مقاله کامل در مورد مسجد دژ مستحکم فرهنگ اسلام

اختصاصی از فی موو مقاله کامل در مورد مسجد دژ مستحکم فرهنگ اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 18
فهرست و توضیحات:

مسجد دژ مستحکم فرهنگ اسلام است

احیای تمدن اسلامی

همایش بین المللی دین و رسانه در دانشگاه تهران

همایش بین المللی دین و رسانه

وحدت آثار هنری اسلام

هنر تجریدی و روحانی

نور و سیر به باطن

توحید در طرح‌های هندسی

آداب معنوی و سمبلیسم در هنرهای تجسمی اسلامی

دو قطب هنر اسلامی

هنر تشبیهی و هنر تنزیهی

روحانیت در هنر اسلامی

مسجد دژ مستحکم فرهنگ اسلام است

به دلیل ماهیت سیاسی دین اسلام، مسجد به عنوان کانون و محور فعالیت‌های دینی، سیاسی و اجتماعی، نقش مهمی در تاریخ پر فراز و نشیب اسلام داشته است. این نقش به ویژه در تشیع به علت سرنوشت ویژه و تاریخ پرحادثه‌ی آن و درگیری‌های فراوان آن با نظام‌های حاکم، از اهمیت بیشتری برخوردار است.
مسجد، محل و پایگاهی برای عناصر ناراضی و انقلابی و مقری برای تجهیز و بسیج امکانات علیه حکام و امرای ظالم بوده است. سیر جنبش‌های سیاسی معاصر و نیز حرکت‌های انقلابی در قرون گذشته، نشان‌دهنده‌ی این واقعیت است که مسجد جایگاه بروز رفتارهای سیاسی مسلمین بوده است؛ این رفتارها در آغاز در چارچوب دعوت تعاون اسلامی آغاز می‌شد، ولی به دلیل نبودن مجراها و نهادهایی برای ظهور دغدغه‌ها و تمایلات سیاسی ،‌خود مسجد به نوعی پایگاه سیاسی تبدیل می‌گردید. بطور کلی، مسجد نماد فعالیت فکری، ‌معنوی، مذهبی و سیاسی و عمدتاً پایگاهی برای درخواست مشارکت سیاسی یا براندازی حکومت است. به همین دلیل است که دولت‌های استبدادی در جوامع اسلامی بیشترین واهمه را از مساجد داشته و دارند؛ زیرا این مراکز می‌توانند نیروهای بالقوه‌ی سیاسی را در خود متمرکز کنند.
یکی از نهادهایی که در کنار مسجد و از طریق آن، رفتارهای سیاسی مردم سازماندهی و هدایت می‌شود، منبر است. منبر نخست به عنوان وسیله‌ی ارتباطی میان امت و رهبرانش و سپس به دنبال جدایی فزاینده‌ی منبر از حکومت به صورت مستقل، اما قدرتمند و سیاسی که هیچ‌گاه فرصت در افتادن با قدرت‌های مستقر را از دست نمی‌داد، خدمت و عمل می‌کرد و رهبران و وعاظ انقلابی از منبر، همچون کانالی برای بیداری مردم و انتشار نظریات ضدنظام و مرام حکومت و برانگیختن توده‌های مردم سود می‌جستند. 1
استاد مرتضی مطهری با آگاهی کامل به نقش تاریخی مساجد و منابر و پتانسیل نهفته در آن، از علمای نادری است که با داشتن تحصیلات و سوادی تحسین برانگیز، در پیشبرد اهداف نهضت، حداکثر استفاده را از منبر برد.بر این اساس، در دهه‌ی 50 مسجد و منبر از مهم‌ترین پایگاه‌های مبارزاتی استاد بود.
ایشان در نیمه‌ی اول این دهه با افزودن بر سخنرانی‌های خود، در مساجد مختلفی به روشنگری پرداختند و طوری هدفمند و مطابق با نیاز نهضت پیش رفت که رژیم فقط چهار سال توانست سخنرانی‌های وی را تحمل کند و پس از آن ایشان را ممنوع‌المنبر ساخت

احیای تمدن اسلامی

حجت‌الاسلام احمد مبلغی با اشاره به نام‌گذاری امسال به نام اتحاد ملی و انسجام اسلامی از سوی مقام معظم رهبری گفت: با توجه به ضرورت احیای تمدن اسلامی بدست مسلمانان، عالمان و دانشمندان اسلامی لازم است که شیعه و سنی در کنار یکدیگر این تمدن را پی‌ریزی نمایند.
وی، برگزاری همایش‌ها و نشست‌های علمی، دیدار از کشورهای اسلامی و تبادل اندیشه میان عالمان و اندیشمندان را جهت رسیدن به وحدت اسلامی مؤثر عنوان کرد.
مفتی اعظم استرالیا هم طی سخنانی اظهار داشت: در طول تاریخ تعصب‌های غلط و آمیخته با سیاست، سبب پدید آمدن برخی افکار و انحرافات نادرست میان فرق اسلامی شدند.
وی افزود: مسلمانان همگی پیرو سنت پیامبر(ص) و دوستدار اهل‌بیت(ع) هستند و این موهبت‌های الهی باید سبب وحدت روز افزون جهان اسلام باشند.
در این دیدار که دکتر محمد السید علی الدسوقی نویسنده مصری، دکتر ابراهیم العاتی، رئیس دانشگاه اسلامی لندن، ادریس هانی استاد دانشگاه‌های مراکش و شیخ احمد بن عامل الغفری و واصف احمد فاضل لنکرانی کابلی استاد دانشگاه‌های عربستان نیز حضور داشتند، ضرورت آشنایی با اندیشه‌های فرق اسلامی، احترام به آزاداندیشی‌های مذاهب اسلامی، شناخت توطئه‌ دشمنان علیه اسلام، تکیه بر اشتراکات بر مبنای اصول اسلامی و بهره‌گیری از میراث اسلامی مورد تأکید قرار گرفت.

دانلود مقاله فرهنگ اصیل یزد شناسی و جذب گردشگری

اختصاصی از فی موو دانلود مقاله فرهنگ اصیل یزد شناسی و جذب گردشگری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: فرهنگ اصیل یزد شناسی و جذب گردشگری
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 70

این مقاله درمورد فرهنگ اصیل یزد شناسی و جذب گردشگری می باشد.

بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله فرهنگ اصیل یزد شناسی و جذب گردشگری

عاملین تصمیم گیری بخش خصوصی
مهم ترین عامل تصمیم گیری در این بخش شورای اسلامی شهر است که اعضاء آن با رأی مردم انتخاب می شوند. وظایف اصلی شورای شهر عبارت است از انتخاب شهردار، همکاری با مسئولان اجرایی، بررسی و شناخت کمبودهای عمرانی و رفاهی در حوزه شهر و ارائه پیشنهاد اصلاحی به مسئولان ، نظارت بر حسن اجرایی تصمیمات شورا، برنامه­ریزی در خصوص مشارکت مردم در انجام طرح ها و اقدامات مربوط به انجمن های اجتماعی، تصویب آیین نامه های پیشنهادی و صورت درآمد ، تصویب بودجه شهری، نظارت بر اجرا، حفظ و نگهداری سرمایه های دارایی شهرداری وتصویب نرخ خدمات ارائه شده توسط شهرداری، تصویب لوایح برقراری یا لغو عوارض شهری، نظارت بر بهداشت حوزه شهر و اماکن عمومی، نظارت طرح های مربوط به ایجاد، توسعه و نامگذاری معابر و تصویب الصاق هر نوشته بر دیوارهای شهر است.
بررسی اسناد و ابزار تصمیم گیری
برنامه های شهری به عنوان سند توسعه شهری بوده و سازمان های مختلفی در تهیه و اجرای این برنامه ها به عنوان نظام تصمیم گیری عمل می نمایند که این هادها در حقیقت به عنوان سیاست گذاران، هدایت کنندگان و مجریان برنامه های توسعه شهری شناخته شده اند. در ذیل به اسناد و ابزار تصمیم گیری که دررابطه با شهر یزد و بافت تاریخی آن تهیه شده اشاره می شود : .....(ادامه دارد)

ویژگی های جغرافیایی
یزد به لحاظ قرار گرفتن در آب و هوای گرم و خشک ، پهنه های کویری و قرارگیری در معرض ورزش بادهای گرم و سوزان با نارسایی های جدی طبیعی و محدودیت استعدادهای زیست محیطی روبه روست. برنامه ریزی های انجام شده در زمینه رشد و توسعه شهری، ساخت و سازها و تمرکز جمعیت و صنایع تاکنون انجام شده فاقد هماهنگی های لازم با قابلیت ها و استعدادهای طبیعی یزد بوده است. هر منطقه دارای شرایط طبیعی و سیستم اکولوژیکی خاص خود و قابلیت های زیست محیطی متفاوت در رابطه با رشد و توسعه است. این قابلیت ها به عوامل آب و هوایی، منابع آب، منابع خاک، پوشش گیاهی که به عنوان اساس زیست و بستر حیات انسان عمل می کنند، بستگی دارد. عامل دیگر که در برقراری تعادل از اهمیت ویژه ای برخوردار است نحوه برخورد با طبیعت و میزان بهره گیری انسان از منابع طبیعی زیستی است. در شرایط آب و هوایی به ویژه خشک که میزان نزولات جوی سالانه به کمتر از 250 سالانه میلی متر می رسد، منابع طبیعی به شدت حساس، آسیب پذیر و با تهدید مداوم ظهور و پیشروی کویر رو به رو هستند. با این حال با توجه به اهمیت ساختار طبیعی و ساختار زمین شناسی در برنامه ریزی شهری و طراحی متناسب با وضعیت تکنونیکی و نیز طراحی اقلیمی شهرها در رابطه با بهره گیری از حداکثر شرایط آسایش، وضعیت زمین شناسی و لرزه زمین ساخت و نیز اقلیم و معماری گسترده ی شهر مورد مطالعه قرار می گیرد.
هر محدوده ای دارای شرایط طبیعی و سیستم اکولوژیکی خاص خود و قابلیت های زیست محیطی ویژه ای است. هدف این نوشتار بررسی و شناخت ساختار طبیعی- اکولوژیکی محدوده .....(ادامه دارد)

تکنونیک و لرزه خیزی
اولین پدیده مشخص تکنونیک ایران و مرکزی دگرشیبی موجود بین واحدهای قرمز رنگ آواری متشکل از ماسه سنگ- سنگ جوش و سنگ های آهکی کرتاسه می باشد.دگرشیبی دیگر ایران مرکزی که بیشتر مشهور است در قاعده سنگ های آن مقداری گچ وجود دارد که سن سازن اخیر به کرتاسه زیرین می رسد.
در مقیاس کلی از روند تکنونیکی منطقه مسیر دو گسل بزرگ ایران مرکزی را در شرق و غرب می توان مشاهده نمود.
«گسل دهشیر- بافت با قرارگیری در امتدا شیرکوه، فرورفتگی ابرقو- سیرجان را در غرب خود قرار داده و در گرایش جانبی نیز از قسمت شمالی به نائین و از بخش جنوبی به گسل مروست- ندوشن رابطه پیدا می کند. گسل دیگری که به یک مفهوم ابتدا گسل پشت بادام می باشد به نام گسل چابدونی، شرق منطقه را تا انار و رفسنجان در بر می گیرد.»⁽¹⁾
در تطبیق با بررسی گسل ها از طریق مراجعه به نقشه های مورد استفاده و مطالعات مختلف سایز موتکتونیک ایران ، منطقه را از نظر جنبش های زمین ساختی یک ناحیه کم خظر مشاهده می نماییم و لی با توجه به مطالعاتی که به موجب آن هیچ جای ایران را نمی توان از خطر زلزله .....(ادامه دارد)

ساختار اجتماعی
دست یابی به ویژگی های اجتماعی چون تعداد، توزیع، ساختار سنی و جنسی، ترکیب و تحرک مکانی تحولات جمعیت در برنامه ریزی های اقتصادی و اجتماعی از اهیمت برخوردار است و برنامه ریزان ناگزیر از توجه به روابط متقابل موجود میان متغیرهایی هستند که نه تنها در تحول اقتصادی و اجتماعی مؤثرند بلکه سازه های بنیادی توسعه اقتصادی و اجتماعی نیز محسوب می شوند. شاید مهمترین متغیری که در برنامه ریزی به عنوان پایه محاسبات اجتماعی در نظر گرفته می شود جمعیت و دگرگونی های آن در گذشته و حال و پیش بینی تحولاتش در آینده است.
جمعیت بر حسب صفات گوناگون خود نمایان ترین شخصیت کلی هر سرزمین است. جمعیت نقطه عطفی است که از آن تمام عناصر دیگر نشأت می گیرند و همه عناصر منفرداً و جمعاً از آن معنی و اهمیت پیدامی کنند. در حدو 14 درصد جمعیت شهر یزد در بافت تاریخی سکنی .....(ادامه دارد)

محلات بافت تاریخی
بیش ترین بعد خانوار در محله گنبد سبز و کمترین آن در محله گودال مصلی قرار دارد. بعد خانوار بافت تاریخی شهر یزد در سال 1365 برابر 09/4 نفر در هر خانوار بوده که این رقم در سال های 1370 و 1375 به ترتیب به 83/3 نفر و 85/3 نفر در هر خانوار کاهش یافته است.
بیش ترین میزان بعد خانوار در سال 1375 به محله گنبد سبز اختصاص دارد؛ بعد خانوار این محله در سال 1375 برابر 02/4 نفر در هر خانوار است. در مقابل ، کمترین میزان بعد خانوار به محله دولت آباد با 67/3 نفر در هر خانوار اختصاص دارد.
این مطالعه حاکی از آن است که بعد خانوار ساکن بافت تاریخی همواره کمتر از متوسط شهر یزد است. این روند به به دلیل ماهیت و ساختار اجتماعی ساکنان این نوع محلات است. در این محلات عمدتاً افراد مسن و خانوارهای کم جمعیت و حتی اغلب تک نفره زندگی می کنند. در سال 1375 بالاترین فراوانی را رد بافت تاریخی شهر یزد ، خانوارهای 2 نفره با 2118 خانوار .....(ادامه دارد)

وضعیت آب در استان کویری یزد :
اگر فصلی جداگانه از این مجموعه را به آب اختصاص داده ایم بیشتر به این خاطر است که آب حیاتی ترین مساله برای منطقه خشک و کویری محسوب میشود به گونه ای که اگر در این استان مساله تامین آب حل شود می توان ب اطمینان خاطر اظهار داشت که مسائل دیگر تحت الشعال آن قابل رفع ورجوع است .
در این جا اگر شور عشقی وجود دارد به خاطر تحصیل ((آب )) بیشتر است و اگر پرونده ای هم در دادگستری تشکیل گردد اغلب به نحوی ریشه در ((آب )) دارد استان یزد بر اساس آمار سرشماری و نفوس سال 1370 جمعیتی برابر 691119 نفر را در خو جای داده است حدود 69% ساکنین آن در نقاط شهری و 31%بقیه در نقاط روستایی سکونت دارند که طی یک دوره 25 ساله (1345-1370) استان یزد افزایش جمعیتی معادل 000/391 نفر داشته است که اگر همین روند .....(ادامه دارد)

راههای کسب در آمد این مجتمع :
1: تبلیغات یکی از موثرترین راهای کسب درآمد می باشد در که می توان در بیلورده ای شهر یزد و سراسر کشور – تبلیغات تلویزیونی و ماهواره ای و تبلیغات نمایشگاهی و محیطی و...
2: بیلط فروشی که یکی دیگر از رههای کسب در آمد می باشد
که برای توریست ها بین 5000 تا 6000 هزار در نظر گرفته شده است
برای مردم ساکن یزد  بین 2000 تا 2500 هزار در نظر گرفته است
برای مردم خارج استان یزد یعنی مسافران نوروزی و تابستانه بین 4000 الی 4500 هزار در نظر گرفته شده است .
با نظر به اینکه شرکت خدمات جهانگردی به ما رائه شده است ماهیانه بین 400 تا 600 توریست به یزد سفر می کنند که این آمار به غیر از ایام و عیاد /عاشورا می باشد
طبق آمار دیگر سازمان میراث فرهنگی به ما داده است در روز های هفته از شنبه تا چهار شنبه بین 300 تا 400 نفر از خانه های قدیمی یزد دیدن می کنند که این آمار در پنج شنبه و جمعه ها بین 500 تا 700 می باشد .
با توجه به اینکه استاد عزیز و گرامی این بنده طرح من را خوانده و با چندی از کارشناسان بحث و تبادل نظر کرده اند چند تغییر در این پروژه صورت گرفته است که عبارتند از :
سود دهی این مجتمع می باشد که بعد از چند هفته بحث با کارشناسان به این نیجه رسیدم که .....(ادامه دارد)

بخشی از فهرست مطالب مقاله فرهنگ اصیل یزد شناسی و جذب گردشگری

مقدمه
تاریخچه
عاملین تصمیم گیری
استانداری
سازمان مسکن و شهرسازی
شهرداری ناحیه تاریخی
عاملین تصمیم گیری بخش خصوصی
بررسی اسناد و ابزار تصمیم گیری
سند جامع توسعه و عمران شهر یزد
سند تفصیلی شهر یزد
اسناد دیگر
منابع و مآخذ
ویژگی های جغرافیایی
تکنونیک و لرزه خیزی
معیارهای تعیین آسایش
معیار دوم : رطوبت نسبی
سنجش آسایش زیست – اقلیمی
تعیین محدوده آسایش حرارتی انسان با روش «اولگی»
تعیین آسایش حرارتی ساختمان با روش گیونی
طراحی ساختمان براساس معیار ماهانی
ساختار اجتماعی
شهر یزد
بافت تاریخ شهر یزد
جمعیت شهر یزد
محلات بافت تاریخی
شهر یزد
ساختاری جنسی جمعیت
ساختار خانوار
محلات بافت تاریخی
سایز ویژگی های اجتماعی فرهنگی
محل تولد سرپرست خانوار
سابقه سکونت
ویژگی های کلی استان
محصولات عمده استان شامل
مشخصات کلی شهرستان یزد
وجه تسمیه
گشترش شهر
یزد پیش از اسلام
یزد پس از ظهور اسلام
طوفان شن
ناهمواریها و عوارض طبیعی
وضعیت آب در استان کویری یزد
دشت یزد – اردکان
آثار و ابنیه تاریخی یزد
بسیاری از تاسیسات مانند
مسجد جامع کبیر یزد :
مدرسه ضیائیه
مجموعه باغ دولت آباد
- مسجد کهن فهرج
شهرستان تفت :
شرح پروژه
افرادی که که در این مکان باید مسول باشند

تحقیق روانشناسی بالینی فرهنگ خشونت

اختصاصی از فی موو تحقیق روانشناسی بالینی فرهنگ خشونت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل : word

قابل ویرایش و آماده چاپ

تعداد صفحه :23 

چکیده:

مبارزه با اشکال مختلف خشونت طلبی, توسل به زور و آسیب رسانی به دیگران از جمله دغدغه های اساسی جوامع در عصر کنونی است. شناخت و تحلیل علمی و مستدل فرهنگ خشونت و کشف راه های تخفیف آن شاید در حاکم ساختن فرهنگ آرامش و صلح در آینده مفید و راهگشا باشد. در این مقاله موضوع حساسیت به خشونت و شدت آن معرفی شده و ابزارهای کاهش یا افزایش آن مانند مهارتهای زندگی و باورهای ماوراءالطبیعی بررسی می شوند. در پایان و پس از نگاهی مختصر به رابطه خشونت و زنان چندین توصیه برای نفی فرهنگ خشونت ارایه می شود.

فصل2 فرهنگ سازمانی

اختصاصی از فی موو فصل2 فرهنگ سازمانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فصل دوم پایان نامه فرهنگ سازمانی به همراه فهرست کامل منابع

تحقیق جامعه شناسی فرهنگ و هنر 120ص - ورد

اختصاصی از فی موو تحقیق جامعه شناسی فرهنگ و هنر 120ص - ورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

جامعه شناسی و تحول فرهنگی

تصور وجودجامعه‌شناسی‌ فرهنگ‌ مبتنی‌ بر امکان‌ تمایز میان‌ جامعه‌ وفرهنگ‌ است‌. فرهنگ‌ را می‌توان‌ به‌ لحاظ‌ مفهومی‌ از جامعه‌ متمایز کرد اما این‌ دو مفهوم‌ ارتباط‌بسیار نزدیکی‌ با یکدیگر دارند. «فرهنگ‌» به‌ شیوه‌ زندگی‌ یک‌ جامعه‌ معین‌، عادات‌ و رسوم‌ آنها،همراه‌ با کالاهای‌ مادی‌ که‌ تولید می‌کنند مربوط‌ می‌شود و «جامعه‌» به‌ نظام‌ روابط‌ متقابل‌ اطلاق‌می‌شود که‌ افرادِ دارای‌ِ فرهنگ‌ مشترک‌ را به‌ هم‌ مربوط‌ می‌سازد. همانگونه‌ که‌ طبق‌ تعریف,‌فرهنگ‌ بدون‌ جامعه‌ ممکن‌ نیست‌، تصور جامعة‌ بدون‌ فرهنگ‌ نیز معقول‌ نمی‌باشد. بدون‌فرهنگ‌، انسانیت‌ به‌ معنای‌ اجتماعی‌ آن‌ وجود ندارد. زبان‌، احساس‌ِ خود آگاهی‌، توانایی‌ تفکر وبه‌ عبارتی‌ بخش‌ مهمی‌ از وجه‌ تمایز انسان‌ از حیوان‌ در گرو فرهنگ‌ یافتگی‌ نوع‌ انسان‌ است‌.جامعه‌شناسی‌ فرهنگ‌ بنا بر دیدگاه‌ بنیانگذار آن‌ آلفرد وبر بخشی‌ از پژوهشها است‌ که‌ درچارچوب‌ جامعه‌شناسی‌ عمومی‌ و با تأکید بر فرهنگ‌ به‌ عنوان‌ فرا گرد تکامل‌ ساختارهای‌اجتماعی‌ دوران‌ ساز متمرکز است‌ و به‌ تکامل‌ فرهنگی‌ یک‌ جامعه‌ معین‌ می‌پردازد. در مکتب‌آلمانی‌ِ جامعه‌شناسی‌ فرهنگ‌ بیشتر به‌ آن‌ دسته‌ از فعالیتها توجه‌ می‌شود که‌ جنبه‌ معنوی‌، روحی‌،اخلاقی‌ و علمی‌ دارد که‌ به‌ آنها فرهنگ‌ متعالی‌ یا High Culture گفته‌ می‌شود و بیشتر در قالب‌اخلاق‌، علم‌ و هنر دسته‌ بندی‌ می‌شود در نتیجه‌ اگر جامعه‌شناسی‌ فرهنگ‌ را یک جامعه شناسی میانی و زیر بخش‌جامعه‌شناسی‌ عمومی‌ فرض‌ کنیم‌ جامعه‌شناسی‌ اخلاق‌، جامعه‌شناسی‌ هنر و جامعه‌شناسی‌علم‌ را می‌توان‌ زیر بخشهای‌ جامعه‌شناسی‌ فرهنگ‌ به‌ حساب‌ آورد. در نگاهی‌ وسیع‌تر می‌توان‌جامعه‌شناسی‌ فرهنگ‌ را عنوانی‌ عام‌ برای‌ جامعه‌ شناسیهای‌ تخصصی‌ مانند جامعه‌شناسی‌ دین‌و جامعه‌شناسی‌ ارتباطات‌ نیز در نظر گرفت‌ چرا که‌ دین‌ در نگاه‌ بوکهارت‌ یکی‌ از پایدارترین‌بنیادهای‌ فرهنگ‌ و ارتباطات‌ در نگاه‌ مردم‌ شناسانه‌ به‌ آن‌ تبلور فرهنگ‌ است‌. ساپیرو پس‌ از اوبتیسوون‌ و پالد آلتو که‌ «انسان‌شناسی‌ ارتباطات‌» را مطرح‌ کرده‌اند این‌ امکان‌ را فراهم‌ کرده‌اند که‌جامعه‌شناسی‌ ارتباطات‌ نیز در چارچوب‌ جامعه‌شناسی‌ فرهنگ‌ قابل‌ دسته‌ بندی‌ باشد (نک‌:پهلوان‌، 1378: 103 و 102-100 و مقایسه‌ کنید با کری‌، 1376)اما آیا جامعه‌شناسی‌ فرهنگ‌ صرفاً یک‌ عنوان‌ عام‌ برای‌ چند جامعه‌شناسی‌ تخصصی‌است‌؟ به‌ نظر می‌رسد این‌ تقلیل‌ صحیح‌ نیست‌ بلکه‌ موضوع‌ بنیادین‌ و مشترک‌ در بیان‌ این‌ جامعه‌شناسی ها مسئله‌ ثبات‌ و تحول‌ فرهنگ‌ است‌ که‌ در قالب‌ یک‌ جامعه‌شناسی‌تخصصی‌ بنام‌ «جامعه‌شناسی‌ تحول‌ فرهنگی‌» قابل طرح‌ است. اگر فرهنگ‌ در ذات‌ خودحامل‌ تحول‌ و تغییر - ولو تدریجی‌ - است‌ پس‌ مطالعه‌ زمینه‌ها، دلایل‌، علل‌، چگونگی‌، میزان‌ ونتایج‌ تحول‌ فرهنگ‌ در یک‌ جامعه‌ خاص‌ می‌تواند موضوعات‌ مناسبی‌ برای‌ یک‌ جامعه‌شناسی‌تخصصی‌ باشد. این‌ جامعه‌شناسی‌ در دو سطح‌ قابل‌ طرح‌ است‌ اول‌ در کنار ‌ جامعه‌شناسی های ‌تخصصی‌ مثل‌ جامعه‌ شناسیهای‌ معرفت‌ / دین‌ / اخلاق‌ / هنر / ارتباطات‌ و دوم‌ به‌ عنوان‌ برآیندو حاصل‌ یافته‌های‌ آنهادر یک‌ جامعه‌ خاص‌.