطوریکه اگر هر عنصر فرهنگی را در نظر بگیریم یا برگرفته از فرهنگ این قشر منظم تولیدکننده است یا بنوعی با آن در ارتباط است و این ویژگی سبب ملموس شدن فرهنگ این جامعه برای تمام اقشار جامعه گردیده است. توانایی همرنگ شدن با شرایط محیطی و شیوه زیستشان(بعنوان مهم ترین ویژگی این قشر فرهنگی)، مسکن، زبان، موسیقی، رقص ها، غذاها، لباسهای محلی، آثار و صنایع دستی به همراه آیین های به جای آوردن جشن ها از مهم ترین جاذبه های ایلات و عشایر است که بعنوان نمادی از زندگی سنتی بشر و هماهنگیش با طبیعت و نیز ویژگی منحصر به فرد مردم شناسانه ای است که در این جامعه کوچک وجود دارد.

فهرست :

مقدمه

ایلات و عشایر

تعریف برخی مفاهیم

وجوه قابل ذکر برای عشایر

عشایر کوچنده

عشایر اسکان یافته

ایل

زیست بوم

ییلاق یا سردسیر

قشلاق یا گرمسیر

کوچ عشایری

مسیر کوچ

برون کوچی

درون کوچی

عشایر میهمان

کوچ سنتی

کوچ ماشینی

کوچ افقی

کوچ عمودی

کوچ دورانی

کانون اسکان عشایری

سامان عرفی عشایر

سامانه عشایری

عشایر و هویت ملی

خانواده در ایلات و عشایر

ویژگی های اساسی خانواده عشایری در مقایسه با خانواده شهری

چگونگی تقسیم کار در ایلات و عشایر

ادبیات عشایر

خواستگاری و ازدواج

موسیقی و رقص در ایلات و عشایر ایران زمین

رقص در ایل بختیاری

موسیقی و رقص در ایل بویراحمد

رقص در ایل  قشقایی

 

این پروژه در قالب فایل WORD و در 36 صفحه همراه با عکس ارائه شده است


دانلود با لینک مستقیم


مقاله جامعه عشایری