تحقیق در مورد انتخابات ریاست جمهوری

اختصاصی از فی موو تحقیق در مورد انتخابات ریاست جمهوری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه29

فهرست مطالب

راهبرد اساسی در انتخابات

مواردی از قانون انتخابات ریاست جمهوری:

چگونه مشارکت حداکثری تحقق می یابد؟

موقعیت و مسئولیتهای رئیس جمهور:

2/2/2-مسئولیت مالی رئیس جمهور:

3/1/2مسئولیت کیفری:

تعامل رئیس جمهور با سیار قوا

الف: قوه مجریه:

4/1/2 مسئولیت قانونی:

چ: قوه قضائیه

راهبرد اساسی که باید مورد توجه قرار بگیرد تلاش برای حضور حداکثری مردم در انتخابات ریاست جمهوری است تا به فضل الهی با برگزاری یکی از بهترین وپرشورترین انتخابات، بار دیگر حماسه ملی در کشور آفریده شود و دشمن از دست اندازی به ایران اسلامی وملت سرافراز ایران مایوس گردد.

ویژگیهای رئیس جمهور:

گروه ها و احزاب درباره انتخابات ریاست جمهوری دیدگاه هایی دارند که مورد توجه خودشان است اما مردم در انتخابات رئیس جمهوری، با کفایت دلسوز، مومن و وفادار  به آرمانهای انقلاب وملت را انتخاب می کنند که سطح کارآمدی نظام را روز به روز ارتقاء دهد و مشکلات مادی ومعنوی مردم را با قدرت حل نماید.

شور انتخاباتی در گرو اعلام برنامه ها:

ملت تشنه کار در زمینه های اقتصادی، علمی، اخلاقی وسیاست خارجی است و شور انتخاباتی از طریق اعلام برنامه ها وراهبردهای نامزدهای انتخاباتی برای مردم تحقق خواهد یافت.

لزوم پرهیز مسئولان نظام از اشرافی گری:

به نظر من اشرافی گرای برای یک کشور آفت است، اشرافی گری مسئولان آفت مظاعف است. برای خاطر این که اشراف عالم از مال خودشان حالا حلال و حرامش به عهده خودشان خرج می کنند از مال خودشان اشرافی گری می کنند- اما اگر مسئولان اشرافی گری بنماید از مال مردم خرج می نمایند.

حقوق مردم در انتخابات ریاست جمهوری:

با توجه به اهمیت وجایگاه قوه مجریه و ریاست جمهوری فصل نهم قانون اساسی ج 1.10 با 39 اصل به این نهاد اجرایی اختصاص

دانلود تحقیق آماده احکـام موسیـقی در اسـلام - word

اختصاصی از فی موو دانلود تحقیق آماده احکـام موسیـقی در اسـلام - word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 عنـوان :‌

احکـام موسیـقی در اسـلام

با فرمت قابل ویرایش word

تعداد صفحات:  85 صفحه

تکه های از متن به عنوان نمونه :

فهرست مطالب

فصل اول: مفهوم و مراد از موسیقی

مقدمه ---------------------------------------------------------------- 2

موسیقی -------------------------------------------------------------- 2

موسیقی در اسلام ------------------------------------------------------ 4

فصل دوم: موسیقی و مجالس

تشخیص تناسب موسیقی (یا غنا) با مجالس لهو و لعب ------------------------- 12

گوش دادن ------------------------------------------------------------ 12

فصل سوم: تأثیرات موسیقی بر فرد و جامعه

ترانه و طرب در زندگی واقعی مسلمانان ------------------------------------- 18

فصل چهارم: دلایل مختلف بر حلال و حرام بودم موسیقی

سرگرمی با آلات موسیقی ------------------------------------------------ 21

حکم اسلام دربارة ترانه و موسیقی ----------------------------------------- 23

اصل در مباح بودن ------------------------------------------------------ 24

دلایل طرفداران تحریم و پاسخ به آنها -------------------------------------- 26

ترانه از جهت قواعد و روح اسلام ------------------------------------------ 33

دلایل طرفداران جواز ترانه ----------------------------------------------- 40

فصل پنجم: احادیث و روایات (مخالفین)

چهل روز با آلات موسیقی ------------------------------------------------ 44

موسیقی علنی در آخر الزمان --------------------------------------------- 44

فصل ششم: احادیث و روایات (موافقین)

احادیث ذکر شده ------------------------------------------------------- 48

فصل هفتم: تأثیرات موسیقی بر اعصاب و روان

کار اعصاب و تأثیر موسیقی بر آن ------------------------------------------ 52

فصل هشتم: پاره‌ای از نکات مهم

چند سؤال و جواب ----------------------------------------------------- 57

فصل نهم: دیدگاه تاریخ به موسیقی

نظر تاریخ در مورد شعر و ترانه -------------------------------------------- 59

فصل دهم: شرایط و قیودی که باید رعایت شوند

عوارضی که سماع را از دایره مباح به دایره حرام می‌برد ------------------------ 66

فصل یازدهم: چرا متأخرین در کار غنا سخت‌گیری می‌کنند:

1- تمسک به حکم شدید و بدتر و نه آسان‌تر -------------------------------- 69

2- عدم آشنایی با احادیث ضعیف و موضوع --------------------------------- 69

3- افراط و انحراف در ترانه ----------------------------------------------- 69

دیدگاه امام غزالی در این باره --------------------------------------------- 71

فصل دوازدهم: سخن آخر

هشدار نسبت به سهل‌انگاری در بیان تحریم --------------------------------- 73

فهرست منابع و مآخذ --------------------------------------------------- 76

مقدمه:

هنر موسیقی در جهان امروز از جایگاه ویژه ای برخوردار است و کاربردهای موسیقی در عرصه های مختلف فرهنگی و اجتماعی قابل کتمان نمی باشد.

بررسی موضوع موسیقی و حرمت غنا در اسلام موضوعی است که در سالیان اخیر با گسترش صنایع صوتی و تصویری از اهمیت افزون تری برخوردار گشته است.

نوشتار حاضر سعی دارد تا ضمن بررسی معنی، مفهوم و مصادیق غنا از منظر فقه اسلامی زوایای مختلف این موضوع را مورد ارزیابی قرار دهد و به تبیین تفاوت های غنای مجاز و غیر مجاز بپردازد....

و....

دانلود تحقیق آماده با عنوان آشنایی با شیعه - word

اختصاصی از فی موو دانلود تحقیق آماده با عنوان آشنایی با شیعه - word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

آشنایی با شیعه

با فرمت قابل ویرایش word

تعداد صفحات: 48  صفحه

تکه های از متن به عنوان نمونه :

1-شیعه به معنای کلی                             1

2- نگاهى گذرا به مساله ولایت فقیه در تاریخ تشیع         10

3- امامت در کلام و فلسفه اسلامی                       29

4- خلاصه پیداش شیعه               40

شیعه به معنای کلی

وژاه شناسی

شیعه در لغت به معنی انصار و اتباع است « الشیعة : الاتباع والاعوان والانصار مأخوذ من الشیاع(1)» و از ماده شیع به معنای مشایعت و پیروی و شجاعت ا ست. (2)دراصطلاح نوبختی می گوید؛ «گروهی شیعه نامیده شدند و ایشان هوا خواه علی بن ابیطالب (علیه السلام )بودند که پیروی از وی را شیوه خود ساخته و همه تیره های شیعه از این دسته برخاستند(3)»

ازهری می‌گوید:«شیعه یعنی گروهی که دوستدار عترت و خاندان پیامبرهستند.(4)»

ابن خلدون درمقدمه تاریخش چنین می گوید:

«بدان که شیعه در لغت عبارت ا ز یاران و پیروان، در عرف فقها و متکلمین گذشته و حال به پیروان علی (علیه السلام )و فرزندانش می شود(5) »

شهرستانی می‌گوید؛

«شیعه کسانی هستند که تنها علی را پیروی کرده و معتقد به امامت و خلافت او از طریق نص هستندو می‌گویند امامت از او خارج نمیشود مگر با ظلم امامت را جز اصول دین می دانند ونصب امام را از طرف رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلام)جایز بلکه واجب می‌دانند و محال است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلام)از تعین امامت اغفال و اهمال کرده باشد و این امرخطیر یعنی تعیین امام را بر دوش امت گذاشته باشد(6).»

شیخ مفید می‌فرمایند: «شیعه به پیروان علی (علیه السلام )گفته می‌شود که معتقد به امامت و خلافت بلا فصل او از طریق نص ونصب پیامبر(ص)هستند(7).»

کلام شیخ مفید مختصر، کامل و بی نقض ترین کلام به نظر می رسد.......

و..........

دانلود پاورپوینت بیوتکنولوژی کشاورزی و تفاوت آن با اکوتکنولوژی

اختصاصی از فی موو دانلود پاورپوینت بیوتکنولوژی کشاورزی و تفاوت آن با اکوتکنولوژی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فهرست مطالب

• مقدمه
• تاریخچه
• تعریف بیوتکنولوژِی
• کاربردهای بیوتکنولوژی درکشاورزی
  
• تکنولوژی در کشاورزی
• کاربردهای بیوتکنولوژی درکشاورزی
  
• گیاهان تراریخته(ترانسژنیک)
• گیاهان مقاوم به تنش ها
  
• مقاومت به آفات و بیماریها
• بیوتکنولوژی و کاربرد آن درجنگلها و مراتع
  
• بیوتکنولوژی و محیط زیست
• مفهوم اکوتکنولوژی
• مسیرهای اصلی اکوتکنولوژی
  
• مسیرهای تخصصی شامل
  
• برنامه های اکوتکنولوژی وتوسعه پایدار
  
• اهداف اکوتکنولوژی
  
• کاربردهای بیوتکنولوژی در کشاورزی ارگانیک
  
• پروژه زراعت متراکم مخلوط
• اصلاح زیستی جداسازی نمک
  
• اکوتکنولوژی وتیور سیستم وموارد مصرف آن:
  
• نتیجه گیری

این پاورپوینت شامل 44 اسلاید می باشد.

تحقیق در مورد اِکْراه

اختصاصی از فی موو تحقیق در مورد اِکْراه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه12

 اصطلاحى‌ در فقه‌ و حقوق‌ به‌ معنای‌ وادار ساختن‌ تهدیدآمیز کسى‌ به‌ عملى‌ که‌ در شرایط عادی‌ به‌ انجام‌ دادن‌ آن‌ رضا نداشته‌ است‌.

اکراه‌ در لغت‌ وادار کردن‌ قهری‌ کسى‌ به‌ امری‌ است‌ (نک: فیومى‌، ذیل‌ کره‌) و همین‌ معنى‌، بدون‌ تصرفى‌ قابل‌ ملاحظه‌، در اصطلاح‌ فقهى‌ نیز مقصود بوده‌ است‌. بر اساس‌ تعریف‌ جرجانى‌، اکراه‌ عبارت‌ از الزام‌ و اجبار انسان‌ به‌ امری‌ است‌ که‌ برپایة طبع‌ یا شرع‌ آن‌ را ناخوش‌ مى‌دارد و با وجود ناخرسندی‌، برای‌ رفع‌ ضرری‌ شدیدتر، به‌ آن‌ اقدام‌ مى‌کند (نک: ص‌ 27). مبحث‌ اکراه‌ با تقیه‌ (ه م‌) ارتباطى‌ نزدیک‌ دارد و در دایرة عام‌ فرهنگ‌ اسلامى‌ ترسیم‌ مرزی‌ میان‌ این‌ دو دشوار مى‌نماید؛ اما اصطلاح‌ تقیه‌، کمتر به‌ حوزة فروع‌ فقهى‌ راه‌ یافته‌ است‌.
آنچه‌ در مباحث‌ فقهى‌ و حقوقى‌، اکراه‌ را از اضطرار متمایز مى‌سازد، در میان‌ بودن‌ تهدید است‌؛ آنچه‌ در اضطرار انسان‌ را به‌ انجام‌ دادن‌ عملى‌ نامطلوب‌ ملزم‌ مى‌سازد، اوضاع‌ خاصى‌ است‌ که‌ شخص‌ در آن‌ قرار گرفته‌ است‌ (نک: ه د، اضطرار)، در حالى‌ که‌ در اکراه‌، انتخاب‌ حتى‌ در این‌ حد برای‌ انسان‌ وجود ندارد و روی‌ آوردن‌ به‌ فعل‌ نامطلوب‌ با تهدید، و به‌ خواست‌ اکراه‌کننده‌ای‌ مشخص‌ صورت‌ مى‌پذیرد.

اکراه‌ در کتاب‌ و سنت‌: موضوع‌ اکراه‌ در قرآن‌ کریم‌ با همین‌ تعبیر بارها مورد بحث‌ قرار گرفته‌، ولى‌ موارد کاربرد آن‌ معمولاً از جنبة حقوقى‌ برخوردار نبوده‌ است‌. به‌ عنوان‌ نمونه‌ موضوع‌ اکراه‌ به‌ سخن‌ کفرآمیزی‌ که‌ مورد بخشایش‌ خداوند قرار مى‌گیرد (نک: نحل‌/16/ 106)، به‌ وضوح‌ مربوط به‌ شرایطى‌ است‌ که‌ مسلمانى‌ در دارالکفر مورد تفتیش‌ عقیده‌ قرار گرفته‌ است‌ (تأیید آن‌ در اسباب‌ نزول‌، واحدی‌، 190). حتى‌ آیه‌ای‌ که‌ مردم‌ را از اکراه‌ کنیزان‌ به‌ هرزگى‌ برحذر داشته‌، با این‌ پیامد که‌ در صورت‌ اکراه‌ خداوند بخشایشگر و مهربان‌ است‌ (نور/24/33)، آشکارا مربوط به‌ دوره‌ای‌ از تاریخ‌ اسلام‌ است‌ که‌ ضمانت‌ اجرای‌ کافى‌ برای‌ منع‌ همگان‌ از چنین‌ عملى‌ در کار نبوده‌ است‌. افزون‌ بر آیات‌ یاد شده‌، برخى‌ از عالمان‌ اسلامى‌، معذور بودن‌ «مستضعفان‌» (نساء/4/98) را با «اکراه‌شدگان‌» منطبق‌ دانسته‌، و به‌ استناد این‌ آیه‌، آنان‌ را از عقوبت‌ اخروی‌ برکنار شمرده‌اند (مثلاً نک: بخاری‌، 8/55).
در سنت‌ نبوی‌، بسط و تفسیر این‌ مبحث‌ قرآنى‌ در شماری‌ از اخبار و احادیث‌ بازتاب‌ یافته‌ است‌؛ به‌ عنوان‌ نمونه‌، مواردی‌ چند از این‌ اخبار را بخاری‌ در صحیح‌ خود گرد آورده‌، و طبقه‌بندی‌ کرده‌ است‌ (نک: 8/55 - 59). در میان‌ احادیث‌ نبوی‌ در این‌ باب‌، به‌ خصوص‌ باید به‌ «حدیث‌ رفع‌» اشاره‌ کرد که‌ در منابع‌ اهل‌ سنت‌ به‌ روایتى‌ کوتاه‌تر از امامیه‌ شهرت‌ یافته‌ است‌؛ بر اساس‌ روایت‌ ابن‌عباس‌ و ثوبان‌ خداوند تکلیف‌ را از امت‌ پیامبر (ص‌) در صورت‌ خطا، فراموشى‌ یا اکراه‌، برداشته‌