الف: کدام شخصی است که اگر سرش را زیر آب کند، کفاره دارد
ب: کدام شخصی است که اگر سرش را زیر آب کند نه کفاره دارد و نه قضا؟
ج: کدام شخصی است که اگر سرش را زیر آب کند، قضا دارد، ولی کفاره ندارد؟
برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 13
روزه گرفتن
روزه گرفتن یعنی پیکاری درونی جهت آماده شدن برای پیکارهای سخت بیرونی که رمضان کلاس آموختن است ، کلاسی در قلب اجتماع . و معلمانش همة پیامبران خدا از ابراهیم تا محمد و همة امامان شیعه از علی تا مهدی و همة رهبران به حق مردم از آغاز تا به امروز و تا همیشه و کتابش قرآن است . سخن خدای مردم برای رهایی و نجات مردم . کلاس به فرمان خدا و شاگردانش همه مردم . مردمی که بایدآگاه شوند از بند جهالتها و باید بیدار شوند از افسون رویاها و غفلت ها و رمضان اردوگاه مهیا شدن است . برای پیکار رهایی‌بخش از ستم ستمکاران و ظلم بیدادگران . اردوگاه آموزش پیکار است . سربازانش تودة مردم و افسرانش بهترین فرزندان مردم .
رمضان ماه وحی است
برای آگاهی مردم ، رمضان فروردین است . در اندیشه های مردم و عید فطرش نوروز است در بیدار شدن مردم و جشنش جنش انقلاب است . در برانگیختن مردم که نوروز جشن انقلاب است ، در برانگیختن طبیعت پس رمضان را خدا آفرید تا انسان را زنده سازد . خدایی که فروردین را آفرید تا طبیعت را زنده کند که فروردین از شاخه های خشک ، گلهای سرخ می شکوفاند و رمضان از تنهایی اسیر اندیشه های آزاد می‌خروشاند . آنجا نور آفتاب است که خاک مرده را بیدار می کند و اینجا تابش وحی است وحی است که انسان در بند را آگاه می سازد .
رمضان ماه بازگشت پیامبران است . ماه بازآمدن ابراهیم . ماه زنده شدن موسی ، ماه برانگیخته شدن محمد ، ماه بازگشت خورشید ، ماه تابیدن آفتاب بر گورستان سرما و سکون .
ماه خدا ، ماه سخن گفتن خدا
ماه مردم ، ماه بیدار شدن مردن ، ماه بیدار کردن مردم ، ماه آگاه کردن آنان که نمی‌دانند و ماه تذکر دادن به آنها که می دانند . ماه برانگیختن آنها که نشسته اند و ماه بازگرداندن آنها که برگشته‌اند . ماه نیرو دادن به فریادی که در حال شکستن است . ماه کمک کردن به پرنده ای که در حال سقوط است و ماه به پپرواز درآوردن مرغی که از پریدن عاجز است . ماه گره کردن مشتهایی که باز می شوند و قدمهایی که آهسته می‌گردند ، ماه بسیج کردن سپاهی که متفرق است و تحریک کردن لشکری که در حال فرار است .
نیازهای تن
که وسیله ای بود در رفتن و شدن ، با دسیسه‌ای آرام و ظریف ، تبدیل به هدفی می‌‌شوند در ماندن و بودن و اگر تاکنون نان در خدمت بیداری تو بود ، اینک بیدار بودن به خدمت خواب ماندنت می آید .
و تو که بیش از این از دنیا آنقدر بر می داشتی که بکار عقیده و ایمانت آید اکنون از عقیده ات آنقدر می گیری که به کار خوردن و خوابیدنت آید . اکنون برای نان و نام خود می خوانی . تو که نماز را برای آزادی و استقلال خود می خوانی اکنون برای ریا و فریب مردم می خوانی .
تو که بت ها را می شکستی تا خدا را بپرستی و بپرستند ، امروز بتها را می سازی ، تا خدا را نپرستند و نپرستی ،
آرام آرام ، لجن های عفن درونت بر روح بزرگ وجودت غالب می گردند . قدمهای سریع ات در شدن و رفتن اندک اندک به سستی و خشکی تن می دهند و از سرعت عظیم خویش می کاهند ، و سپس متوقف و ساکن و پس از سکون بازگشت و عقبگرد و در سرازیری مرگ و ذلت غلتیدن و فرود آمدن .
این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید
ده چیز روزه را باطل می کند:
اگر جنب عمداً تا اذان صبح غسل نکند، یا اگر وظیفۀ او تیمم است، عمداً تیمم ننماید، روزه اش باطل است.
روزه آن است که انسان برای انجام فرمان خداوند عالم از اذان صبح تا مغرب از چیزهائی که روزه را باطل می کند، خودداری نماید.
«یا اَیُّها الَّذین آمنوا کُتبَ عَلَیکُم الصِّیام کَما کُتِبَ عَلَی الَّذین مِن قَبلِکُم لَعَلَّکُم تَتَّقون» (سورۀ بقره، آیۀ 183)
از امام حسن u روایت هست که می فرمایند : عده ای از یهودیان خدمت رسول اکرم r آمدند و بزرگ آنها از پیامبرr سؤال کرد و گفت : چرا خداوند عالم برای امت تو روزه را سی روز واجب کرده و برای امتهای سابق بیشتر ؟
پیغمبر r فرمودند : « وقتی که حضرت آدم u از آن میوه خورد ، سی روز در شکمش باقی بود، فلذا خداوند به فرزندان آد م سی روز روزه را واجب گردانید و به خاطر آن باید سی روز گرسنگی و تشنگی بکشند و اینکه روز را باید روزه بگیرند و چیزی نخورند و در شب بخورند. این هم یک ارفاقی است ، از طرف خداوند برای بندگان که شب بخورند و روز را روزه بگیرند و همینطور هم روزه بر حضرت آدم واجب بود و برای همین بر امت من هم سی روز واجب شد و سپس این آیه را خواند : « کُتِبَ عَلَیکُم الصِّیام ....»
یهودی گفت : راست گفتی ای محمد حالا برایم بگو جزای روزه داری چیست ؟
حضرت فرمودند : « کسی که به قصد تقرب ماه رمضان را روزه بگیرد، خداوند هفت خصلت برایش واجب می گرداند :
اول : حرام را از بدن او می زاید، یعنی هر چه کار حرام ، اعمال حرام، لقمۀ حرام و بالاخره از هر راهی حرامی وارد بدن او شده ، خداوند به وسیلۀ روزه از بدن وی می زداید.
دوم : نزدیک به رحمت خدا می شود و خدا او را دوست دارد و دعاهایش مستجاب می شود.
سوم : سبب آمرزش خطای آدم می شود.
چهارم : شدائد مرگ و سختی های مرگ برایش آسان می شود و آنطور که مردم دیگر از مرگ هراسان هستند و می ترسند، او دیگر نمی ترسد و برای او فشار قبر و سختی های دیگر آسان گرفته می شود.
پنجم : ایمن هست از عطش و گرسنگی روز قیامت.
ششم : خداوند عطا می فرماید برات آزادی از آتش جهنم را برای او.
هفتم : از نعمتهای پاک بهشتی عطا می فرمایند به او.
بله از تورات و انجیل فعلی نیز برمی آید که روزه در میان یهودیان و نصاری بوده و اقوام و ملل دیگر هنگام مواجهه شدن ، با غم و اندوه روزه می گرفته اند.
اما مردم در مقابل روزه و ماه رمضان به سه گروه تقسیم می گردند :
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه14
فهرست مطالب
روزه عامل باز دارنده از گناه
نقش روزه در تقویت اراده
روزه و قناعت
نظم و انضباط
ملحقات مفطرات
چند مطلب مربوط به مفطرات است:
مفسدات روزه را بیان کنید؟
مقدمه
روزه یکی از احکام انسان ساز اسلام است، که آگاهی از همه فواید و پی بردن به فلسفه کامل آن همچون سایر احکام الهی برای انسان عادی ممکن نیست، دانش محدود بشر نمیتواند راهگشای همه اسرار نهفته باشد و اندیشه را به پاسخ همه مجهولات رهنمون شود، شاید روزی دانش انسان به حدی از کمال برسد که دریچه تازه ای بر روی بشر بگشاید و حکمتها و دستورات اسلام را باز شناسد..... .
بنابراین ندانستن فلسفه احکام الهی نباید ما را از انجام آن باز دارد و موجب نا فرمانی و عصیان شود، چرا که این اطاعت کورکورانه نیست، بلکه بر علم و یقین تکیه دارد زیرا مسلمانان میدانند که خدای جهان بر همه چیز دانا و از همه چیز آگاه است و نقص و نیازی در ذات متعال او نیست که از اعمال سودی بخواهد یا از زیانی بهراسد، خدای مهربان خیر محض است و برای بندگان خود جز خیر و سعادت نمیخواهد، پس اگر به چیزی فرمان میدهد خیر و سعادت ما در آن است و کمال و تعالی ما بدان بستگی دارد و هر چیزی را نهی میفرماید برای ما زیان بخش است و بر مصالح مادی و معنوی ما لطمه میزند.
فواید روزه
روزه فواید جسمی و روحی فراوان دارد، شفا بخش جسم و توان بخش جان است، پاک کننده آدمی از رذایل حیوانی، در ساختن فرد صالح و اجتماع بسامان بسیار موثر است، در تهذیب و تزکیه نفس و رهاندن انسان از روزمرگی و واماندگی در نیاز های تن تأثیر بسزایی دارد. فواید طبی و بهداشتی روزه که از سودمندیهای کوچک این فریضه انسان ساز است به حدی است که شاید نیاز به توضیح و تکرار نداشته باشد و بیشتر مردم کم و بیش از آن آگاهند. ما به اختصار به گوشه ای از این فواید انسان ساز اشاره میکنیم: معده و دستگاه گوارش از اندام پرکار بدن آدمی است، با سه وعده غذا که معمول مردم است؛ تقریباً در همه ساعات دستگاه گوارش به هضم و تحلیل و جذب و دفع مشغول است. روزه باعث میشود از یکسو این اعضا استراحت کنند و از فرسودگی مصون بمانند و نیروی تازه ای بگیرند و از سوی دیگر ذخایر چربی که زیانهای مهلکی دارند تحلیل رفته و کاسته شوند.
در روایات اسلامی حتی به فواید جسمی روزه نیز تصریح شده تا برخی از سست عنصران، اگر نه با ایمان کامل لااقل با توجه به فواید بهداشتی روزه این فریضه ثمر بخش را بجای آورند و از سودمندیهای گوناگون آن در حد خود بهره ور شوند. پیامبر گرامی اسلام در همین رابطه فرموده اند: «صوموا تصحوا» روزه بگیرید تا سالم بمانید. و نیز در روایات
1ـ روزه در آیین هندو و جاین :(Jain)
زاهدان این دو آیین برای ایجاد آمادگی روحی خویش در برخی جشنها و اعیاد روزه میگیرند. حتی پارسایان پیرو آئین جاین، بهترین مرگ را، مرگ در اثر پرهیز کامل از غذا و آب میدانند و بسیاری از آنها داوطلبانه روزه را در پیش میگیرند تا به این طریق به زندگی خود پایان بخشند.
برای دانلود کل پاپورپوینت از لینک زیر استفاده کنید: