سبک شناسی شعر خردسال در آثار شاعران کودک :«مصطفی رحماندوست»، «شکوه قاسم نیا»، «اسدالله شعبانی»در سال های 1391-1385برای کودکان 4

اختصاصی از فی موو سبک شناسی شعر خردسال در آثار شاعران کودک :«مصطفی رحماندوست»، «شکوه قاسم نیا»، «اسدالله شعبانی»در سال های 1391-1385برای کودکان 4 تا 6 سال دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

سبک شناسی شعر خردسال در آثار شاعران کودک :«مصطفی رحماندوست»، «شکوه قاسم نیا»، «اسدالله شعبانی»در سال های 1391-1385برای کودکان 4 تا 6 سال

پاایان  نامه  ارشد ادبیات

160صفحه  ورد قابل ویرایش   فقط  20000

چکیده

دراین تحقیق سبک شناسی شعر خردسال با روش بررسی فکری، ادبی و زبانی در آثار مربوط به سه تن از شعرای مطرح شعر کودک در ایران "اسدالله شعبانی، شکوه قاسم نیا، مصطفی رحماندوست" در سالهای 1358تا 1391 طرح و بررسی گردید.

این اشعار ابتدا به صورت تک به تک از نظر سطح واژگانی و ویژگی ها و هنجارگریزی های زبانی و مصادیق صور خیال و سطح فکری و ارتباط و تناسب آنها را ویژگی های مخاطب بررسی شد وبه مختصات سبکی هر یک از شاعران نامبرده در حیطۀ شعر خردسال با توجه به بسامد آنها در اشعار بررسی شده اشاره شد. ضمناً شرح حال مختصری از هر یک از این شاعران و نقل قولها و تعریفهایی که از شعر خردسال و کودک ارائه داده بودند، مطرح شد و ویژگی های کلیِ شعر خردسال و تفاوتهای اساسی آن مورد بررسی قرار گرفت و در پایان این نتیجه حاصل شد که شعر خردسال به خصوص در چند سال اخیر، هویت معین و تعریف نسبتاً مشخصی را برای خود پیدا کرده و شاعران بسیاری در این زمینه به فعالیت پرداخته اند. مصطفی رحماندوست، شکوه قاسم نیا و اسدالله شعبانی از مهم ترین افراد تأثیرگذار بر این جریان با توجه به فعالیت های گسترده شان در حیطه شعر خردسال و نقد و ارائه نظریه و تعریف شعر خردسال بوده اند و آنها را می توان پیشگامان سرودن شعر ناب خردسال و یا دست کم نزدیک به آن در ادبیات ایران دانست. به علاوه این نتیجه حاصل شد که شاعر خردسال قبل از هر چیز باید شاعر باشد و از صور خیال و وزن و قافیه و ... دیگر ویژگی های شعر آگاهی داشته باشد و سپس با توجه به امکانات و درک مخاطب خود در حیطه های زبانی، ادبی و فکری دست به انتخاب بزند و بطور کلی سرودن شعر برای کودک خردسال کار ساده ای نیست. ضمناً با بررسی و تحقیق در بازه تعداد زیادی از اشعار هر شاعر خردسال و کودک، می توان به سبک آثار او دست یافت.

مقدمه

در رویکردهای زبان شناختی که در ارتباط مستقیم و تاثیر گذار با سبک شناسی است هنجار گریزی های معنایی و توجه به پیوندهای معنایی کلام ابزار اصلی شعر افرینی محسوب میشود .به نظر میرسد که در شعر ویژه خردسالان با در نظر گرفتن این نکته که شعر به هر حال شعر است ازفنون شعری و صور خیال بهره

دارد،اما امکانات خاص مخاطب ودرک و تجربه محدود او ایجاب میکند که در بسیاری از موارد توجه به پیوندهای اوایی و موسیقیایی بیشتر از پیوندهای معنایی صورت میگیردتا جایی که حتی اثاری مانند هیچانه ها در ادبیات خردسالان تولید میشوند ومورد استقبال این گروه سنی قرار میگیرند.به عبارت دیگر شاید بتوان موسیقی و وزن و قافیه را از شعر بزرگسال حذف نمود اما کودکان شعر را با وزن و قافیه وتکرار اواها وریتم تند واهنگین می پذیرند.اگر بستر ادبیات واشعار کودکانه را طبق نظر بسیاری از صاحبنظران، ادبیات فولکوریک و لالاییهای مادرانه بدانیم باز هم این نتیجه حاصل میشود که پیوند های اوایی وتکریرها و...بازبان گفتاری و محاوره ای نقش مهمی در شکل گیری شعر خردسالان داشته اند.اما سادگی و کوتاهی و توجه به گنجینه لغات کودک درسنین پیش از دبستان به هیچ عنوان نباید با ابتذال و پیش پا افتادگی در شعر خردسال اشتباه گرفته شود وبه شعریت وبهره گیری از صور خیال لطمه وارد کند.به طور کلی بادر نظر گرفتن اهمیت نقش ادبیات در اموزش و پرورش خلاقیتها ومهارتهای زندگی به خصوص در سالهای کودکی انسان،وتوجه خاصی که از سوی شاعران جوان ومربیان و والدین به مقوله شعرخردسال در سالهای اخیر صورت گرفته است ،به نظر میرسد سبک شناسی اثار پیشگامان شعر خردسال در سالهای پس از انقلاب گامی در جهت رسیدن به معیارهای شعر خردسال وشناخت اسیبهای جدی به این نوع از شعرورسیدن به شعر ناب کودک باشد .

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                     صفحه

چکیده 1

مقدمه. 2

فصل اول کلیات پژوهش

1-1هدف تحقیق.. 5

2-1موضوع تحقیق (طرح مسئله). 6

3-1روش تحقیق.. 7

4-1پیشینه ی تحقیق.. 7

5-1پرسشهای تحقیق.. 9

1-6فرضیه تحقیق.. 9

فصل دوم ادبیات کودک وشعر خردسال

ادبیات کودکان. 12

ویژگیهای شعر خردسال. 17

پیوندهای معنایی (خیالانگیزی). 21

مثالهایی از تشخیص در شعر خردسال. 27

قالبهای شعر خردسال. 38

درامدی برسبک شناسی.. 49

سبک شناسی.. 51

فصل سوم مصطفی رحماندوست

زندگی نامه شاعر. 54

اشعار و ترانه ها و بررسی ادبی و فکری و زبانی.. 55

سبک شناسی اشعار. 78

صور خیال در شعر رحماندوست (ویژه خردسال). 78

فصل چهارم شکوه قاسم نیا

زندگی نامه شاعر. 88

اشعار و بررسی و زبانی و ادبی و فکری.. 89

سبک شناسی آثار. 110

بررسی فکری شعرهای قاسم نیا 113

فصل پنجم اسدالله شعبانی

زندگی نامه ی شاعر. 116

اشعار و بررسی فکری وادبی وزبانی.. 118

سبک شناسی آثار. 142

زبان در شعر شعبانی.. 144

ویژگی‌های فکری در آثار شعبانی.. 145

فصل ششم نتیجه گیری و پیشنهادات

نتیجه گیری.. 148

پیشنهادات... 151

منابع وماخذ. 152

دانلود مقاله مقایسه آثار شاعران زن از لحاظ فکر و محتوا با شاعران مرد در شعر معاصر

اختصاصی از فی موو دانلود مقاله مقایسه آثار شاعران زن از لحاظ فکر و محتوا با شاعران مرد در شعر معاصر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

    ادبیات فارسی حضور زنان را چگونه در خود پذیرفته است؟ زنان چه فعالیت و تأثیری در ادب پارسی داشته‌اند؟ و بالاخره تأثیر زنان در پایه‌گذاری، پیشرفته و تحولات شعر فارسی، این مهمترین جلوة ادبی زبان فارسی، چگونه بوده است؟
با یک دید کلی بعد از ناصرالدین شاه قاجار بروز تحولاتی چشمگیر در موقعیت و عملکرد زنان ایران پدید آمد به صورتی که هم‌اکنون زن ایرانی امتیازات چشمگیری به دست آورده و از اعتبار و موقعیتی بسیار ممتازتر از گذشته برخوردار گردیده است و تقریباً همدوش و همراه مرد ایرانی در مراکز علمی، فرهنگی، هنری، اقتصادی، سیاسی و حتی گاه نظامی حضوری فعال دارد. دخالت زنان و تأثیر آنان در آراستن صحنه‌ها و ایجاد حوادث داستانهای عامیانه در قرون و اعصار مختلف به یک پایه نیست. در روزگاری که زنان در کارهای اجتماعی شرکت می‌جستند و در زندگی روزمره دخالتی قوی و فعالانه داشتند، طبعاً در داستانها اهمیت بیشتری می‌یافتند. در هر عصری که زنان به پشت پردة‌ انزوا رانده می‌شدند و از دخالت در امور اجتماعی باز می‌مانند، از اهمیت و تأثیر آنها کاسته می‌شد. زنان در حوزه داستان‌نویسی حضور چشم‌گیری نداشته‌اند مگر در زمان معاصر بنابراین تأثیر اصلی و بزرگ زنان در ادبیات بیشتر در عرصه شعر بوده است.
در این مقاله با بررسی شعر زنان (پروین اعتصامی، فروغ فرخزاد، طاهره صفارزاده) که هر کدام تقریباً به دوره‌ای از تحولات اجتماعی ایران تعلق دارند، به وجوه افتراق و اشتراک آنان با شعر مردان معاصرشان (محمدتقی بهار، سهراب سپهری، علی موسوی‌گرمارودی) پرداخته و از بررسی این مقایسه به سطح فکری شعر شاعران مرد می‌پردازیم. به عبارتی تفاوت شعر زن با شعر مرد که آیا احساسات خاصی مثلاً احساسات ملی‌گرایانه، مذهبی، اعتقادی و ... دارد. خوش‌بین است یا بدبین، تلقی او نسبت به مسائلی از قبیل مرگ، زندگی، عشق، صلح و جنگ ... چگونه است؟ آیا اثر او درونگرا و ذهنی است یا برونگرا و عینی، با بیرون و سطح پدیده‌ها تماس دارد یا به درون و عمق پرداخته است؟ فردگرا است یا عشق‌گرا ...
وجه تمایز تصویری و عاطفی شعر زنان با مردان
     چه جنبه‌ها و ابعادی شعر زنان را از شعر مردان جدا می‌سازد و آیا این ابعاد در شعر شاعر زن فارسی در تمام دوره‌ها دیده می‌شود یا خیر؟ حقیقت مطلب این است که در موضوعات شعری از قبیل وصف، مدح، پند و اندرز شباهتهای زیادی بین شاعران زن با شاعران مرد دیده می‌شود؛ این شباهت ممکن است به خاطر تقلیدی بودن شعر زنان و یا اصلاً به خاطر ویژگی و خصوصیات خود این موضوعات باشد که تصویر و زبان و لحن و عاطفه مشابهی را می‌طلبد. در این نوع اشعار شاید بتوان گفت «مهمترین عامل شناخت شعر زنانه از شعر مردانه را باید در نحوة اندیشه و نگرش جستجو کرد» نه «تصاویر و زبان حتی اگر زبان صد در صد مردانه باشد.» غیر از نحوه تفکر، به نظر می‌رسد تنها حوزه‌ای که می‌توان در آن شعر زنانه را از شعر مردانه تشخیص داد حوزة غزل و اشعار عاشقانه است؛ زیرا اینجاست که احساسات و عواطف در حیطه شخصی جلوه می‌کنند و می‌توان جنس گویندة‌ آن را تعیین نمود. چنان به نظر می‌رسد که زن از بین رشته‌های مختلف ادبی فقط در قسمتهای مکاتبه، غزلسرایی و رمان‌نویسی توانسته است به کمال هنرنمایی کند و در قسمت درام‌نویسی، انتقاد ادبی، مقاله‌نویسی و سرودن اشعار رزمی و هجایی ابداً نام مهمی از خود باقی نگذاشته است. زیرا همین صور ادبی هستند که احساسات شخصی انسان را نمایان می‌سازند و قسمت عمده زندگانی زن هم آمیخته به عشق و نتیجه احساسات است.
اما آیا عواطف مخصوص زنان در شعر فارسی انعکاس روشنی دارد؟ برای پاسخگویی به این سؤال بهتر است ابتدا به معنای عاطفه نظری بیفکنیم؛ منظور از عاطفه، اندوه یا حالت حماسی یا اعجابی است که شاعر از رویداد حادثه‌ای در خویش احساس می‌کند و از خواننده یا شنونده می‌خواهد که با وی در این احساس شرکت داشته باشد. نمی‌توان به یقین پذیرفت که امکان آن باشد که هنرمندی حالتی عاطفی را به خواننده خویش منتقل کند؛ بی‌آنکه خود آن حالت را در جان خویش احساس کرده باشد. به استناد به همین موضوع مطلب را پی‌می‌گیریم و در بخش‌های بعدی به اجمال تفاوت‌های شعری زن و مرد را بیان خواهیم نمود.

پروین اعتصامی
    از آن جا که تاریخچه زندگی پروین در این مقاله نمی‌گنجد لذا روند اصلی موضوعی را که همان  محتوا و بنمایه اشعار او از لحاظ فکری است دنبال می‌کنیم.
پروین در قطعات خود، مهر مادری و لطافت روح خویش را از زبان طیور، از زبان مادران فقیر، از زبان بیچارگان بیان‌ می‌کند. گاه مادری دلسوز و غمگسار است و گاه در اسرار زندگی یا ملای روم و عطار و جامی مقامی دارد. او بیشتر نگران وظایف مادری است وقتی از اندیشه‌ها خسته می‌شود، بیاد لطف خدا می‌افتد و قطعه لطف حق را مردانه می‌سراید و خواننده را با حقایق و افکاری بالاتر آشنا می‌سازد، و در همان حال نیز از وظیفه مادریش دست بر نمی‌دارد و باز هم مادری است نگران نفس، اهریمن را که روح آریایی با آن وجود دوزخی کینه دارد، همه جا در کمین جان پاک آدمی می‌داند، تشکیل خانوادة مهربان و  سعادت آرام و بی‌سر و صدا را نتیجه حیات می‌پندارد.
دکتر یوسفی می‌نویسد: «شعر پروین از لحاظ فکر و معنی بسیار پخته و متین است، گویی اندیشه‌گری توانا حاصل تأمل و تفکرات خود را درباره انسان و جنبه‌های گوناگون زندگی و نکات اخلاقی و اجتماعی به قلم آورده بی‌گمان او در این باب از سرچشمه افکار پیشنیان نیز بهره‌مند شده است اما نه آن که سخنش رنگ تقلید و تکرار پذیرفته باشد بلکه در اندیشه و طرز بیان از اصالت برخوردار است.»
پروین زنی مطیع و فرمانبردار و عفیف و پاک و صمیمی است ولی در عین حال سخت دربند دوگانگی خیر و شر، قوی و ضعیف، غنی و فقیر و پادشاه و گداست. تخیلش از طریق زبان اشیاء و حیوانات کار می‌کند. ولی هرگز به در هم ریختن یادهای مختلف حافظه و از میان برداشتن دیوارهای زمانی و مکانی یادها، توجهی ندارد. شعرش هیجان‌انگیز، پرشور و حال، اعجاب‌انگیز و تکان دهنده نیست. 
یکی از بارزترین ویژگیهای اشعار دیوان او این است که در آنها خبری از مسائل عیاشی و عاشقانه که شعر فارسی سرشار از آن است، نیست، او بیشتر به این مسائل پرداخته که به هم میهنان خود یاد بدهد تا به چه صورت یک زندگی پاک و عاقلانه و سعادتمندی را دنبال کنند. اشعار او بیشتر تعلیمی است.
مدار اندیشه پروین بر کار و کوشش، مذهب، رنج و غم مردم می‌چرخد هر چند که به اقتضای روح لطیف و خواهرانه‌ای که داشته و چه اقتضای زمان، به سیاست و مسائل جاری آن نپرداخته است و قلمرو شعری او به مکان زمان و حوادث خاصی محدود نیست.
پروین در اشعارش چند باری بیشتر به عشق اشاره نکرده لکن نه آن عشقی که در مکتب لیلی و مجنون درس می‌دادند. عشقی که جور یار و زردی رخسار و ... آن نبود. منظور شاعر عشق الهی و به دور از عشق‌های مادی است، به همین سبب در هیچ کجای آن، شعری که مصاحبت مردی در آن آرزو شده باشد نمی‌بینیم و این آرزوها برای پرنده و چرنده این دفتر هم

شامل 9 صفحه فایل word قابل ویرایش

مقاله مجموعه اشعار خط خطی

اختصاصی از فی موو مقاله مجموعه اشعار خط خطی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:20

 فهرست مطالب

مقدمه

معادله

ای کاش...

لحظه ای که هرگز نخواهد رسید...!!!

باران

حرف دل

خورشید تابان

وداع سبز

چرا عشق؟

اشکهای پنهانی

غروب انتظار

عطر مهدی

بی نام و نشون

مجموعه شعری که بدان می نگرید، در بر دارنده اشعار و نثرهای دو شاعر جوان است.

یکی از ویژگی های مهم، مشخص و ممتاز شعر، وزن آن است که بدون آن هیچ کلامی جواز ورود به قلمرو شعر را ندارد و سخن غیر موزون، نثر است که قلمرو عقیده های مختلف در این مجموعه حد و مرز یافته و به خوبی به چشم می خورد.

گردآوری این مجموعه کوششی است تا این میراث عظیم را حفظ کند. نظام جمهوری اسلامی ایران برای ادبیات فارسی این گنج با ارزش، جایگاه ارزشمند و رفیعی را در نظر گرفته و ما تازه رستگان شعر، این اصل را حفظ می کنیم و این مهم را ارج می نهیم.

امید است که این مجموعه، به قدر توان خود، در خاطر شما دلپذیر افتد و با پیشگامی شاعران بزرگی همچون حافظ و سعدی و پذیرش طبع جامعه و حمایت نودوستان شعر، که تنها ضامن بقای شعر است، در روزگاران دراز به یادگار بماند.

معادله

در کوچه پس کوچه های مبهم دلم آنجا که در دنیای مجازی ام دنبال حقیقت بودم دنبال واژه واژه برای وصف عشق می گشتم  تو را دیدم تو را که خود عاشق تر از من بودی من که خود را در عشق از همه برتر می دانستم.

تو هر روز به آنجا می آمدی برای تجدید میثاق و عهدت با او.هر گاه از آنجا می گذشتم و نگاه عاشقانه او را به تو میدیدم که چه عاشقانه برای هم می گریید واژه واژه های عشق را می یافتم.

لحظه ها برای سبقت گرفتن از پی هم تمام هستی خود را به کار گرفتند. شما سنبل عشق من شدید اما تا در جستجوی حل تک معادله ی عشقم گشتم تا آن را با تو حل کنم خودم را تنها دیدم.

آن شب زیر کورسوی عشق بازی ستارگان خودم را تنها دیدم...!!!

ای کاش...

ای کاش آسمان حرف کویر را می فهمید اشک خود را نثار گونه های خشک او می کرد. کاش واژه حقیقت آنقدر با لبها صمیمی بود که برای گفتنش نیازی به شهامت نبود. کاش دلها آنقدر خالص بود که دعاها قبل از پایین آمدن دستها مستجاب می شد. کاش مهتاب با کوچه های تاریک شب آشناتر بود.

کاش بهار آنقدر مهربان بود که باد...

کاش بهار آنقدر مهربان بود که باد عطرش را با خود به همراه می آورد تا با یادش بی اختیار مست می شدم .کاش دلها آنقدر یکرنگ بود تا هرگز چشم کسی بارانی نمی شد مگر برای شادی. کاش قاصدکها زبان داشتند تا حرف دل عشاق را به همه می رساندند بلکه اجابت می شد قنوتی...

کاش افسانه ها حقیقت داشتند اما افسوس و حسرت که اگر اینگونه بود دیگر افسانه نبود. کاش دلها آنقدر صبر داشتند تا برای سبک کردن بار سنگینش محتاج به دل بی وفایان نمی شد. کاش مردم آنقدر وفادار بودند تا برای گفتن و بیان واژه واژه های عشق احتیاجی به شهامت نبود. کاش      حرمت شکنان می فهمیدند چقدر برای عشاق سخت است شنیدن واژه عشق بدون وضوی عاشقان؟!! 

طبیعت گرایی در شعر فروغ فرخزاد و سهراب سپهری

اختصاصی از فی موو طبیعت گرایی در شعر فروغ فرخزاد و سهراب سپهری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروپوزال   ادبیات 

با تمامی پارامتر های استاندارد  بیان  مسئله  اهداف  فرضیه  مبانی نظری و ادبیات  تحقیق  روش  

ارجاع نویسی APA   با  19 منبع  جدید  و معتبر 

قابل استفاده در پایان نامه های ارشد   مقالات   و رساله دکتری

دانلود تحقیق نگرشی بر شعر امروز

اختصاصی از فی موو دانلود تحقیق نگرشی بر شعر امروز دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نگرشی بر شعر امروز :
[ توضیح: فروغ این مقاله را در سال 1339 نوشته است، از اینرو تمام انتقاداتی که در این مقاله بر شعر معاصر وارد دانسته مربوط به شعرو شاعران و همچنین جامعهُ آن زمان است]
..به نظر من اکنون دیگر زمان پیش آوردن مباحثی از این قبیل (شعر نو یا کهنه )سپری شده است و شرکت کردن در این گفتکو ها علتی جز بیکاری و عدم درک مفهوم واقعی کلمهُ شعر نمی تواند داشته باشد>اگر قصد
از این گفتگو ها روشن کردن تودهُ مردم است که باید عرض کنم برای تودهُ مردمی که به قول خانم...«در عین بیسوادی متوجه کم و زیاد بودن هجاهای مصرعی می شوند و آنرا به عنوان شعر از شما قبول نمی کنند»
فرق نمی کند که در مقابلشان شعر بگذارید یا هجا. بعلاوه تودهُ مردمی که هنوزبا ابتدائی ترین مسائل زندگی،
یعنی مسئلهُ سیر کردن شکم ،دست بگریبانند چگونه می توانند که در اینگونه موارد توجه و علاقهُ خاصی از خود نشان دهند؟ واگر منظورایجاد یک نوع حقانیت برای یگی از ایندو، و رد کردن دیگری است؛ که باید گقت شعر به مفهوم واقعی خود نیازی به سخنران و مدافع ندارد. آنچه که شعر است علی رغم تمام مخالقت ها و موافقت ها تولد خود را می قبولاند وبه رشد مسحور کننده اش ادامه می دهد و بی اعتنا به اینگونه مباحث«چراغ موشی بهتر است یا چراغ برق» و اینگونه دلائل « تمام لالائی ها بر پایهُ اوزان عروضی ساخته شده و کلیهُ دایه خانم ها هم این حقیقت را تصد یق می کنند » واینگونه سنتهای بی معنی« چون پدر و پدر بزرگ و بطور کلی تمام اجداد من سپور بوده اند بنابراین من هم باید سپوربشوم» راه خور را طی می کند.
اکنون دیگر زمان آن رسیده است که به مطالعه و دقت درشعری که امروز تحت عنوان« شعر نو» مطرح است، و درواقع تنها شکل اصیل و صادق در زمان ما می باشد بپردازیم و توانائی ها و شایستگی هایش را پرورش دهیم و بر ضعفهایش انگشت بگذاریم و کوشش کنیم تا هدف و اندیشه ومسیرسالمی برای آن بیا فرینیم .
تنها در هم شکستن و یا کنار گذاشتن اوزان عروضی کافی نیست، آنچه که در مرحلهُ اول در یک اثر هنری به چشم می خورد محتوی و مضمون آن است. درد بزرگ شعر امروز ما- به جز یکی دو مورد – تهی بودن آن از هرگونه صمیمیت و حقیقت و هر گونه اند یشه وآرزوی زیبا است. شعر امروز بینش و ادراکات زمان خود را ندارد.
اشتباه بزرگ شعرای ما در این است که تصور می کنند با جور کردن مقداری ایماژ و تعبیر تازه و گنجانیدن آ نها در یک قالب غیرمعمو لی می توانند تصویری از این زندگی عصبی وبیمار که در کوچه ها و خیابانها جریان دارد به دست ما بدهند.
نکتهُ مهمی که در شعر امروز موجب نگرانی است کوشش آن در راه بیان مفاهیم دور از ذهن و گریختن از سادگی و سلا مت است .به کودکی می ماند که برای جلب توجه و ترحم اطرافیانش به بریدن و یا سوزاندن انگشت خود اقدام می کند.

شامل 8 صفحه word