دانلود تحقیق ساخت اولین صفحة JSP

اختصاصی از فی موو دانلود تحقیق ساخت اولین صفحة JSP دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مروری بر زبان HTML :
طرح کلی یک صفحة JSP در واقع یک سند HTML می باشد که در داخل آنها کدهای جاوا قرار داده شده است. از تگهای خاصی برای قرار دادن کدهای جاوا در داخل سند HTML استفاده می شوند.
HyperText Markup Language (HTML) یک زبان نشانه گذاری می باشد. اسناد HTML، اسنادی متنی هستند که در قالب بندی آنها از تگ هایی بخصوص استفاده شده است. لیست زیر مثالی از یک سند HTML را نشان می دهد که خروجی آن در صفحة وب HTML به راحتی صورت می گیرد :
1:2:This is a simple HTML3:
4: HML is Easy
5:6:
نکته : HTML یک برنامة حساس به متن نمی باشد، بنابراین تگبا تگهیچگونه تفاوتی ندارد. اما استفاده از حروف بزرگ باعث می شود که تگ ها در داخل متن مشخص تر شوند و غلط گیری آنها راحت تر صورت گیرد.مقایسة صفحات JSP با برنامه های CGI :برنامه های CGI کلی ترین اصطلاحاتی هستند که برای توصیف برنامه های موجود بر روی سرویس دهنده به کار می روند که تولید اسناد پویا را می نمایند. این برنامه ها را   می توانید با زبانهای برنامه نویسی C، C++، Perl یا جاوا بنویسید.صفحات JSP نوعی از برنامه های CGI می باشند. آنها اجازه دسترسی از سرویس  گیرنده های وب، برای دسترسی به منابع سرویس دهنده را می دهند و پاسخهای پویایی  را برای سرویس گیرنده های وب تولید می نمایند. CGI فقط یک اصطلاح کلی برای توصیف برنامه هایی مانند ASP، JSP و دیگر برنامه های نوشته شده به زبانهایی مانند C و Perl می باشد.مقایسه صفحات JSP و صفحات ASP :تکنولوژی ASP ، به وسیلة شرکت مایکروسافت توسعه یافته است و از زبان برنامه نویسی VBScript در داخل اسناد HTML جهت تولید محتویات پویا برای سرویس گیرنده های وب استفاده می نماید. صفحات ASP و JSP در عملکرد خیلی با یکدیگر مشابه می باشند – هر دو برای تولید محتویات پویا برای سرویس گیرنده های وب به کار می روند. صفحات ASP از زبان VBScript استفاده می نمایند در حالی که صفحات JSP از زبان جاوا در داخل اسناد HTML استفاده می کنند. هر دوی این زبانها، برنامه هایی بر روی سرویس دهنده هستند و این بدان معنا است که هر دوی این زبانها به منابع سمت سرویس دهنده مثل بانکهای اطلاعاتی دسترسی دارند. حتی دستور زبانی که برای وارد کردن زبان خاص خودشان استفاده می نمایند، نیز بسیار با یکدیگر مشابه می باشد. لیست(1) مثالی از یک صفحة ASP می باشد که زمان و تاریخ فعلی سیستم را نمایش    می دهد و لیست(2) مثالی از یک صفحة JSP می باشد که زمان و تاریخ فعلی سیستم را نمایش می دهد.در خط هشتم لیست(1) ، می توانید مشاهده نمایید که از تگ های %> و <% استفاده شده است تا تابع Now() زبان VBScript به داخل سند HTML وارد شود. حال اگر به خط ششم لیست(2) نگاه کنید، خواهید دید که از همان تگ ها برای درج کردن کد new java.util.Date()  استفاده شده است. این تگها برای درج عبارات جاوا در داخل صفحات JSP مورد استفاده قرار می گیرند.لیست (1) :1:  <%@ Language = VBScript2: 3: 
4: A Simple APS< /TITLE>
5:  < /HEAD>
6: <br />7: <center><br />8:   The Current Date and Time is : <%= Now %><br />9:   < /CENTER><br />10: < /BODY><br />11: < /HTML><br />نکته:<br />صفحات ASP مانند صفحات JSP ، می توانند در داخل هر ویرایشگر متنی نوشته شوند و پسوند asp ذخیره شوند. ابزاری محبوب ویرایش که متنن را به صورت برجسته (highlights) نمایش داده و به شما با دستور زبان مربوطه کمک می نماید. برنامه Visual InterDev شرکت مایکروسافت می باشد. این ابزار در سازماندهی برنامه های کاربردی بزرگی که شامل تعداد زیادی صفحات ASP و HTML می باشند به شما کمک مینماید.</center>

شامل 32 صفحه Word

آخر اتوبان اعتیاد بن بست است

اختصاصی از فی موو آخر اتوبان اعتیاد بن بست است دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل: word(قابل ویرایش)تعداد صفحات63

آخر اتوبان اعتیاد بن بست است/1
معتادان در ایران در اتوبانی سیر می‌کنند که گر چه در میانه‌های آن دوربرگردانهایی برای بازگشت به زندگی سالم وجود دارد اما گویی آنان این مسیرهای بازگشت را نمی‌بینند و تخت گاز به سمت انتهای این اتوبان پیش می‌روند، اتوبانی دوبانده که انتهای آن چیزی جز بن بست مرگ نیست. اعتیاد
-------------------------------
، در یک طرف اتوبان دوبانده اعتیاد در ایران انبوهی از معتادان وجود دارند که پشت سر هم صف کشیده‌اند، بوق می‌زنند، سبقت می‌گیرند و دانسته یا ندانسته با سرعت به سمت دیوار بلند انتهایی آن می‌تازند اما در طرف دیگر آن معتادان کمی هستند که گهگاه مسیر خود را عوض می‌کنند و برای بازگشت به زندگی سالم تغییر مسیر می‌دهند اما از این تعداد اندک نیز بسیاری دوباره به همان مسیر شلوغ قبلی بازمی‌گردند.
جمهوری اسلامی ایران اکنون در چهارراهی قرار گرفته است که به هزار دلیل و علت گرفتار خیل معتادان است، افرادی که به خاطر دسترسی آسان مواد مخدر، مواد توهم زا و محرک از دو نوع طبیعی و شیمیایی آن گرفتار اعتیاد می‌شوند و اگر گرفتار جنون یا ایدز نشوند کوتاه مدتی فرسوده می‌شوند یا طلاق می‌گیرند و در هر صورت مسیر زندگیشان دگرگون می‌شود.
بر اساس گزارش سازمان ملل متحد اکنون 220 میلیون نفر معتاد در جهان زندگی می‌کنند، معتادانی که نیازمند مصرف روزانه مواد اغوا کننده‌ای مانند تریاک، هروئین، کرک، کریستال، شیشه، گرس، حشیش، ماری جوانا، کوکائین، مرفین و هزاران نوع ماده روانگردان شیمیایی و صنعتی هستند و بسیاری از آنها شهامت و جسارت ترک این اعتیاد و نجات خود را ندارند.
160 میلیون نفر از این معتادان حشیش مصرف می‌کنند، حدود 14 میلیون نفر در جهان معتاد به کوکائین هستند، 9 تا 12 میلیون نفر آنها معتاد به تریاک و خانواده اُپیودها(opiud) هستند،50 میلیون نفر مصرف کننده انواع مواد روانگردان شیمیایی هستند که در هر سه نوع مواد محرک، مخدر و توهم زا وجود دارند و بقیه نیز به سایر مواد مخدر معتاد هستند.
در کشور ما به علت نزدیکی به کشور افغانستان به عنوان بزرگترین تولید کننده خشخاش و تریاک جهان، تریاک و سایر مشتقات حاصل از این ماده بیشترین مصرف را دارد به طوری که ایران بزرگترین مصرف کننده تریاک دنیاست و البته پس از ایران کشورهای روسیه، قزاقستان و چین بیشترین تعداد مصرف کنندگان مواد افیونی یا گروه مشتقات تریاک را دارند.

دانلود تحقیق دنیای مجازی و اثرات آن در ساختار ذهنی و روانی

اختصاصی از فی موو دانلود تحقیق دنیای مجازی و اثرات آن در ساختار ذهنی و روانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

هم‌زمان با شکل‌گیری ارتباطات در فضای واقعی در فضای مجازی هم شاهد شکل‌گیری این ارتباطات هستیم و به موازات آن روابط دینی و اعتقادی افراد شکل می‌گیرد که می‌توان به واسطه ویژگی‌های اینترنت و فضای مجازی گروه‌های دینی تشکیل داده و درجهت تبلیغ اسلام با یکدیگر به صورت بر خط به مباحثه بنشینیم.

گسترش و فراگیری اینترنت در چند سال اخیر در کشور ما و فعالیت‌های نسبتاً موفق سایر ادیان در فضای سایبر از جمله عواملی است که باعث شده این موضوع به شکل جدی در کشور ما مطرح شود. با این حال اگر در رابطه با این موضوع جستجوی مختصری داشته باشید، به این نتیجه می‌رسید که منابع بسیار کمی(چه فارسی و چه لاتین) در این حوزه وجود دارد.

به‌ویژه اگر موضوع دینی‌بودن را به شکل جدی وارد مسأله کنیم، می‌توان با جرأت گفت که این موضوع تا به حال در یک چارچوب تئوریک قابل قبولی بحث نشده‌است.

ارتباطات دینی در معنای عام کلمه

محور اصلی در فهم ما که باعث برداشت‌های مختلف می‌شود، موضوع «ارتباطات» و ترکیب «ارتباطات دینی» است. نخستین برداشتی که از مفهوم ارتباطات در این موضوع به ذهن متبادر می‌شود که عمیق‌تر، مبنایی‌تر و فلسفی‌تر بوده و به نوعی بر فهم سایر معانی ارتباطات اولویت دارد، ارتباط در معنای اعم کلمه است.

در این تعریف عام، ارتباطات به عنوان یک عملی است که دارای وجود است. بر مبنای یک تقسیم‌بندی مشهور که مورد استفاده و استناد برخی بزرگان چون علامه جعفری(در مقدمه‌ی مباث حیات معقول) و آیت‌الله مصباح یزدی(در موضوع جامعه‌ آرمانی اسلامی در کتاب جامعه و تاریخ) و دقت‌های عقلی و فلسفی خاصی نیز در آن لحاظ شده‌است، اگر از منظر انسان به مقوله ارتباط نگاه کنیم، ارتباطات انسان به چهار قسم تقسیم می‌شود: ارتباط انسان با خدا، ارتباط انسان با خود، ارتباط انسان با طبیعت و ارتباط انسان با سایر انسان‌ها.

اگر این مفهوم عام از ارتباطات مدنظر باشد، یکی از معانی ترکیب «ارتباطات دینی»، دیدگاه‌های دینی در رابطه با مقوله ارتباطات است. طبیعتاً دین مبین اسلام در رابطه با ارتباطات، مطالب زیادی را بیان کرده‌است که استخراج و بهره‌برداری از آن‌ها نوعی نگاه جامع و نظام‌مند و البته تبیینی کامل و دقیق را می‌طلبد.

فضای مجازی به موازات دنیای واقعی

در رابطه با وقوع ارتباطات دینی در فضای سایبر، باید خاطرنشان کرد که فضای سایبر امکانی است که نسبتاً جدید محسوب می‌شود. هر چند فضای سایبر در واقع بستر وقوع ارتباطات بوده و به نوعی داخل در تقسیم‌بندی چهارگانه‌ی ما از انواع ارتباطات (ارتباط انسان با خدا، ارتباط انسان با خود، ارتباط انسان با طبیعت، ارتباط انسان با سایر انسان‌ها) می‌شود، اما تفاوت‌های عمده و اساسی آن با دنیای واقعی (Real World) و ویژگی‌های خاص آن باعث شده‌است تا برخی از صاحب‌نظران فضای سایبر را دنیای دیگری در عرض دنیای واقعی بدانند.

واژه «زندگی» در این فضا به اشتباه به کار نرفته‌است چرا که این دنیا توأمان و هم‌گام با دنیای واقعی بر وجود آدمی و باورهایش اثر می‌گذارد. فضای مجازی مکانی است که فرد می‌تواند فعالیت‌های دنیای واقعی خود را وارد کند.

دین و جهان بینی انسان در دنیای سایبر، فضایی گسترده برای تحقق یافتن است. فضای مجازی دنیای وسیع و پیچیده‌ای است که گروه‌ها و افراد مختلف با گرایش‌ها، باورها و اعتقادات گوناگون در آن زندگی می‌کنند.

دین و تبلیغ دینی در اینترنت

منظور از دین در فضای متصل(آنلاین)، نوع نمایندگی دین در فضای مجازی است که مجموعه اطلاعاتی را در مورد دین در فضای مجازی قرار می‌دهد و کاربران می‌توانند از آن اطلاعات استفاده کنند(عاملی،1386).

استفانو پیس(2004) اینترنت را یک رسانه گرم می‌داند. به دلیل اینکه احساسات را به صورت آنلاین می‌توان تجربه کرد و ارتباط برقرار کرد. وی حضور اجتماعات مذهبی و تعاملات آنها را یک پدیده حاشیه‌ای در اینترنت نمی‌داند بلکه برای اهمیت فروم‌های مذهبی مثال می‌آورد که به دلیل بعضی برخوردها در عکس العمل‌های افراد حاضر در یک اجتماع مجازی در وب‌سایت دینی، آن وب‌سایت مجبور شده‌است که آن فروم را ببندد.

او دریافت که جنبش‌های دینی امروزه به صورت رایج برای گسترش آموزه‌های خود از اینترنت و تبلیغ در اینترنت استفاده می‌کنند و در برخی موارد با شناخت پتانسیل‌ها و قابلیت‌های فضای مجازی جنبش‌ها به خوبی توانسته‌اند از قابلیت‌های آن بهره ببرند.

با شناخت انواع حضورهایی که در محیط وبلاگستان فارسی دینی است می‌توان به نیازهای کاربران در این حوزه پی‌برد. اینترنت فضایی را برای نشر عقاید پدید آورده‌است و افرادی که در جامعه به عنوان گروه‌های اقلیت بوده‌اند و با عنوان گروه‌های خاموش حضور داشتند، به وسیله اینترنت می‌توانند به بازنمایی خود، عقاید، افکار دین و مناسک خود بپردازند.

شامل 21 صفحه فایل word قابل ویرایش

دانلود مقاله عدالت وعصر مجازی

اختصاصی از فی موو دانلود مقاله عدالت وعصر مجازی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در دنیای مجازی پیشرفته با امکانات فراوان خود تفاوت زیادی با دنیای واقعی و مشکلات و دغدغه های فیزیکی آن دارد. در این فضا شهروند دنیای مجازی با مفاهیم و ساختارهایی مثل دولت الکترونیک ، شهر مجازی و شهروند مجازی آشنا می شد. در این نوع شهروندی مشکل زندگی متفاوت است و مفاهیم زمان و مکان تغییر می کند. شهروندی متفاوت در این دنیا قرار می گیرد. شرایط این شهروندی به گونه ای ، قدم در راهی است که همیشه در تخیل خود داشته ایم و همه چیز حتی هویت انسان دستخوش این تغییرات می شود. آیا این دنیای مجازی میتواند " عدالت" را برای بشریت تشنه عدل به ارمغان آورد؟ آیا گسترش فضای مجازی می تواند به عنوان یک راهکار ، امیدوار بود که جهان در آینده ای نزدیک چنین شرایطی را تجربه خواهد کرد؟ این ادعایی است که از تعدیل و گسترش نهادهای درونی و عرصه عمومی و حرکت به سمت دموکراسی شهری و شکل گیری جامعه در این نوع جدید زندگی نشانه ای از نژاد های مختلف نیست و هم چنین مشکلاتی مثل کمبود یا نبود اطلاعات و ابزار وجود ندارد. آنچه در شهر مجازی ایده آل مطرح است دسترسی یکسان را در استفاده از سرمایه و ابزار در هر جا و هر زمان گسترش می دهد هر چند بسیاری از منتقدان گسترش این فضا را تهدیدی برای حریم خصوصی افراد و موجد نوعی جمله نظارتی می دانند چنانچه گیدنز می گوید : " امروز احساس زندگی در یک جهان تا حد زیادی نتیجه برد بین المللی رسانه هاست." اما در اینجا یک نظام جهانی اطلاعاتی بوجود آمده است و کشورهای جهان سوم در معرض شکل جدیدی از امپریالیسم رسانه ای هستند ( کالاهای اطلاعاتی نظام بین المللی تولید، توزیع و مصرف ) . مقابل مخالفان جامعه پساب صنعتی ، مدافعان رشد جامعه اطلاعاتی ، عصر مجازی را عامل نزدیکی ملتها و مردم می دانند و معتقدند این امر به تفاهم متقابل و صلح و ایجاد عدالت ، میدان خواهد داد به عبارتی می توان با دیدی خوش بینانه یا آرمان گرایانه از تحقق اهداف و شعارهای جامعه اطلاعاتی سخن گفت چنانچه در بیانیه اخیر اجلاس جهانی جامعه اطلاعاتی تصویر آینده زندگی انسان ، انسانی تر ، دموکراتیک تر و البته عادلانه تر ترسیم شده است. هم چنین در این بیانیه اخیر احترام به آزادیهای اساسی و حقوق انسانی ، دسترسی به منابع اطلاعاتی ، گسترش رسانه های ارتباطی مستقل ، متکثر و وفادار به میثاقهای بین المللی در خصوص صلح و امنیت ، برابری ، حفظ محیط زیست ، عزت و همبستگی از مواردی است که جهانی صلح آمیزتر و عادلانه تر را تصویر می کند.

به تعبیری ، موج چهارم یا عصر مجازی را می توان بازگرداننده عدالت از دسته رفته در موج سوم یا موجهای قبل دانست و در اینجا آنچه مورد بررسی قرار می گیرد صرفه جویی درزمان و فراغت بیشتر ، فرصت انتخاب ، اطلاع رسانی گسترده ، بازگشت به طبیعت ، توزیع اجتماعی که همگی نمودهایی از عدالت به شمار می آیند.

شامل 8 صفحه فایل word قابل ویرایش

تحقیق بازی کودکان

اختصاصی از فی موو تحقیق بازی کودکان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل : word

قابل ویرایش و آماده چاپ

تعداد صفحه :38

بازی کودکان

  روان‌شناسان دوره کودکی را دوره بازی کردن کودک می‌دانند. بازی کودک ابتدا با اشیاء است و سپس شامل انسان‌ها می‌شود. از سنین 3 و 4 سالگی کودک به تدریج به بازی‌های گروهی و اجتماعی رو می‌آورد. در این گونه بازی‌ها کودک رفتار با دیگران را تمرین می‌کند و با اصول زندگی جمعی و چگونگی رفتار با دیگران به تدریج آشنا می‌شود و این به رشد اجتماعی و اخلاقی او کمک می‌کند. بازی حس کنجکاوی، ابتکار و خلاقیت کودک را برمی‌انگیزد و به رشد ذهنی او کمک می‌کند. همچنین بازی از لحاظ جسمی موجب هماهنگی عضلات و اعضای بدن می‌شود و در نتیجه حرکات بدنی طفل را به بهترین وجه ممکن شکل می‌دهد. بازی باعث نیرومندی کامل و رشد صحیح جسمانی می‌گردد. از طریق بازی حواس دیگر کودک مثل لامسه، بینایی، توازن و تعادل به کار افتاده و مهارت‌های لازم را برای کودک ایجاد می‌کند. پس به خاطر داشته باشیم که شغل کودک مخصوصاً از 4 تا 7 سالگی بازی است.