فی موو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی موو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود تحقیق ماهیت قیام حسینی

اختصاصی از فی موو دانلود تحقیق ماهیت قیام حسینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق ماهیت قیام حسینی


دانلود تحقیق ماهیت قیام حسینی

دسته بندی :  علوم انسانی _ معارف اسلامی و دینی ، مذهبی

فرمت فایل:  Image result for word ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ

حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده )

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 

 


 قسمتی از محتوای متن ...

یادداشت « ماهیت قیام حسینی » بحث در اینجاست که حادثه عاشورا چه حادثه ای است واز چه مقوله است؟ آیا از نظر اجتماعی یک انفجار بدون هدف بود مانند بسیاری از انفجارها که در اثر فشار ظلم وتشدید سختگیریها رخ می دهد واحیاناً به وضع موجودکمک میکند، ویا یک تصمیم آگاهانه وهوشیارانه نسبت به اوضاع واحوال موود ونسبت به آثار ونتایج این حرکت بود؟ ودر صورت دوم آیا یک قیام ونهضت وانقلاب مقدس بود یا یک دفاع شرافتمندانه مقدس؟ یعنی آیا هجوم بود یا دفاع؟ آیا کاری بودکه از طرف امام شروع شد وحکومت وقت می خواست آن را سرکوب کند ، ویا اواز طرف حکومت وقت مورد تجاوز قرار گرفت و او به جای سکوت ووتسلیم، شرافتمندانه از خود دفاع کرد؟ به عبارت دیگر آیا چیزی از سنخ تقوا در جامعه بود ومظهر یک تقوای بزرگ در حد دادن جان بود، یا مظهر یک احسان وعصیان وقیام مقدس؟ آیا از نوع حفظ واثبات خود بود یا از نوع نفی وانکار جبهة مخالف؟ بنا بر فرض اول ناچار اهدافی داشت اجتماعی واصولی؛ وبنابر فرض دوم هدفش جز حفظ شرف و حیثیت انسانی خود نبود؛ وبنابراینکه از نوع انقلاب وقیام ابتدایی بود آیا مبنای این انقلاب صرفاً دعوت مردم کوفه بود که اگر مردم کوفه دعوت نمیکردند قیام نمی کرد ( وقهراً پس از اطلاع از عقب نشینی مردم کوفه در صدد کنار آمدن وسکوت بود ) یا مبنای دیگر جز دعوت مردم کوفه داشت وفرضاً مردم کوفه دعوت نمی کردند او در صدد اعتراض ومخالفت بود هرچندبه قیمت جانش تمام شود؟ در جریان حادثة کربلا عوامل گوناگونی دخالت داشته است یعنی انگیزه های متعددی برای امام در کار بوده است که همین جهت از طرفی توضیح وتشریح ماهیت این قیام را دشوار می سازد زیرا آنچه از امام ظاهر شده گاهی مربوط به یک عامل خاص بوده وگاهی به عامل دیگر، و سبب شده که اظهار نظر کنندگان، گیج و گنگ بشوند و ضد و نقیض اظهار نظر کنند؛ واز طرف دیگر به این قیام جنبه های مختلف می دهد و در حقیقت از هر جنبه ای ماهیت خاصی د ارد.
( در امور اجتماعی ومرکب ، مانعی نیست که یک چیز دارای چند ماهیت باشد همچنانکه مخصوصاً در درسهای « فلسفه تاریخ » ثابت کرده ایم.
) عواملی که در کار بوده و ممکن است در این امر دخالت داشته باشد ویا دخالت داشته است: الف.
اینکه امام یگانه شخصیت لایق و منصوص و وارث خلافت و دارای مقام معنوی امامت بود.
در این جهت فرقی میان امام و پدرش و برادرش نبود، همچنانکه فرقی میان حکومت یزید و معاویه و خلفای سه گانه نبود.
این جهت به تنهایی وظیفه ای ایجاب نمیکند.
اگر مردم اصلحیت را تشخیص دادند و بیعت کردند و در حقیقت با بیعت صلاحیت خود را و آمادگی خود را برای قبول زمامداری این امام اعلام کردند او هم قبول می کند.
اما مادامی که مردم آمادگی ندارنداز طرفی ، واز طرف دیگر اوضاع واحوال بر طبق مصالح مسلمین می گردد، به حکم این دوعامل، وظیفة امام مخالفت نیست بلکه همکاری و همگامی است همچنانکه امیر (ع) چنین کرد، در مشورتهای سیاسی و

تعداد صفحات : 7 صفحه

  متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

 
« پشتیبانی فروشگاه مرجع فایل این امکان را برای شما فراهم میکند تا فایل خود را با خیال راحت و آسوده دانلود نمایید »
/images/spilit.png
 

دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق ماهیت قیام حسینی

تحقیق و بررسی در مورد چک سفید امضاء و ماهیت حقوقی آن

اختصاصی از فی موو تحقیق و بررسی در مورد چک سفید امضاء و ماهیت حقوقی آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق و بررسی در مورد چک سفید امضاء و ماهیت حقوقی آن


تحقیق و بررسی در مورد چک سفید امضاء و ماهیت حقوقی آن

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه

 12

برخی از فهرست مطالب

 

مقدمه

سیر تطور قانونی چک بلامحل و سفید امضاء

ماهیت حقوقی چک سفید امضاء

قانونگذار چک را وسیله پرداخت فوری و جایگزین پول قرار داده است تا در معاملات خصوصا داد و ستدهای تجاری نقش تسریع و تسهیل کننده را ایفاء نماید. از اینرو هر اقدام و عاملی که دستیابی به این هدف را با مشکل مواجه یا غیر ممکن سازد منع شده است. از جمله این موارد صدور چک به صورت «سفید امضاء» است. این چک که با امضای صادر کننده تاسیس و واگذار میشود به دلیل عدم قید مبلغ در آن و احتمالا عدم تکمیل دیگر مندرجات و نیز فراهم بودن زمینه سوء‌استفاده بیشتر، نمی‌تواند منظور قانونگذار را تامین و عملی سازد. لذا بموجب ماده 13 اصلاحی قانون صدور چک 1355،‌صدور چک سفید امضاء ممنوع اعلام شده و صادر کننده آن تحت شرایط مقرر قانونی قابل مجازات است. در این مقاله با توجه به اهمیت مساله و ممنوعیت صدور این نوع چک و مجازات مربوط به آن و نیز لزوم ارائه تعریف و شناخت دقیقتر چک سفید امضاء و تمیز و تفکیک آن از چکهای مشابه، به بررسی مختصر موضوع پرداخته شده است. ابتدا پس از بیان سیر تطور قانونی چک بلامحل و سفید امضاء چک سفید امضاء تعریف شده و سپس ضمن بررسی ماهیت حقوقی آن،‌نتیجه بحث نیز ذکر گردیده است.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق و بررسی در مورد چک سفید امضاء و ماهیت حقوقی آن

دانلود تحقیق ماهیت و معنی دعا

اختصاصی از فی موو دانلود تحقیق ماهیت و معنی دعا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق ماهیت و معنی دعا


دانلود تحقیق ماهیت و معنی دعا

 

مشخصات این فایل
عنوان: تحقیق ماهیت و معنی دعا
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 35

این مقاله درمورد ماهیت و معنی دعا می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله ماهیت و معنی دعا می خوانید :

«سخنان ائمه ی معصومین (ع) درباره ی چگونه دعا کردن»
امام صادق (ع): اگر کسی از شما بخواهد دارای حالتی شود که همه ی خواسته هایش را خداوند بر آورد باید از همه ی مدرم نا امید باشد و هیچ امیدی جز خداوند نداشته باشد پس اگر خداوند چنین حالتی را در قلب او بیابد چیزی از خدا نخواهد مگر اینکه برآورد. (وسائل الشیعه)
پیامبر اکرم (ص): شخصی به پیامبر (ص) عرض کرد دوست دارم دعایم مستجاب شود. حضرت فرمود: خوراک خود را پاک کن و سعی کن حرام وارد شکمت نشود.
امام صادق (ع) فرمود: هنگام دعا قلب خود را متوجه خدا گردان و چنان گمان داشته باش که خواسته ات در آستانه ی در حاضر و آماده است.
پیامبر اکرم (ص): دعا کنید در حالی که یقین و اطمینان داشته باشید که دعای شما مستجاب خواهد شد.
امام صادق (ع): مردی از بنی اسرائیل مدت سی و سه سال دعا می کرد و از خدای خود فرزندی پسر می خواست همین که دید دعایش مستجاب نمی شود.
خطاب به خدا نموده گفت: خدایا می دانم من از تو خیلی دورم که صدای مرا نمی شنوی یا با این که نزدیکی و می شنوی در عین حال پاسخم نمی دهی، در این هنگام کسی به خواب او آمده گفت سرّ مستجاب نشدن دعای تو این است که بد زبانی می کنی و در حال دعا قلبت آشفته و ناپاک است و نیت ناشایسته و ناجور است.  
اگر می خواهی دعایت مستجاب شود این هر سه عیب را از خود دور کن. یعنی خوش زبان باش و قلبت را پاک و پاکیزه نموده قلباً از خدا بترس و بپرهیز  و نیتت را سالم نما (خوشبین و امید وار به رحمت خدا باش).
پس از این جریان آن مرد تصمیم گرفت به سفارشها عمل کند. اتفاقاً در نتیجه ی عمل به آن دستورها خداوند پسری به او مرحمت نمود.
پیامبر اکرم (ص): خداوند مستجاب نکند دعای کسی را که دلش پریشان است و نداند چه می گوید.
«چه وقتها برای دعا کردن مناسبتر است»
امام صادق (ع): بر شما باد به دعا کردن بعد از نمازها چه اینکه دعایی مستجاب است.
امام باقر (ع):  همین که شب جمعه فرا رسد خداوند عز و جل می فرماید: آیا دعا کننده ای هست که جوابش دهم. آیا در خواست کننده ای هست که عطا کنم او را ؟
آیا استغفار کننده ای هست که بیامرزم او را. آیا توبه کننده ای هست که توبه اش را بپذیرم.
پیامبر اکرم (ص): بهترین وقت دعا سحرگاهان است.
امام صادق (ع): دعا پیش از طلوع و غروب آفتاب سنت و دستوری است واجب و مسلم همراه طلوع و غروب آفتاب.
پیامبر اکرم (ص): به درستی که در شب ساعتی است که هر دعای بنده مستجاب است و آن مابین نیمه شب تا ثلث (سوم) باقیمانده شب. گفتم: شب خاصی است از شبها یا هر شب است. فرمود: هر شب.

امام صادق (ع): سه وقت است که دعا در آن اوقات مستجاب است:
1ـ بعدا از نماز واجب
2ـ هنگام آمدن باران
3ـ هنگام ظاهر شدن آیه و نشانه ی معجزه ای از طرف خدا برای بندگان خود.
شرایط دعا کردن
اول: اعتراف به گناهان
دوم: شکر نعمتها
سوم: صلوات بر محمد و آل محمد
چهارم: دعا کردن و حاجت خواستن
پنجم: صلوات بر محمد و آل محمد
اگر دعایتان مستجاب شده مواظب سه حالت باشید
اول: آن که عجب نکنی و نگویی من معلوم می شود آدم خوبی هستم که دعایم مستجاب شده زیرا عجب و خود پسندی باعث فساد عمل و غلبه ی شیطان است.
دوم: شکر و حمد خدا نمایی که تفضل کرد بر تو به اجابت دعای تو، بلکه مستحب است دو رکعت نماز شکر به جای آورد.
سوم: همین که دعای تو مستجاب شد ترک دعا نکنی و باز در خانه ی خدا بروی تا بیگانه نشوی و در وقت حاجت خواستن دوباره آشنا باشی.
«اگر دعایتان به اجابت نرسید مواظب این سه حالت باشید.»
اول: آن که مأیوس نشوی از رحمت خدا، زیرا به اجابت نرسیدن دعا ممکن است به سبب گناهان تو باشد که مانع اجابت است پس در صدد رفع آن به توبه و تعذیب نقش برآی.
دوم: ترک دعا نکن.
سوم: راضی باش به تقدیر الهی تا همان رضای تو باعث اجابت دعایت بشود.
امام حسن (ع) می فرماید: من ضامنم از برای کسی که در قلب او چیزی خطور نکند به جز رضا و خشنودی به قضای خدا این که دعا کند پس مستجاب شود.
دعا کردن سه حالت دارد که به هر حالتی که باشد برای انسان اجر معنوی دارد:
حالت اول: آن که صلاح بنده در آن هست و به او می رسد و مشروط به دعا نیست و در این صورت ثمره ی دعا و چیز است یکی رسیدن به مطلوب و دیگر تقرب به خدا.
حالت سوم: آن که صلاح بنده در آن نیست و به آن نمی رسد چند دعا بکند و چه نکند در این صورت ثمره ی دعا دو چیز است یکی تقرب به خدا، دوم عوض آن که در دنیا از او منع شده در آخرت به اضعاف آن به او عطا می شود.

«سِرّی از اسرار غریبه به جهت دیدار امام زمان (عج)»
هرکس چهل روز صبح بخواند خداوند دیدار حضرت مهدی (عج) را روزی او گرداند (ان شاءالله)
به این صورت که در چهل روز 17488 مرتبه به صورت زیر هر روز 360 مرتبه به غیر از روزهای دهم، بیستم، سیم و چهلم که این چهار روز روزی 1132 مرتبه دعای فوق را باید بخواند تحت شرایط زیر:
1ـ با وضو باشد
2ـ رو به قبله در جای پاک بنشیند
3ـ اول صلوات بفرستد
4ـ از گناهان استغفار نماید
5ـ این دعا را یک مرتبه بخواند
یا مَن هُوَ اَقرَبُ اِلیَّ مِنْ حَبلِ الوَریدِ یا مَن هُوَ فعال لِما یُریدُ یا مَنْ یَحُولُ بَینَ المَرءِ و قَلبَه یا مَنْ هُوَ بِالْمُنتظَرِ الْاَعلی یا مَنْ لَیسَ کَمِثلهِ شَیءٌ وَ هُوَ عَلی کُلِ شَیءٍ قَدیرٍ.
6ـ اصل دعا را بخواند
یا الُله یا مُحَّمدُ یا عَلی یا فاطِمَه وَ نَبیها یا صاحِبَ الزّمان اَدْرِکْنی یا فارِسَ الحِجازِ اَدْرِکنی. یا اَباصالِحَ المهدی اَدْرِکنی وَ لا تُهْلِکنی.
همه روز 360 مرتبه فقط روز دهم و بیستم و سی ام و چهلم 132 مرتبه.
7ـ ده مرتبه صلوات
8ـ فاتحه و اخلاص بخواند
9ـ اگر سوره ی اخلاص را بیشتر بخواند بهتر است زیرا اسم اعظم دارد.
خواندن این دعا آثار عجیب و افعال غریبه دارد.
«دعای بعد از هر نماز که انسان را وارد بهشت می کند»
شیبُه هُزَیل خدمت رسول اکرم (ص) آمد و گفت: مرا کلامی تعلیم فرمایید که خدا مرا به آن سود دهد و آسان باشد. فرمود: در پسِ هر نماز بگوی.
اللَّهمَ اهْدِنی مِنْ عِندکَ وَ افِضْ عَلَّی مِنْ فَضْلِکَ و انْشُرْ عَلَّی مِنْ رَحمتِکَ وَ اَنْزلْ عَلَّیَ مِنْ بَرکاتِکَ.
بعد رسول خدا (ص) فرمودند: آگاه باش اگر با آن روز قیامت آید، آن را عمداً ترک نکرده باشد، خدا برایش هشت درِ بهشت را باز نماید از هر یک که خواهد داخل شود.
«دعایی جهت ایمان ثابت داشتن در زمان غیبت»  
درکتاب متسطاب کافی به اسنادش از یونس بن عبدالرحمن و ایشان و از عبدالله بن نسان روایت نموده که گوید حضرت صادق (ع) فرمودند زود باشد که مصیبت  زده شوید به شبهه و شک در دین خود پس بدون پرچمدار آشکار و امام راهنما خواهید ماند و از این مهلکه و مصیبت نجات نیابد مگر کسی که بخواند دعای غریق را.
مرتب فرمودند می گویی:
یا اَللهُ‌ یا رَحمنُ‌ یا رَحیمُ یا مُقلِّبَ الْقُلُوبِ ثبِّتْ قَلبی عَلی دِینکَ.
....

بخشی از فهرست مطالب مقاله ماهیت و معنی دعا

مقدمه                                                 1
طرح تحقیق                                            2
معنی دعا                                            3
فواید دعا از سخنان ائمه ی معصومین علیه السلام                             5
سخنان ائمه ی معصومین (ع) راجع به دعا چگونه دعا کردن                         6
چه وقت ها برای دعا کردن مناسبتر است                                8
اگر دعایتان مستجاب شده مواظب سه حالت باشید                        9
کتب معتبر ادعیه                                         10    
اهمیت شب برای عبادت و دعا                                     11
دعای پیش از دعا کردن                                         12
اسماء الحسنی                                             12
سری از اسرار غریبه به جهت دیدن امام زمان (عج)                            14    
دعایی بعد از هر نماز که انسان را وارد بهشت می کند                        15
دعایی جهت ایمان ثابت داشتن در زمان غیبت                              15
دعاهایی جهت زیاد شدن حافظه                                     16
دعا به جهت باز شدن نطق و گویا شدن زبان                             19    
دعا به جهت زیاد شدن نور چشم                                     19
دعا به جهت آرامش قلب                                     19
دعا در هنگام نگاه کردن به آینه                                     20
دعا به هنگام خواب                                        20    
دعا به هنگام مطالعه کردن                                     20
دعا به هنگام رفتن به مسافرت                                     21    
دعا برای رفع دشمن                                        21
دعا به جهت رفتن به حج                                        21
دعاهایی که  اسم اعظم دارد                                    21
چندین دعای مهم از پیامبران                                     23
توسل به حضرت علی (ع) جهت برآمدن حاجت                            23
افضل ترین دعاها در زمان غیبت، دعا برای فرج امام زمان (عج) است                23    
فواید دعا برای فرج                                         28
دعای دل ما، دعای کمیل                                        30
بنال ای دل                                             34    
منابع                                                 35
        

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق ماهیت و معنی دعا

دانلود تحقیق کامل درمورد بررسی ماهیت نور و ارتباط آن با پدیده لیزر

اختصاصی از فی موو دانلود تحقیق کامل درمورد بررسی ماهیت نور و ارتباط آن با پدیده لیزر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق کامل درمورد بررسی ماهیت نور و ارتباط آن با پدیده لیزر


دانلود تحقیق کامل درمورد بررسی ماهیت نور و ارتباط آن با  پدیده لیزر

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 128

 

بررسی ماهیت نور و ارتباط آن با  پدیده لیزر

1-1- ماهیت نور

یونانی ها اولین کسانی هستند که کوشیدند طبیعت نور و چگونگی دیدن را توضیح دهند، بعد از آن، ظهور علوم تجربی دو نظریه مترادف را به ارمغان آورد. یکی از آنها نطریه ذره‌ای نیوتن بود که نور را متشکل از باریکه‌ای از ذرات دانسته که این ذرات تابع قوانین حرکت می‌باشند. نظریه دیگر نظریه موجی هوک و هویگنس است که طبیعت موجی را برای نور پیشنهاد  کردند. پذیرش هر نظریه مستلزم توجیه پدیده‌های نور مانند انعکاس، تداخل ، شکست، پراش، فتوالکتریک، جذب و گسیل و ... می‌باشد و هر نظریه قادر است بعضی از پدیده های ذکر شده را توجیه کند برای مثال پدیده تداخل اولین بار توسط یانگ در سال 1801 ارائه شد که فقط با در نظر گرفتن نظریه موجی قابل توضیح است. پدیده پراش با توجه به اصل هویگنس و ایجاد موجک‌های ثانوی فقط بر اساس نظریه موجی قابل توجیه است که ایشان پیشنهاد  کرد که پلاریزاسیون نور فقط به دلیل عرضی بودن امواج نور اتفاق می‌افتد و از این رو نتیجه می شود که ارتعاشات امواج نور بر امتداد انتشار آنها عمود است برخلاف امواج صوتی که به صورت طولی بوده و امتداد ارتعاش ذرات محیط در امتداد انتشار امواج صوتی است. با پیشرفت علم و فهم بیشتر طبیعت نور، ماکسول در سال 1864 به این نتیجه رسید که نور به مانند امواج الکترومغناطیس است که دارای سرعت ، فرکانس  و طول موج  می‌باشد. امروزه برای ما کاملا ثابت شده که امواج نور از دو مولفه میدان الکتریکی و مغناطیسی عمود بر هم تشکیل شده اند و  جهت انتشار امواج عمود بر امتداد ارتعاش این دو است.

در جدول 1-1 انواع امواج الکترومغناطیس و مشخصات آنها آورده شده است . گستره امواج مشخص شده در جدول شامل نواحی مختلفی است که مرز مشخصی برای آنها وجود ندارد.

در سال 1887 هرتز موفق به تولید امواج الکترومغناطیس نامرئی شد. امروزه ما امواج الکترومغناطیس با فرکانس‌های بین  را می‌شناسیم.

اما پدیده‌های همچون فتوالکترویک، جذب و گسیل، توسط نظریه موجی نور قابل توجیه نیست.

در پدیده فتوالکتریک تابش نور برخورد کننده به سطح فلز الکترون‌های آزاد می‌کند، رها شدن الکترون وقتی اتفاق می‌افتد که فرکانس پرتو تابش به حد کافی بالا باشد برای مثال در حالی که نور بسیار قوی قرمز قادر به ایجاد فوتوالکترون نیست نور آبی با شدت کم قادر به تولید فوتوالکترون است.

چرا که انرژی  جنبشی کافی دارد. بر اساس نظریه ذره‌ای نور در سال 1905 انیشتین به سادگی پدیده فتوالکتریک را  توجیه کرد. ایشان نور برخورد کننده را متشکل از بسته های کوچک انرژی یا ذراتی به نام فوتون در نظر گرفت که انرژی هر فوتون متناسب با فرکانس آن است. E=hv که h ثابت پلانک و v فرکانس می‌باشد فوتون برخورد کننده می‌تواند انرژی خود را به یک الکترون بدهد و بر نیروی فتوالکتریک نیست، نه می‌تواند علت عدم تولید فوتوالکترون ها را وقتی نور قرمز با شدت زیاد به کار برده می‌شود توضیح دهد و نه گسیل خود به خودی الکترون‌ها وقتی که چشمه مناسب نور به کار گرفته می‌شود. بنابراین به نظر می‌رسد هر دو نظریه رقیب در مورد نور ، نه تنها مخالف هم نبوده بلکه مکمل یکدیگر  می‌باشند و ما بایستی هر دوی آنها را بپذیریم، مادامیکه نور ، با نور برهم کنش انجام می‌دهد مانند پدیده تداخل نور ما نظریه موجی نور را در نظر می‌گیریم و وقتی که نور با ماده برهم کنش دارد مانند پدیده فوتوالکتریک ما نظریه ذره‌ای نور را به کار می‌بریم، این وضعیت به آنچه که طبیعت دو گانه تابش نامیده می‌شود منجر می‌گردد.

1-2 گسیل و جذب نور

اینشتین اثر فوتوالکتریک را بر اساس کارهای قبلی پلانک توجیه نمود و نظریه کوانتومی نور برای بیان چگونگی تابش جسم سیاه  را ارائه کرد. پلانک گسیل امواج الکترومغناطیس را به نوسان کننده هائی در داخل جسم سیاه نسبت داد که ایجاد میدان الکتریکی می‌کنند. فرض مهم این است که این نوسان کننده ها می‌توانند مقادیر انرژی معینی را داشته باشند و این انرژی مضرب صحیحی از E=hv است. مطلی که پلانک معرفی نموده امروزه به نظریه کوانتومی معروف است. اهمیت نظریه کوانتومی در بحث ما این است که سیستم های اتمی دارای ترازهای انرژی مجزا یا حالت های انرژی مجزا هستند.

در سال 1823 نشان داده شد که هر عنصر اتمی یک طیف مشخصی را تولید می‌کند لیکن توضیح آن تا سال 1913 بوسیله بوهر میسر نشد، بوهر نظریه‌ای  ارائه داد که او را قادر ساخت طول موج طیف ساده ترین اتم ها یعنی هیدورژن را پیش بینی کند. او مدل اتمی را در فورد رابه  کار  برد که در آن مدل، اتم از یک هسته سنگین با بار مثبت به وسیله تعدادی بارهای منفی به نام الکترون احاطه شده تشکیل شده است و اتم های هر جسم دارای تعداد معینی الکترون می‌باشند، برای توضیح این که چرا الکترون ها نمی‌توانند جذب بار  مثبت هسته شوند او فرض کرد که الکترون ها روی مدارهائی به دور هسته مانند حرکت سیارات به دور خورشید در حرکت هستنمد. نیروهای جاذبه‌ای که احتیاج است تا الکترون بر روی مدار معینی باقی بماند با توجه به  جاذبه کولنی هسته مثبت روی الکترون منفی تامین می‌گردد و می‌توانیم بنویسیم:

V, e,m جرم،‌بار و سرعت الکترون و r شعاع مدار و نفوذپذیری در خلاء است. بوهر فرض کرد تنها الکترون هیدروژن مجاز است فقط مدارهای معینی را اشغال کند. وقتی که الکترون در یکی از این مدارهای مجاز یا حالت پایه قرار دارد هیچ اثری توسط  اتم ساطع نمی شود. هر یک از این مدارهای مجاز به یک تراز معین یا حالت انرژی معی مربوط می‌شوند. برای توضیح خطوط طیفی هیدروژن ، بوهر فرض کرد که الکترون و به طبع اتم، با حرکت از یک مدار با انرژی بالاتر ( دوتر از هسته) به یک مدار با انرژی کمتر ( نزدیک تر به هسته ) انرژی از دست می‌‌دهد. این انرژی به صورت یک فوتون با انرژی hv است که در این رابطه  به ترتیب انرژی الکترون قبل و بعد از انتقال است از آنجائی که مدارهای متعدد و مجزایی وجود دارند بنابراین انتقالات مختلفی نیز ممکن است انجام شود از این رو اتم هیدروژن فرکانس های مختلفی را می تواند  گسل دارد.

به طور کلی هر اتم تمایل دارد در حالت های انرژی پایین تر قرار گیرد. از این رو برای ایجاد طیف اتم هیدروژن لازم است الکترون ها را با تحریک کردن به ترازهای بالاتر بفرستیم. این عمل با حرارت و یا برخورد با الکترون های دیگر در لوله تخلیه الکتریکی و یا به کمک تابش با طویل موج های مناسب انجام پذیر است. هر طول موجی که توسط اتم در حالت تحریک گسیل می شود میتواند توسط آن وقتی که در  ترازهای پایین انرژی قرار دارد جذب شود.

البته فوتون های برخورد کننده باید خیلی نزدیک به اختلاف انرژی بین دو تراز انرژی اتمی درگیر باشد. در این حالت جذب تشدیدی نامیده می‌شود. به روش مشابهی بوهر قادر بود که خطوط طیفی دیگر اتم های چند الکترونی را  که طیف پیچده‌تری  دارند توضیح دهد. نظریه بوهر توصیف خوبی از حالت اتم بر پایه فیزیک کلاسیک و فیزیک مدرن که اساسا بر فیزیک کوانتومی استوار است، به دست می‌دهد. فیزیک کوانتومی برای هر الکترون در اتم  چهار عدد کوانتومی تعریف میکند. این چهار عدد را می‌توان مختصات و مشخصه های الکترون  تعریف کرد که انرژی آن را به کمک آنها می‌توان به دست آورد. درست مثل مختصات هندسی که برای تعیین محل یک نقطه مادی به کار گرفته می‌شود. تعیین مقادیر مجاز این اعداد کوانتومی تعیین انرژی‌های الکترون‌‌ها ر در هر اتم به کمک این اعداد مقدور می‌سازد به علاوه طول موج‌هایی که توسط اتم منتشر می‌شوند را می‌توان پیش بینی کرد.

قابل توجه است که فوتون ها وقتی ایجاد می شوند که یک الکترون بین دو تراز انرژی کاملا معین انتقال یاد وانرژی فوتون ها نیز کاملا معین است وقتی فرکانس و طول موج مربوط به فوتون ها مقدار ثابت و معینی باشد می‌گوییم تابش تکفام است. برای اتم های پیچیده که دارای ترازهای الکترونی زیاد هستند تعداد زیادی از حالات ممکن است به طوری که طول موج های مختلف گسیل یا جذب شوند. بسته به اینکه الکترون ها اصولا در حالت های انرژی بالا ( تحریک شده ) و یا درحالت های انرژی  پایین باشند پدیده های جذب و گسیل اتفاق می‌افتد.

1-3- برهمکنش تابش نور و ماده

اتمی را در نظر بگیرید که فقط دارای دو تراز انرژی باشد تراز بالایی را  و تراز پایینی را می‌نامیم. در شرایط عادی اتم در تراز پایین قرارمی‌گیرد  چرا که سیستم ها همیشه در حالت مینیمم انرژی پایدارتر هستند. اگر اتم در تراز پایین تحت تاثیر تابش با فرکانس  قرار گیرد، داریم:

اتم با جذب این فوتون تحریک شده و به تراز بالاتر می‌رود این فرآینمد به فرآیند جذب برانگیخته موسوم است.

این اتم بلافاصله ( معمولا پس از چند  نانو ثانیه) بعد از تحریک شدن به تراز بالاتر، با گسیل فوتونی با انرژی  به تراز انرژی پایین‌تر باز می گردد که به این فرآیند، فرآیند گسیل برانگیخته یا گسیل تحریگی می‌گویند.

اما اگر اتم ابتدا در  تراز  باشد و با گسیل فوتونی به تراز  افت کند به این پدیده گسیل خود به خودی می‌گویند.

دونکته بسیار مهم در ارتباط با گسیل تحریکی وجود دارد که خواص  نور لیزر به آن بستگی پیدا می‌کند. اول آن که فوتونی که با گسیل برانگیخته ایجاد می‌شود دارای همان انرژی فوتون برانگیزنده یا تحریک کننده است. بنابراین امواج ایجاد شده دارای  همان فرکانس خواهند بود.

دوم آن که امواج نوری مربوط به دو فوتون ایجاد شده هم فاز و همچنین دارای پلاریزاسیون مشابه بوده  بنابراین همدیگر را تقویت و دامنه آنها افزایش می‌یابد پس  ما امکان تقویت نور به وسیله گسیل‌های تحریکی تابش که در واقع همان نور لیزر است خواهیم داشت.

در کسیل خود به خودی، اتم ها کاملا به بصورت اتفاقی گسیل کرده و رابطه خاصی بین امواج اتم ها وجود نداشته بنابراین تابش‌ها غیر همدوس بوده و همدیگر را تقویت نمی‌کنند. در شرایط معمولی تعادل گرمایی، گسیل خود به خودی در ناحیه مرئی طیف الکترومغناطیس، از اتم ها بسیار محتمل تر از گسیل برانگیخته می‌باشد. و تابش اکثر چشمه های نوری غیر همدوس است. بنابراین پدیده لیزر وقتی اتفاق می‌افتد که اتم را از حالت تعادل ترمودینامیکی خارج سازیم.

فصل دوم

تولید نور لیزر و اجزاء آن

2-1- مبانی نظری نور لیزر

همانگونه که در فصل اول اشاره شد با ایجاد پدیده گسیل تحریکی، امکان تقویت نور و ایجاد نور  لیزر  وجود دارد. قبل از بحث در خصوص مبانی نظری لیزر اصطلاح ماده فعال را تعریف می‌کنیم. ماده فعال ماده ای است که اجرای پدیده گسیل تحریکی بر روی آن به راحتی امکان پذیر باشد. برای تولید نور لیزر با قرار دادن ماده فعال در بین دو آینه و تحریک ماده فعال، پدیده گسیل برانگیخته اتفاق افتاده و فوتون آزاد می‌شود. این فوتون ها بین دوآینه رفت و آمد کرده و ضمن هر بار عبور از ماده فعال بین دو ‌آینه تقویت می شوند چنانچه یکی از دو آینه به صورت نیمه  آینه باشد باریکه نور لیزر پس از تقویت درحد مشخص از نیمه آینه خارج‌خواهد‌شد.(شکل 2-1)

بنابراین اجزاء اصلی لیزر به سه بخش زیر تقسیم می‌شود

1- ماده فعال

2- دمش کننده برای ایجاد پدیده گسیل برانگیخته بر روی ماده فعال

3- تشدید کننده فوتون گسیل شده از مرحله قبل تا حد مشخص

در بخش های بعدی این فصل به تشریح موارد فوق می‌پردازیم.

2-2- ماده فعال

ماده فعال به عنوان اساسی ترین بخش لیزر بوده به نحوی که این ماده تعیین کننده نوع لیزر می‌باشد همانگونه که قبلا اشاره شد ماده فعال  ماده ای است که اجرای پدیده گسیل برانگیخته بر روی آن به راحتی قابل انجام است.

اگر یک ماده دو ترازی با ترازهای  را به عنوان ماده فعال در نظر بگیریم برای آن که گسیل برانگیخته قابل توجه باشد، بایستی جمعیت ( تعداد اتم در واحد حجم) مربوط به تراز بالا  نسبت به جمعیت تراز پایین  بسیار افزایش یابد یعنی بایستی جمعیت معکوس ایجاد کرد .

در تعادل ترمودینامیکی با افزایش دما، ایجاد  جمعیت معکوس امکان پذیر نیست. چون با افزایش دما  به  نزدیک می‌شود لیکن هرگز از  بیشتر نخواهد شد. برای ایجاد جمعیت معکوس ها اتم ها در ماده لیزری باید تحریک شوند یا به اصطلاح دمیده شوند که در بخش بعدی در خصوص دمش ماده لیزری بحث خواهد شد. یکی از راه های دمش، دمش اپتیکی است که با تابش قوی با فرکانس مشخص به مجموعه ای از اتم ها، بسیاری از اتم ها تابش را جذب کرده و از تراز  به تراز  می‌روند اما با دمش اپتیکی و حتی سایر روش های دمش امکان ایجاد  جمغیت معکوس در سیستم دو ترازی وجود نداشته و حداکثر می‌توان جمعیت ترازهای بالا و پایین را برابر کرد .  بنابراین نیاز به سیستم های سه یا چهار ترازی می‌باشد. اگر ماده لیزری با سیستم سه ترازی را تحت تابش قوی یک لامپ قرار دهیم. تعداد زیادی از اتم ها با جذب تابش ترازی را تحت تابش قوی یک لامپ ( دمش اپتیکی) قرار دهیم، تعداد  زیادی از اتم ها با جذب تابش از تزار پایه  به تراز بالایی  می‌روند و از تراز  معمولا اتم ها با فرآیند غیر تابش به تراز  فرو می‌افتند و وقتی جمعیت  از  بیشتر شد  جمعیت معکوس بین ترازهای  و  ایجاد میشود.

برای این که جمعیت معکوس با حداقل دمش کردن ایجاد شود لازم است انتقالات اتم‌ها از تراز  به تراز  بسیار سریع باشد که درعمل چنین است و عمر اتمها در حالت تحریکی از  تا  ثانیه است .

الف ) قبل از دمش کردن توزیع بولتزمن  ب) توزیع بعد از عمل دمش کردن و گدازهای درگیر

همچنین تراز  ترجیحا لازم است نیمه پایدار بوده  یعنی دارای عمر بلند حدود چند میلی ثانیه باشد، اگر برای اتم این شرایط برقرار شود اتم‌ها از تراز  به سرعت از طریق تراز  به تراز  دمش می‌شوند و به نحوی تجمع می‌یابند که جمعیت  شروع به افزایش می‌یابد، اساسا وقتی جمعیت معکوس به وجود آید تقویت تابش با فرکانس  با گسیل برانگیخته ممکن خواهد شد از آنجایی که تراز  مستقیما در فرآیند تقویت دخالتی ندارد می‌توانند پهن باشد به طوری که ناحیه وسیعی از طول موج های تابش دمش مفید واقع شوند و باعث افزایش کارایی عمل دمش گردد اما به دلیل این که تراز پایینی لیزر یعتی تراز  حالت پایه افزایش کارایی عمل دمش گردد اما  به دلیل این که ترار پایینی لیزر یعنی تراز  حالت پایه ماده است بایستی بیش از نصف اتم ها از حالت پایه به حالت تحریکی بروند تا جمعیت معکوس به دست آید. در واقع انرژی لازم برای دمش نصف تعداد اتم های سیستم تراز  از طریق  به هدر می‌روند، بنابراین سیستم سه ترازی دارای کارایی کمی می‌باشد با این وجود اولین لیزر اختراع شده یعنی لیزر  یاقوت یک لیزر سه ترازی است.

در ماده لیزر با سیستم چهار ترازی آهنگ انرژی دمش به طور قابل ملاحظه‌ای کاهش می‌یابد. ( شکل 2-4) با عمل دمش، اتم ها از  حالت تراز پایه  به تراز  منتقل شده و از آنجا سریعا به تزار شبه پایدار  فرو می‌پاشند به طوری که جمعیت  به سرعت افزایش یافته و بدین طریق بین  تراز  جمعیت معکوس ایجاد خواهد شد.

الف) قبل ازدمش  ب)بعد از دمش

از زمان عمرگذاری تراز به  کوتاه باشد جمعیت معکوس به سادگی انرژی دمش به دست می آید . لیزر نئودیمیم – یاگ (Nb-YAG) دارای چنین ترازهای انرژی است. در یک ماده واقعی لیزر بیشتر از سه یا چهار تراز انرژی درگیر هستند اما در بیشتر موارد می‌توان آنها را مانند سیستم‌های سه یا چهار ترازی در نظر گرفت.

2-3- دمش کننده

فرایندی که اتم ها را از تراز یک به تراز سه برای لیزرهای سه ترازی و یااز تراز صفر به تراز سه برای لیزرهای چهار ترازی انتقال می‌دهد فرآیند دمش یا پمپ کردن نامیده می‌شود. معمولا این فرآیند به یکی از دو روش زیر انجام می‌شود:

1- دمش اپتیکی  2- دمش الکتریکی

در دمش اپتیکی نور چشمهای قوی به وسیله ماده فعال جذب شده و در نتیجه اتم ها به تزار بالاتر دمیده می‌شوند این روش مخصوصا برای لیزرهای حالت جامد مثل یاقوت یا نئودیمیم و یا لیزرهای مایع مانند لیزر زرینه ای مناسب است. در جامدات و مایعات به دلیل پهن شدگی تراز دمش در واقع بجای تزاز دمش با نوار دمش سر و کار داریم. بنابراین این نورها می‌توانند بخش قابل ملاحظه‌ای از نور گسیل شده توسط لامپ دمش را که غالبا نور با نوار پهن فرکانسی را تشکیل می‌دهد جذب کنند.

طرح کلی سیستم دمش اپتیکی در شکل 2-5 نشان داده شده است.

نور ناهمدوس حاصل از یک لامپ  قوی به کمک سیستم مناسب اپتیکی به ماده فعال انتقال داده می‌شود. در لیزرهای پالسی (تپی ) از لامپ‌های درخش Xe  یا Kr با فشار  torr 1500-450 و در لیزرهای موج پیوسته (CW) از لامپ های Kr یا ید تنگستن با فشار torr 8000-4000 ( pa 133= torr 1) استفاده می‌شود. معمولا انرژی ذخیره شده درانبار خازن در لامپ درخش تخلیه می‌شود. تخلیه الکتریکی  در لامپ اغلب به وسیله پالس آغازگر ولتاژ بالا به الکترود کمکی ظروع شده و گاز  داخل آن را پیش یونیزه می‌کند. در این موقع لامپ ، درخش شدید ایجاد کرده و دوام آن را از حاصلضرب ظرفیت خازنی در مقاومت  لامپ به دست می‌آید که از چند میکروثانیه تا چند صد میکروثانیه است. ماده فعال معمولا به شکل یک میله استوانه‌ای به قطر چند میلی متر تاچند سانتی متر طول آن از چند سانتی متر تا دهها سانتی متر است . برای دمش اپتیکی طرح‌های مختلفی وجود دارد که ما در اینجا چند طرح را مورد بررسی قرار می‌دهیم.

در طرح اول مطابق شکل 2-6 لامپ درخش مارپیچی شکل به طور مستقیم یا پس از بازتاب از سطح آینه‌ای استوانه شماره 1، نور را به ماده فعال می‌تاباند، این سیستم برای اولین لیزر یاقوت به کار گرفته شد و اکنون نیز به طور گسترده‌ای برای لیزرهای پالسی به کار گرفته می‌شود.

در طرح شماره 2 سیستم دمش مطابق شکل 2-7 لامپ به شکل استوانه خطی به قطر طول و برابر با قطر و طول میله فعال است به طوری که لامپ در امتداد یکی از محورهای کانونی  استوانه بیضوی که سطح داخلی آن آینه‌ای است بوده و ماده فعال لیزر در امتداد محور کانونی دوم () قرار می‌گیرد.

یکی از  خواص معروف بیضی آن است که پرتو  که از کانون اول  خارج میشود پس از بازتاب از سطح بیضوی از کانون دیگر بیضی یعنی  عبور می‌کند ( پرتو ) این بدان معناست که قسمت زیادی از نورگسیل شده از لامپ، با بازتاب از استوانه بیضوی به میله فعال برده می‌شود.

در طرح سوم سیستم دمش مطابق شکل 2-8 به آرایش جفت شدگی نزدیک معروف است میله لیزر و لامپ خطی تا آنجا که ممکن است نزدیک هم قرار می‌گیرند و به وسیله یک باز تابنده جفت شدگی نزدیک استوانه ای که در شکل شماره 1 مشخص شده احاطه می‌شود. کارایی آ‌رایش جفت شدگی نزدیک، معمولا چندان کمتر از کارایی آرایش استوانه بیضوی نیست.

طرح های دیگر سیستم دمش نیز با استفاده از بیش از یک استوانه بیضوی یا چند لایه در آرایش های جفت شدگی به کار گرفته می‌شوند. بازدهی این آرایش‌های چندگانه کمتر از آرایش منفرد است ولی غالبا این آرایش ها در سیستم‌های با توان بالا به کار برده می‌شوند.

دمش الکتریکی به وسیله تخلیه الکتریکی با شدت کافی صورت می‌گیرد. این روش بیشتر برای لیزرهای گازی و نیم رسانا مناسب است . لیزرهای گازی به علت کمی پهنای خطوط تراز جذبیشان، غالبا به آسانی به دمش اپتیکی تن در نمی‌دهد اما در مورد لیزرهای نیم رسانا با وجود این که  استفاده از دمش الکتریکی بسیار آسان تر است دمش اپتیکی نیز به خوبی موثر واقع می‌شود. در دمش الکتریکی با عبور جریان  الکتریکی مناسب از گاز باعث ایجاد یون ها و الکترون های آزاد شده و به خاطر اثر میدان الکتریکی این ذرات باردار شتابدار می‌شوند و انرژی جنبشی اضافی به دست می آروند. با برخورد این ذرات شتابدار به اتم های خنثی آنها را برانگیخته کرده و در این برانگیختگی برخودی معمولا حرکت یون ها در مقابل حرکت الکترون ها اهمیت کمتری دارد. در واقع برای گازی یا فشار پایین انرژی متوسط الکترون خیلی بیشتر از انرژی متوسط یون است.

دو روش دمش که در بالا به آنها اشاره کردیم تنها روش‌های موجود برای دمش لیزر نیستند. برای مثال دمش ممکن است به وسیله واکنوش شیمیایی مناسب ( دمش شیمیایی ) و یا به وسیله انبساط فوق صوتی گاز ( دمش گاز – دینامیکی) نیز صورت گیرد. همچنین استفاده از لیزر برای دمش اپیتکی سایر لیزرها نیز معمول می‌باشد.

2-4- تشدید کننده‌های نوری

در بیشتر موارد بهره دمیده شده یا تحریک شده ماده لیزر ی کاملا کوچک است به طوری که تقویت نور  عبوری با یکبار عبور ازماده فعال حداقل خواهد بود. در اثر موارد تقویت کلی با قرار دادن آینه های با درصد انعکاس بالا در دو انتهای ماده افزایش می‌یابد. پرتو نوری بیش از حدود یکصد بار بین دو آینه رفت و برگشت می‌کند و بدین وسیله طول موثر ماده را افزایش می‌دهد این آینه ها در واقع تشکیل یک کاواک نوری یا تشدید کننده را می‌دهند. در بحث بالا فرض کردیم که پرتوهایی که بین دو آینه رفت و برگشت می‌کنند باریکه کاملا موازی شده هستند. ولی در واقع این طور نیست و به دلیل اثرات پراش، یک باریکه کاملا موازی شده نمی‌تواند با آینه‌های با اندازه محدود به دست آید و بخشی از تابش از کناره های آینه‌ها پخش می‌شوند و این اتلاف ها در اثر پراش را می‌توان با استفاده ازآینه های با انحناءهای مختلف و شکل‌های گوناگون بسته به نوع لیزر و کاربرد آن کاهش داد.

بعضی از انواع سیستم‌های آینه‌ای که برای کاواک نوری استفاده می‌شوند به شرح زیر می‌باشند.

الف ) تشدید کننده صفحه موازی

این تشدی کننده دارای دو آینه تخت کاملا موازی بوده که دقت توازی آ‌ینه‌ها در حد ثانیه می‌باشد. (شکل 2-10)

در این سیستم پرتو نوری پس از چندین رفت و برگشت از کاواک خارج خواهد شد از طرف دیگر از آنجایی که پرتو در داخل کاواک متمرکز نمی‌شود پرتو تابش از اکثر محیط ماده فعال استفاده می‌کند، فرکانس های تشدیدی با اعمال این شرط که طول کاواک باید مضرب صحیحی از نصف طول موج باشد به آسانی به دست می آید یعنی  عدد صحیح مثبت است . این شرط برای آن که میدان الکتریکی موج ساکن الکترومغناطیس روی دو  آینه برابر صفر باشد شرط لازمی است و در نتیجه فرکانس های تشدیدی از رابطه  به دست می‌آیند. قابل توجه است که با اعمال این شرط که تغییر فاز یک موج تخت در یک رفت و برگشت داخل کاواک باید مضرب صحیحی از  باشد.  

اگر فرکانس موج تخت با فرکانس مد کاواک برابر باشد، اختلاف فاز پس از یک رفت و برگشت باید صفر شود  چون فقط در این مورد است که دامنه ها در هر نقطه اختیاری ناشی از بازتاب های متوالی به طور همفاز جمع می‌شود تا میدان قابل ملاحظه‌ای را فراهم سازند.

ب ) تشدید کنندة هم مرکزی

این تشدید کننده شامل دو آینه کروی است که هر دو دارای شعاع R هستند و به فاصله L از یکدیگر چنان قرار گرفته اند که مرکز انحنای  آینه ها بر هم منطبق است L=2R .

نمایش هندسی مدهای این تشدید در شکل 2-11 نشان داده شده است در این مورد مدها با برهم نهش دو موج کروی متحرک مخالف هم که از نقطه C ناشی  می‌شوند تقریب زده می‌شوند.

تنظیم چنین سیستمی ساده است به طوری که دقت 5/1 دقیقه کافی است اما از تمامی حجم ماده فعال استفاده نمی ‌شود و حجم مدی آن کوچک است . حجم مدی به کسری از ماده فعال لیزری گویند که نور به هنگام رفت و برگشت بین آینه‌های کاواک در واقع با آنها برهمنکش انجام می‌دهد.

ج) تشدید کننده هم کانونی

این تشدید کننده شامل دو آینه کروی است که شعاع هر دو R بوده و به فاصله L از یکدیگر قرار گرفته اند. کانون های  آینه‌ها بر هم‌منطق است ، در نتیجه مرکز انحنای هر آینه بر روی سطح آینه دیگر واقعی می شود. L=R در این سیستم مانند سیستم فوق تنظیم آینه ها نسبتا ساده ولی حجم مدی کم می باشد.

د) تشدید کننده با استفاده از ترکیب آینه های تخت وکروی ( نیم کروی)

تشدید کننده های متشکل از  آینه کروی با شعاعR و آینه تخت که در مرکز آینه کروی قرار گرفته ( شکل 2-13) در این حالت حجم مدی کم می‌باشد.

هـ ) تشدید کننده نیم همکانونی

این نوع تشدید کننده مانند حالت قبل از یک آینه کروی و یک آینه تخت تشکیل شده به نحوی که آینه تخت کروی می‌باشد در این حالت حجم مدی کمتر از حالت قبل می‌باشد.

ی) تشدید کننده های ناپایدار

در این تشدید کننده ها پرتوهایی که در آغاز با زاویه کوچکی از محور حرکت می‌کنند پس از چند برخورد و بازتاب واگرا شده و از تشدید کننده خارج  می‌شوند دو نمونه از این نوع تشدید کننده در شکلهای 2-15 و 2-16 آورده شده است. این تشدید کننده ها به تشدید کننده های با اتلاف زیاد موسومند ولی دارای خواص مفید ویژه ای هستند . در عمل این تشدید کننده ها از ماده فعال به طور تشدید کننده‌های ناپایدار که اتلاف زیادی دارند فقط با  ماده با بهره بالا  مانند گاز کربنیک  می‌توانند مورد استفاده قرار گیرند. تشدید کننده‌های دیگری نیز وجود دارند که از دو آینه کروی با شعاع های گوناگون و یا دو آینه کروی با شعاع یکسان در فاصله L<R و یا در فاصله R<L<2R قرار دارند. این نوع تشدید کننده ها از اهمیت کمتری برخوردار هستند.

الگوی تابش برای این کاواک هم کانونی  نشان داده شده است. اگر جدایی آینه‌ها کمی تغییر کند مقدار تابش اطراف  آینه  یعنی خروجی لیزر تغییر خواهد کرد.

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق کامل درمورد بررسی ماهیت نور و ارتباط آن با پدیده لیزر

دانلود تحقیق کامل درمورد ماهیت فقهی و حقوقی اجاره به شرط تملیک

اختصاصی از فی موو دانلود تحقیق کامل درمورد ماهیت فقهی و حقوقی اجاره به شرط تملیک دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق کامل درمورد ماهیت فقهی و حقوقی اجاره به شرط تملیک


دانلود تحقیق کامل درمورد ماهیت فقهی و حقوقی اجاره به شرط تملیک

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 13

 

ماهیت فقهی و حقوقی اجاره به شرط تملیک

مقدمه

نیازهای اجتماعی و اقتصادی که هر روز برای جامعه به وجود می آید، نیازمند راهکارها و مکانیزم جدیدی می باشد.  با توجه به ویژگیی جامعه اسلامی؛ این راهکارها باید از یک طرف دارای ویژگیهای معاملات ربوی نباشند و از طرف دیگر پاسخگوی نیازهای جامعه در زمینه فعالیت های پویا و سالم اقتصادی باشند تا از این طریق نیاز مردم را به انواع مختلف قراردادها و عقود برآورده سازند. یکی از این راهکارها؛  قرارداد عقلایی و مورد نیاز جامعه، قرار داد (عقد) اجاره به شرط تملیک است. هر چند این قرارداد یک عقدی است جدید که بنا به مقتضای ضرورت جامعه به وجود آمده است اما می توان ماهیت فقهی و حقوقی آن را از لابلای احکام سایر معاملات و شروط بدست آورد و با تعمق در مدارک و منابع اسلامی  اشکالات که ممکن است بر این قرارداد مطرح شده و یا وارد گردد، دفع گردیده و پاسخ مقتضی داده شود.

تعریف

قرارداد اجاره به شرط تملیک عبارت است از: " تهیه و واگذاری اموال منقول و غیرمنقول توسط موجر (مالک، بانک) از طریق انعقاد قرارداد اجاره برای مدت معین مشروط براینکه مستاجر در صورت عمل به شرایط مندرج در متن قرارداد، مالک اموال منقول یا غیر منقول مورد اجاره در پایان مدت اجاره گردد". [1]

تعریف دکتر منذر کهف

اجاره به شرط تملیک همان اجاره معمولی است؛ با این ویژگی که هدف در این نوع اجاره این است که مجموع  اقساط اجرت عین مستأجره مساوی با قیمت و اجاره آن عین در مدت معین شده باشد چه مجموع مال الاجاره و قیمت در پایان مدت یکجا پرداخت شود و یا به صورت اقساطی. [2]

تعریف مجمع فقه اسلامی

اما در سؤال که بانک اسلامی از مجمع فقه اسلامی نموده است، مجمع مذکور این گونه جواب داده است: این عقد همان عقد اجاره است که در ضمن آن شرط شده است که موجر باید عین مستأجره را بعد از پرداخت تمام اقساط اجرت برای مستأجر هبه نماید. [3]

تعریف اداره حقوقی قوه قضائیه جمهوری اسلامی ایران

 اجاره به شرط تملیک از لحاظ قضایی عبارت است از شرط بیع در ضمن عقد اجاره که با پرداخت تمام اقساط، مستأجر ( مشروط له) مالک عین مستأجره بشود. [4]

اهمیت موضوع

اجاره به شرط تملیک یکی از صحنه های فعالیت اقتصادی بانکداری اسلامی در تخصیص منابع می باشد که از این طریق جایگزین اعطای وام اعتبار به شیوه مرسوم  در بانک های ربوی می‌شود و این ابزار با کاربرد وسیعی که دارد می‌تواند قسمت عمده‌ای از نیازهای موجود در واحدهای مختلف اقتصادی ( صنعتی، کشاورزی، معدنی، خدماتی و ...)  را مرتفع نماید  و از طرف دیگر برای مشتری نیز مفید می باشد زیرا وی با اطمنان بیشتری اقساط مال الاجاره (= قیمت) را پرداخت نموده و در پایان مدت مالک عین مورد اجاره می شود.

با وجود این، اجاره به شرط تملیک قراردادی است جدید که با قالب‌های شناخته شده درابواب فقه معاملاتی و حقوقی منطبق نبوده لذا از لحاظ فقهی و حقوقی دچار اشکالاتی است که ذیلا به برخی از آن ها اشاره می شود

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق کامل درمورد ماهیت فقهی و حقوقی اجاره به شرط تملیک