مجموعه آثاری است که موضوع آنها روی صحنۀ «تئاتر» نمایش داده می‌شود. تاریخ ادبیات نمایشی در ایران، در شکل مدوّن و مکتوب آن، از اواسط دوران قاجاریه آغاز می‌شود. تا پیش از نخستین آشنایی ایرانیان با «درام» غربی، انواعی از نمایش‌های سنّتی، مانند تعزیه، میرنوروزی، نقّالی، پرده‌خوانی، خیمه‌شب‌بازی، سیاه‌بازی و جز این‌ها رواج داشت. آشنایی اوّلیۀ ایرانیان با تئاتر غربی از طریق تماشای نمایش در تماشاخانه‌های شهرهای تفلیس، مسکو، لندن و پاریس بوده است، نه از طریق خواندن متون نمایشی. امّا آشنایی ایرانیان با نمایش، به معنی غربی آن، نخستین‌بار از طریق "میرزا صالح شیرازی" در سفر او به مسکو و در دوران فتحعلی‌شاه حاصل شد. از همین زمان بود که تماشاخانه‌هایی، مانند تکیۀ دولت و تالار دارالفنون، به وجود آمد و نهضتی برای ترجمه و تألیف متون نمایشی آغاز شد. همین آشنایی با درام غربی رفته‌رفته به ظهورِ شکل جدیدی از آفرینش ادبی، یعنی نمایشنامه‌نویسی، انجامید.
این فایل دارای 15 صفحه می باشد.
مقدمه
ایتالیا سرزمین چندان وسیعی نیست . چکمه‌ای یک لنگه در گوشه‌ای از قاره‌ی اروپا . اما با چابک‌سوارانی چون (( دانته)) و ((بوکاچو)) و ((پترارکا)) در آن سوی سده‌های دور و ((آریوستو)) و ((متاستازیو)) در میانه‌ی راه و ((ورگا)) و ((کاپوآنا)) این سوتر و در قرن حاضر بزرگانی چون : ((ازوه‌و)) ، ((پیراندللو)) ، ((بوتزاتی)) ، ((پاوه‌ز)) و چه بسیار نام‌های آشنا و ناآشنایی که خود ، نمایه‌ای طولانی است از تفکر و اندیشه ، آن هم در دوره‌های پرآشوب سیاسی و اجتماعی ایتالیای پراکنده و حتی ایتالیای متحد پس از سالهای 1815 .
ایتالیا را بیش از همه با نوابغ هنری‌اش می‌شناسیم . با نقاشانی چون : ((جوتو)) ، ((میکل آنجلو)) ،((داوینچی)) ، (( بوتیچللی)) و با پیکرتراشانی چون : (( برنینی)) و باز هم ((میکل آنجلو)) ، با ((کمدیا دل آرته)) و ((گلدونی)) در تئاتر و با ((وردی)) ، ((پاگانی‌نی)) و ((روسینی)) در موسیقی و درسینما با سرآمدانی چون: ((دسیکا)) ، ((فللینی)) ، ((پازولینی)) و آثاری معظم در معماری تمامی طول تاریخ این کشور . آشنایی با مشاهیر – که شمارشان از حد بیرون است – از طریق آثاری است ، بیشتر ، دیداری و شنیداری . مقولاتی بی‌رنج برگردان کلام به کلام .
این فایل دارای 43 صفحه می باشد.
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:154
فهرست مطالب
عنوان........................................... صفحه
چکیده...........................................
مقدمه...........................................
فصل اول: کلیات
1-1. طرح مساله(موضوع تحقیق)......................
1-2. سوالات تحقیق.................................
1-3. فرضیه پژوهش................................
1-4. هدف از تحقیق................................
1-5. روش تحقیق...................................
1-6. محدودیت های تحقیق............................
1-7. پیشینه تحقیق................................
فصل دوم: دوران کودکی و نوجوانی امام حسن مجتبی(ع)
2-1. تاریخ ولادت و حسب و نسب.....................
2-2. در زمان پیغمبر اکرم(ص)......................
2-3. در زمان علی(ع).............................
2-4. نسب شریف امام حسن مجتبی(ع)...................
2-5-1. والدین پاک سرشت امام حسن مجتبی(ع)..........
2-5-2. پدر ارجمند امام حسن مجتبی(ع)................
2-5-3. مادر گرامی امام حسن مجتبی(ع)...............
فصل سوم: مکارم اخلاقی امام حسن(ع) و شهادتش
3-1. صبر و حلم...................................
3-2. سخاوت و احسان..............................
3-3. فصاحت و بلاغت...............................
3-4. هیبت و شکوه................................
3-5. پارسایی و عبادت............................
3-6. شهامت و شجاعت..............................
3-7. دانش امام حسن(ع)...........................
3-8-1. امام حسن(ع) در قرآن کریم..................
3-8-2. آیه تطهیر.................................
3-8-3. آیه مودت.................................
3-8-4. آیه مباهله...............................
3-8-5. سوره هل اتی..............................
3-9. کنیه و لقب های امام حسن(ع).................
3-10. اولاد امام حسن(ع)..........................
3-11. زوجات آنحضرت...............................
3-12. اصحاب و روات..............................
3-13-1. شهادت امام حسن(ع).......................
3-13-2. معاویه و چالش های فرارویی...............
3-13-3. جنایتی هولناک............................
3-13-4. واپسین روزها.............................
3-14. گلچینی از معجزات امام حسن مجتبی(ع)...........
فصل چهارم: شناخت معاویه و همکارانش و اوضاع سیاسی زمان امام حسن(ع)
4-1. معاویه کیست؟...............................
4-2. عمربن عاص..................................
4-3. زیاد بن عبید...............................
4-4. مغیره بن شعبه...............................
4-5. مروان بن حکم...............................
4-6. موقعیت سیاسی...............................
4-7. پیش از بیعت................................
4-8. بیعت با امام حسن مجتبی(ع)....................
4-9. مقابله با تهاجم اطلاعاتی معاویه..............
4-10. دریافت نامه عبدالله بن عباس.................
4-11. مکاتبه با معاویه..........................
4-12. انتظار عمومی..............................
4-13. پیامد نامه ها.............................
4-14. رودرویی دو سپاه...........................
4-15-1. چند دستگی سپاه عراق.....................
4-15-2. آزمندان.................................
4-15-3. تردید زدگان.............................
4-15-4. وابستگان به طوایف و قبایل...............
4-15-5. شیعیان و محبان اهل بیت(علیهم السلام)......
4-16. نصب فرماندهی..............................
4-17. رویدادهای مسکن............................
4-17-1. ارسال جاسوس و شایع پراکنی................
4-17-2. تطمیع فرماندهان.........................
4-17-3. ضدباختگی فرمانده سپاه عراق..............
4-17-4. فرمانده قیس بن سعد......................
4-17-5. برخورد نظامی شامیان با لشکریان قیسی بن سعد
4-18. رویدادهای مسکن............................
فصل پنجم: صلح امام حسن مجتبی
5-1. پیغمبر اکرم و صلح...........................
5-2. علی(ع) و صلح...............................
5-3. صلح در فقه شیعه............................
5-4. موارد جهاد در فقه شیعه.....................
5-5. صلح حدیبه..................................
5-6. تفاوت های زمان امام حسن(ع) و شرایط زمان امام حسین(ع)
5-7. عوامل دخیل در قیام امام حسین(ع) و مقایسه آن با شرایط زمان امام حسن(ع)..........................................
5-8. انگیزه های صلح از نظر دو جبهه..............
5-9. انگیزه های معاویه..........................
5-10-1. اهداف و انگیزه های امام حسن(ع) از پذیرش صلح
5-10-2. خطر تهاجمی خارجی..........................
5-10-3. رعایت مصلحت عمومی.......................
5-10-4. حفظ جایگاه امامت........................
5-10-5. سکوت تا بلوغ سیاسی......................
5-11. مفاد صلح..................................
5-12. مکان صلح..................................
5-13. زمان صلح..................................
5-14-1. پیامدهای صلح............................
5-14-2. بیداری عافیت طلبان......................
5-14-2. شناخت جایگاه امام(ع)....................
5-15. بررسی فرازهایی از مواد صلح نامه...........
5-16-1. بررسی صلح...............................
5-16-2. صفدی....................................
5-16-3. دکتر فیلیپ حتی............................
5-16-4. علائلی...................................
5-16-5. لامنس....................................
5-17. چرا امام حسن(ع) صلح کرد؟..................
5-18. مخالفان پیمان صلح..........................
فصل ششم: انعکاس صلح امام حسن(ع) در ادبیات و شعر شاعران عربی
6-1. شرایط فعالیت های فرهنگی جامعه..............
6-1-1. اوضاع نابسامان فرهنگی جامعه..............
6-1-2. آشفتگی فرهنگی............................
6-1-3. جعل حدیث.................................
6-1-4. دشنام گویی امیرالمؤمنان علی(ع).............
6-1-5. عالمان درباری و تحریف واقعیت ها............
6-1-6. بدعت گزاری ها............................
6-1-6-1. مناظره امام با حکمیت طاغوتی معاویه.....
6-1-6-2. ترویج ارزش های ناب اسلامی...............
6-1-6-3. تربیت شاگردان و نیروهای ارزشی...........
6-2-6-4. پاسخگویی به پرسش های اندیشمندان اسلامی..
6-2. فعالیت های اقتصادی.........................
6-3. اشعار امام حسن(ع)..........................
6-4. تقابل ادبی امام حسن(ع) با معاویه قبل از بیعت
6-5. شناخت معاویه و همدستانش در قالب ادبی........
6-6. صلح در قالب ادبی...........................
6-7. عوامل صلح..................................
6-8. شرایط صلح..................................
6-9. حکمت صلح امام حسن(ع).......................
6-10. خطبه امام حسن(ع) بعد از صلح در بیان ادبی..
6-11. دلایل و حجت های که امام حسن(ع) برای معاویه آورد در بیان ادبی
6-12. دلیل و حجت امام حسن(ع) با استناد به حدیث غدیر
6-13. دلیل و حجت امام حسن(ع) به معاویه در امامت.
6-14-1. انعکاس صلح امام حسن(ع) در اشعار شاعران عربی
6-14-2. کمیت بن زید الأسری.......................
6-14-3. راعی الابل النمری........................
6-14-4. العلامه السید بحرالعلوم...................
6-14-5. ابوالأسود الدوئلی........................
6-14-6. شاعر کیس محمد مجذوب سوری..................
6-14-7. کثیر بن سهمی.............................
نتیجه گیری.......................................
پیشنهادات.......................................
منابع و مآخذ....................................
فهرست منابع فارسی...............................
فهرست منابع عربی................................
چکیده انگلیسی...................................
چکیده
بسم الله الرحمن الرحیم
امام حسن(ع) نخستین پیشوای درست کرداری است که از خاندان نبوت برای رهنمونی خلق، برخاسته است، میلاد این امام همام در شب نیمه ماه مبارک رمضان سال سوم هجری وقوع یافت، که بر پیامبر و خاندان او مبارک باد. امام حسن(ع) دارای صورتی زیبا(شبیه پیامبر بود) و ویژگی های اخلاقی والایی بود، که کمتر کسی از آنها برخوردار بود او حلیم بود، صبور و، شکیبا و دانشمند بود. با قرآن انس داشت، و در مقابل همه سختی ها استوار بود.
امام(ع) در بسیاری از جنگ های زمان حضرت علی(ع) مانند جنگ جمل و صفین شرکت داشت، و در شجاعت و استقامت بی بدیل بود، و الگوی همگان قرار گرفته بود. امام حسن(ع) بعد از شهادت پدرش علی(ع)، به خلافت مسلمین رسید، ولی دوران خلافت ایشان بسیار کوتاه بود، چه بسا معاویه و همدستانش برای رسیدن به خلافت از هیچ ظلم و ستمی دریغ نمی کردند. امام در برابر آنها قرار گرفت با سپاهی گران، و به مبارزه با آنها پرداخت. ولی معاویه وقتی که دید نمی تواند در برابر امام(ع) و سپاهیان عراق دوام بیاورد، به نیرنگ و فریب فرماندهان سپاهیان پرداخت، آنها را با رشوه های کلانی و وعده های حکومت شهرها و ازدواج بنی امیه به طرف خود کشانید و جاسوسهای زیادی را بین یاران امام فرستاد.
معاویه در نقشه خود موفق شد و نامه ای نوشت برای امام حسن(ع) برای قبول صلح و بیعت امام(ع) با دیدن این شرایط که هم اهل بیت را در خطر نابودی می دید و هم مسلمانات را، صلح با معاویه را پذیرفت و این تصمیم مصلحت مسلمانان بود بعد از اینکه معاویه به خلافت رسید، به تمام شرایط عهدنامه پشت پا زد، و مسلمانان را مورد آزار و اذیت خود قرارداد. تا جایی که برخی از شاعران عرب، ظلم و ستم آنان را به تصویر کشیدند. و صلح، شرایط صلح، حکمت صلح، و برخورد با معاویه را به صورت ادبی بیان کردند.
از لحاظ فرهنگی هم زمان حضرت امام حسن(ع)، زمان سختی بود. معاویه و همدستان به جعل احادیث پرداختند و به ائمه و پیغمبر نسبت دادند، به دشنام گویی علی(ع) در قنوت نمازها پرداختند و اهل بیت را مورد آزارد اذیت قرار دادند.
و شهادت آن حضرت در 28 ماه صفر سال پنجاهم هجری در سن 47 سالگی بوده است.
مقدمه
( بسم الله الرحمن الرحیم )
«رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرکاتُهُ عَلیْکُمْ أهْلَ البَیْتِ، إنَّهُ حَمیدٌ مَجید»
منت خدای را عزّ و جلّ که چراغ را فرا راه این بنده ناچیز گردانید و این اسیر بیغوله های جهل را به مدد الطافش از قعر حضیض رهانید. و درود بی پایان بر رحمت عالمیان و صفوت آدمیان حضرت ختمی مرتبت محّمد مصطفی(ص) و اهل بیت طاهرین او(علیهما السلام) باد، آنانکه باب مدینه علم نبوی و بزرگ راهنمایان طریق سعادت دنیوی و اخروی اند؛ علی الخصوص درود و سلام به پیشگاه آن عصاره عصمت و بازمانده عترت، سرحلقه کریمان و تتمه دور زمان، حضرت بقیة الله الأعظم(أرواحُ العالمینَ لِتُراب مَقدمِه الْفِدَاء).
«یا أیُّهَا العزیزُ مَسَّنَا وَ أهْلَنَا الضُرُّ وجئنا بِبَضَاعَهٍ مُزْجَاهٍ فأوْفِ لَنا الکیلَ و تَصدَّقْ عَلَیْنا، إنَّ اللهَ یَجْزی المُتَصَدِّقینَ»(یوسف/ 88)
«ای عزیز، ما و اهل ما را رنجوری در رسیده، و سرمایه ای ناچیز آورده ایم، پس پیمانه ما را تمام بده و بر ما تصدق کن که خداوند صدقه دهندگان را پاداش می دهد.»
این رساله ای که پیش رویی دارید، مشتمل بر زندگانی امام حسن(ع) و صلح ایشان که در شش فصل تنظیم شده، که این فصل ها عبارتند از: فصل اول شامل کلیات بحت رساله است. فصل دوم، دوران کودکی و نوجوانی امام حسن(ع) است، که به تاریخ ولادت و حسب و نسب و والدین پاک سرشت امام(ع) پرداخته می شود. فصل سوم، مکارم اخلاقی امام حسن(ع) است، که ویژگی های اخلاقی ایشان مورد بررسی قرار می گیرد، و در انتهای این فصل به شهادت امام حسن(ع) می پردازیم. فصل چهارم، اوضاع سیاسی است که در ابتدای این فصل به زندگی معاویه و همدستانش توجه شده و بعد به مسئله بیعت امام حسن(ع) با معاویه می پردازیم. و فصل پنجم، فصل صلح امام حسن(ع) است که در ابتدای این فصل به مسئله صلح در نظر پیغمبر اکرم و حضرت علی(ع) و بعد به انگیزه های صلح امام حسن(ع) و معاویه می پردازیم. و در فصل ششم به مسئله صلح در ادبیات عرب، و در اشعار برخی از شعرا می پردازیم، که آیا صلح امام در اشعار شاعران آمده یا نه؟ چرا امام حسن(ع) صلح با معاویه را پذیرفت و...
امام صادق(ع) در مورد حضرت امام حسن(ع) می فرماید: حسن بن علی پس از آنکه به جانش سوء قصد شد و پیرامونش از در ناسازگاری با وی درآمدند، کار را به معاویه واگذاشت. آنگاه شیعیانش به آن حضرت چنین سلام کردند: «سلام بر تو ای خوار کننده مومنان». حضرت فرمود من خوار کننده مومنان نیستم، بلکه عزت بخش مومنانم. وقتی دیدم شما در برابر دشمن قدرتی ندارید، کار را به او واگذاشتم تا من و شما در میان آنان باشیم: همچنانکه آن فرزانه(خضر) کشتی را سوراخ کرد تا برای صاحبانش باقی بماند، و اینچنین(است حکایت) من و شما تا در میان آنها باقی بمانیم»[1]
چهارچوب کلی این رساله در کل همه اجزای آن یک ارتباط خاصی دارند، صلح امام حسن(ع) در حقیقت با زندگی ایشان و مسائل سیاسی ارتباط تنگاتنگی دارند، که برای آگاهی از مسئله صلح و اهمیت موضوع باید از آغاز زندگانی و رشد بلوغ فکری امام(ع) به آن پرداخت.
از لحاظ ادبی هم شاعران به مسئله صلح به شکل عمیقی نگاه کردند، و به آن پرداخته اند، و می توان گفت که این شاعران، بنی امیه و معاویه و همدستانش را به نحوی در تاریخ بشریت محکوم کردند، که صلح امام حسن(ع) بر حق بوده و برایشان تحمیل شده. اما نمودار کلی که شاعران در شعرهای خود به آن پرداخته اند، بیشتر ظلم و جور ستم معاویه و بنی امیه را به تصویر کشیده اند.
اما در خصوص منابعی که استفاده کرده ایم، کتب فراوانی درباره امام حسن(ع) و صلح ایشان در کتاب خانه ها به چشم می خورد. ولی مشکل اساسی که در این زمینه بود، پراکندگی شعر شاعران عربی است، که کمتر به صلح امام حسن(ع) پرداخته اند. که مجبور شدم برخی از اشعار شاعران را در کتب تاریخی جستجو کنم.
پیشاپیش از اساتید ارجمند و صاحب نظران بزرگوار به واسطه سهوها و لغزشهای این رساله عذر می خواهم، چه بسا من شاگردی بیش نیستم که برای آموختن آمده ام.
در فراهم آمدن این رساله از استاد خوبم، جناب آقای دکتر اکبر غضنفری که مرا در نگارش این رساله راهنمایی کرده اند تشکر و قدردانی می کنم و همچنین از جناب آقای دکتر محمدحسن معصومی استاد مشاور و جناب آقای دکتر جنتی فر مدیر گروه رشته زبان و ادبیات عربی تقدیر و تشکر می کنم. و از پدر و مادرم که صمیمانه مرا در این راه همراهی کردند تقدیر و تشکر فراوان دارم. و برای جملگی ایشان از درگاه حضرت حق، مراتب سلامت و سعادت را مسئلت می نمایم.
1-1. طرح مسأله(موضوع تحقیق)
با توجه به مطالعات من دربارة شخصیت امام حسن(ع)، جنبه های او مورد بررسی قرار نگرفته لذا اینجانب سعی دارم که در حوزه شخصیت حضرت امام حسن(ع) و صلح ایشان با معاویه در زمینة گسترده ای بررسی و تحقیق کنم تا شاید بعضی از ابهامات دربارة صلح امام حسن(ع) بیان کنم و طرحی نورا ایجاد کنم.
1-2. سؤالات تحقیق
- چرا امام حسن(ع) با معاویه صلح کرد؟
- واکنش معاویه در برابر امام حسن(ع) چگونه بود؟
- چه اتفاقاتی در مداین و مسکن رخ نمود؟
- وضعیت فرهنگی زمان امام حسن(ع) چگونه بود؟
- آیا به امام حسن(ع) شعری نسبت داده شده؟
- صلح امام حسن(ع) در بیان ادبی چگونه است؟
- شروط صلح امام حسن(ع) در بیان ادبی چگونه است؟
- آیا شاعرانی هستند که در زمینه صلح امام حسن(ع) شعر سروده باشند؟
1-3. فرضیه پژوهشی
- زندگی و شخصیت امام حسن(ع) الگویی برای جامعه بشریت در شعر و ادب عربی باشد.
- صلح امام حسن(ع) در بیان ادبی می تواند مورد بحث قرار گیرد.
- بررسی علل مخالفت نمودن امام حسن(ع) با جنگ و جهاد در شعر و ادب.
1-4. هدف از تحقیق
هدف علمی: بررسی صلح امام حسن(ع) و تاثیر آن در جامعه بشریت.
کاربردی: نقش صلح امام حسن(ع) در ادبیات.
ضرورتهای خاص: انگیزه امام حسن(ع) نسبت به صلح چه بوده؟
1-5. روش تحقیق
روش کار این رساله کتابخانه ای است.
1-6. محدودیت های تحقیق
روش کار این تحقیق فقط کتابخانه ای است، و مطلب مورد نظر من(ادبیات صلح امام حسن(ع) متاسفانه در سایت های اینترنتی یافت نشد. و حتی در کتاب خانه ها هم در مورد ادبیات صلح امام حسن(ع)، مطلب بسیار کم بود. و همچنین دسترسی به کتابخانه های بزرگ کشور، برای من مشکل بود.
1-7. پیشینه تحقیق
با توجه به مطالعاتی که انجام داده ام در طی دوره کارشناسی ارشد، در رابطه با صلح امام حسن(ع) در ادبیات عربی، رساله نوشته نشده است. از این رو مایلم در این زمینه بطور مفصل و گسترده تحقیق کرده و زندگی امام حسن(ع) و صلح با معاویه را مورد بررسی قرار دهم.
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:6
فهرست و توضیحات:
مقدمه
تجزیه و تحلیل
تاریخچه ادبیات
بعد از اتفاق افتادن زلزله سعی کنید متوجه شوید چرا خانه ها خراب مب شوند و می ریزند و بعضی از خانه ها ی دیگر خراب نمی شوند . تاریخ شناسان ادبیات یک وظیفه ی مشابه دارند را ثبت می کنند را چه چیزی از پروژه های ادبیات بعد ار تغییرات باقی مانده اند و قلمرئ ئیرانی های ادبی را بررسی می کنند . این یک وظیفه دشوار و مخاطره آمیز برای یک آسیب شناس می باشد . برای ثبات اینکه چه کسی زنده است و چه کسی مرده است از مواد قدیمی استفاده می شود و شاید یک تاریخ شناس خودش با ارزش ها و سیستم های تکامل تدریجی روبرو شود را که سنجش زمان گذشت می باشد . آیا برای زنده کردن آن ویرانی ها و مشخص کردن آنها این عمل نفرت انگیز است ؟ آنها خودشان موارد جدیدی دردناک هستند و مطابق یا * یک سنگ ساختمانی است را افتاده است .
بعضی ها اگر چه باید بیایند واین انتقال را مثبت کنند در حال حاضر در تمام کشور های قراردادی و روش سابق یک از ادبیات ملی وجود دارد را از جنگ جهانی دوم پیروی می کنند زمانی قلمرو بزرگ توسط واقع گیری اجتماعی توده ای پوشش یافت دوباره مورد بررسی قرار گرفت .
بعد از فرو افتادن دیوار بر این تاریخ شناسان ادبیات آلمانی و ادبیات جمهوری دموکرات آلمان را مانند زیر توصیف کردند:
این از منابع تاریخی باطل فرضی آرمانی تشخیصی در مورد طرز آن دوره می باشند .
ادبیات لهستانی توسط استریلیزه کردن ذهن و با استفاده از سیاست به تاراج رفت و بالش را از دست داد و در دوره جنگ شجاع شد و شرکت در حرکت کونیستی را که هرگز از بین نرفت به عنوان خطا درک شد .