بررسی سازمان حج و زیارت

اختصاصی از فی موو بررسی سازمان حج و زیارت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بررسی سازمان حج و زیارت 

قیمت 5000تومان 

مقدمه

با توجه به مبانی نظری و مستندات تدوین شده و پژوهش در فرایند امور اجرایی حج همچنین مخاطبین، وظایف ومأموریت‌های متولیان اجرایی حج و زیارت از درون شرح وظایف دستگاه‌های مربوطه با توجه به وظایف حوزه مدیریت عالیه، پشتیبانی‌های سخت‌افزاری و نرم‌افزاری و فعالیت‌های کلیدی حج و زیارت در اجراء مورد بررسی، شناسایی و دسته‌بندی قرار می‌گیرد. براساس اطلاعات گردآوری شده تصویری از وضعیت فرازهای قانونی مربوط به حج و زیارت بدست‌ می‌آید که از طریق مقایسه آنها با وظایف و مأموریت‌های حج و زیارت در سه سطح مدیریت عالیه، پشتیانی‌ و برنامه‌ریزی و اجرا، میزان شکاف و کمبودهای قانونی حج و زیارت کشور تعیین ، سپس مورد تحلیل قرار می‌گیرد و بعد از آن یک نتیجه‌گیری منطقی و متناسب برحسب خلاء‌های قانونی در راستای وضع موجود به دست می‌آید.

تاریخچه سازمان حج زیارت

سازمان حج و زیارت در ایران به سال 1320 شکل گرفت زیر نظر وزارت کشور و به فرمانداری ها واگذار شد و پروانه رفتن به حج صادر می شد و تا سال 1333 و بنا به پیشنهاد وزارت امور خارجه امورات حج در 9 ماده و دو فصل در هیئت وزیران تصویب شد و در تاریخ 1338 به پیشنعاد وزیر امور خارجه 18 ماده افزایش پیدا کرد و تا سال 1343 یک کمیسیون حج راه اندازی شد 9 ماده و پنچ تبصره به آن اضافه شد و تبدیل به کمیسیون حج و در وزارت کشور بود رئیس کمسیون زیر نظر وزیر دبیر کمیسیون رئیس اداره سیاسی وزارت کشور انجام شد معاونین عضو کمیسیوت و یک نفر قاضی یک مقام عالی از وزارت بهداری یک نفز معتمد به اختیار وزیر و یک نفر بازرگان اشنا به مسائل حج و تا سال 1350 ادامه داشت در سال 1350 به اداره سیاسی قرار میگرفت تا سال 1351 بنا به پیشنهاد سازمان اوقاف و امور خیریه از مجموعه از وزارت کشور جدا می شود و در زیر مجموعه حج و اوقاف قرار میگیرد و تا سال 1358 ادامه داشته است.

در سال 1358 بنا به پیشنهاد شورای انتقلاب از اوقاف و امور خیریه جدا و زیر مجموعه اداره ارشاد اسلامی قرار میگیرد و در سال 1361 باز نگری میشود تا سال 1363 و از سال 1363 از سازمان جدا و زیر نظر اوقاف و امور خیریه قرار میگیرد و تا سال 1373 بنا به پیشنهاد مقام معظم رهبری از نظر اوقاف خارج و زیر نظر اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی قرار میگیرد.

فهرست

مقدمه. 2

تاریخچه سازمان حج زیارت... 2

دستگاه های مرتبط با سازمان حج و زیارت... 3

1. اهداف کلی سازمان چیست... 15
2. وظایف سازمان.. 15
3. ارکان سازمان.. 17
4. اعضای شورای عالی حج و زیارت... 18
5. وظایف شورای عالی سازمان حج.. 19

ساختار سازمان حج و زیارت... 20

وظایف نمایندگی امور حج و زیارت در سوریه و عراق.. 34

معاونت حج، عمره و عتبات... 42

معاونت توسعه نیروی انسانی.. 58

وظایف واحدهای استانی و شهرستان های سازمان حج و زیارت... 75

1. بعثه رهبری... 79

تحقیق در مورد زیارت اهل قبور

اختصاصی از فی موو تحقیق در مورد زیارت اهل قبور دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه15

پذیرایى سلمان از زائرین خود

زیارت اهل قبور

یافته شد که : ارواح با اهل دنیا ارتباط دارند،

به دیدار و ملاقات اهل و عیال خود مى آیند، کارهاى خوب و بد آنها را مشاهده

 مى کنند و از اعمالشان خوشحال و ناراحت مى شوند.

حال ببینیم ، آیا زنده ها هم باید به زیارت مردگان بروند یا خیر؟

روایاتى در این زمینه وارد شده که :

باید مرده ها را فراموش نکرد و به زیارتشان رفت ؛ زیرا آنان از زیارت

بازماندگان خوشحال و از زیارت نکردن آنها ناراحت مى شوند.

عبدالله بن سلیمان مى گوید:

 از حضرت امام محمد باقر علیه السلام درباره زیارت اهل قبور سئوال نمودم :

 آیا به زیارت آنان بروم ؟

فرمود: بلى ؛

 چون روز جمعه شود آنان را زیارت کن ؛ زیرا هر کدام از آنان در تنگى

و ناراحتى باشند، در بین طلوع صبح صادق و طلوع آفتاب گشایش مى یابند.

 در این موقع هر کس به زیارت آنها رفته باشد علم و اطلاع پیدا مى کنند!

 لیکن چون آفتاب طلوع کند دیگر قادر بر توجه به امور دنیا و زیارت اهل خود

نیستند.

عرض کردم :

آیا آنها از افرادى که به زیارت قبورشان مى روند علم پیدا مى کنند

و از دیدن آنها خوشحال مى شوند؟

 فرمود: آرى 

 و نیز از بازگشت زائرین به محل و خانه خود وحشت مى کنند و ناراحت

 مى شوند

نیز محمد بن مسلم مى گوید:

 به حضرت صادق علیه السلام عرض کردم :

آیا به زیارت مرده ها برویم ؟

 فرمود: آرى

عرض کردم : آیا آنها از رفتن ما به سوى قبرهایشان مطلع مى شوند؟

 فرمود: به خدا سوگند آرى !

از آمدن شما بر سر قبرهایشان خبردار مى شوند و از دیدنتان خوشحال مى گردند

و با شما انس مى گیرند.

عرض کردم : وقتى سر قبرشان رفتیم آنان را چگونه زیارت کنیم و چه بگوییم ؟

فرمود: بگو: خدایا!

 زمین را از طرف پهلوهاى آنان بگستران 

 ارواح آنان را به سوى خود بالا بر

 مقام رضوان و خشنودى خود را به آنان برسان

 و از رحمت خود در آستانه آنها فرود آور که به واسطه آن 

 تنهائیشان به جمعیت و وحشت شان به انس تبدیل شود

 به درستى که تو بر هر کارى توانایى .

چون در بین قبرها هستى یازده مرتبه سوره (( قل هو الله )) را قرائت کن

و ثوابش را به روح آنان هدیه نما؛ زیرا کسى که این عمل را به جاى آورد خداوند

 به عدد همه مردگان ثواب و پاداش به او عنایت فرماید.

عبدالله بن سنان مى گوید:

به امام صادق علیه السلام عرض کردم :

 سلام کردن بر اهل قبور چگونه است ؟

فرمود: چنین مى گویى

سلام بر اهل خانه هایى از مؤ منین و مسلمین

 شما زودتر از ما جلودار بودید و پیش از ما رفته اید

 ما نیز انشاءاله به شما ملحق خواهیم شد.

در روایات زیادى وارد شده است که :

 پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله و سلم و ائمه معصوم علیهم السلام

هر شب پنج شنبه با جمعى از مردم به زیارت مردگان مى رفتند

 و در قبرستان بقیع و وادى السلام براى اموات دعا و طلب آمرزش مى نمودند.

فوائد زیارت اهل قبور

لازم است بدانیم زیارت مردگان چیست ؟

 مسلم است که زیارت اهل قبور به خصوص علماء و شهداء و مقربان درگاه خدا

فوائد بسیارى دارد.

از جمله :

1- زیارت قبور ائمه و مقربان ، زائر را از هر آلودگى و خباثت نفس و گناه پاک

و منزه مى سازد.

2- زیارت قبور ائمه و مؤ منان ارتباط پیدا کردن با روح متوفى است ، زیارت

کننده از آن روح پاک مدد مى گیرد، هر چه روح پاک تر و عالى تر باشد

 زائر بهره بیشترى از او خواهد برد.

3- حاجت انسان بر سر قبر علماء و صلحا و شهداء، بیشتر برآورده مى شود

اصولا در جاهایى که مردمان بزرگ و اولیاء خدا دفن شده اند مردم بیشتر به

زیارت مى روند و حاجت بیشترى مى گیرند.

4- زیارت اهل قبور، انسان را به یاد مرگ و عالم قبر مى اندازد، او را آخرت

و خدا نزدیک مى کند، کم تر دل دنیا مى بندد و خود را در آینده جزء اموات

به حساب مى آورد.

5 - ناراحتى زائر کم تر مى شود و در اثر زیارت و گریه بر بالین قبور، غم و

 قصه او از بین مى رود، عقده هاى او بیرون ریخته مى شود. در روایات آمده

است : هر وقت خیلى خوشحال یا ناراحت مى باشى به قبرستان

 برو و قدرى راجع به ساکنان آن جا فکر و تاءمل کن تا به حالت عادى بر گردى .