فی موو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی موو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

پروژه پاورپوینت انسان ، طبیعت ، معماری با موضوع :الگوبرداری سازه ای از طبیعت

اختصاصی از فی موو پروژه پاورپوینت انسان ، طبیعت ، معماری با موضوع :الگوبرداری سازه ای از طبیعت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه پاورپوینت انسان ، طبیعت ، معماری با موضوع :الگوبرداری سازه ای از طبیعت


پروژه پاورپوینت انسان ، طبیعت ، معماری با موضوع :الگوبرداری سازه ای از طبیعت

پروژه پاورپوینت انسان ، طبیعت ، معماری با موضوع :الگوبرداری سازه ای از طبیعت در ابتدا با تبیین نگرش طبیعت گرا و اشاره به انسان شناسی و طبیعت مادر انسان به انواع رابطه انسان با طبیت پرداخته و با بیان الگو های معماری و طبیعت و در آخر با نتیجه گیری به آین موضوع پایان داده است . این پاورپوینت شامل فهرست زیراست :

 

فهرست مطالب :

  • نگرش طبیعت گرا
  •  طبیعت گرایی :طبیعت در آثار معماران 
  •   معماری ، رابطه انسان با طبیعت
  •  الگوبرداری سازه ای از طبیعت
  •  سازه های طبیعی :
  •  طبیعت ترکیب زیبایی و فرم سازه ای
  •  استخوان بدن حیوانات
  •  پوسته تخم پرندگان
  •  ترکیبات شیمیایی
  •  قوس‌های طبیعی سنگی
  •  نمونه‌های طبیعی:درختان
  •  تقلید از طبیعت
  •  فرم درختی
  •  کپی برداری از طبیعت یا Biomimicry
  • الگو های معماری و طبیعت
  •   نتیجه گیری
  •   منابع

در زیر پیشنمایش فایل پاورپوینت را مشاهده میکنید:

انسان طبیعت معماری

بخش مشخصات
  • حجم فایل : 0.92مگابایت
  • فرمت فایل : zip (پاورپوینت)
  • تعداد اسلاید : 31اسلاید
  • منبع :معمآرک
  • رمز عبور : ندارد
  • پشتیبانی: ( اسماعیل سعیدیان)
    شماره تماس:09147582237
    ایمیل : ESMAEEL.S.AREF@GMAIL.COM
بخش آموزش
  • برای دانلود فایل ها از نرم افزار دانلود منیجر استفاده نمایید
  • درخواست ها و سوالات خود را در بخش نظرات و یا تماس با ما مطرح نمایید
  • بسیاری از سوالات و درخواست های کاربران در قسمت نظرات پاسخ داده شده است
  • برای انتشار آثار معماری خود در سایت از بخش تماس با ما در ارتباط باشید

 


دانلود با لینک مستقیم


پروژه پاورپوینت انسان ، طبیعت ، معماری با موضوع :الگوبرداری سازه ای از طبیعت

مقاله در مورد معماری کامپیوتر

اختصاصی از فی موو مقاله در مورد معماری کامپیوتر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد معماری کامپیوتر


مقاله در مورد معماری کامپیوتر

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه15

 

تعریف معماری کامپیوتر

وظیفه ای که یک کامپیوتر با آن مواجه می شود وظیفه ای پیچیده است ابتدا مشخص می کنید چه صفات و ویژگی هایی برای یک کامپیوتر جدید مهم است و سپس یک کامپیوتر را طراحی می کنید برای به حداکثر رساندن عملکرد آن ضمن حفظ قیمت، قدرت و قابلیت در دسترس بودن آن .

 این وظیفه جنبه های گوناگونی دارد شامل طراحی مجموعه دستورات ، ساختار عملکردی طراحی منطقی و پیاده سازی . در گذشته اصطلاح معماری کامپیوتر اغلب تنها به طراحی یک مجموعه دستورات محدود می شد و جنبه های دیگر طراحی کامپیوتر را پیاده سازی می نامیدند.

معماری مجموعه دستورات

برای اشاره به مجموعه دستورات مشهود برنامه نویسی ISAدر این کتاب ما از اصطلاح معماری مجموعه دستورات

به عنوان یک واسط و مرز بین نرم افزار و سخت افزار عمل می کند . ISAاستفاده می کنیم .

  . استفاده می کندISAبرای نمایش ابعاد هفتگانه   86*80ISA,MIPSاز نمونه هایی از ISAاین مرور سریع

 86 *80 می دهد .ISA,MIPS به شما اصطلاحات جزیی تری در مورد B,Jضمابم

 های امروزی طبقه بندی می شوند به عنوان معماری های ثبات عمومی جایی که ISA تقریبا همه :ISA1- درجه

عملوندها هم مکان ثبات هستند و هم مکان حافظه  .  

 (شکل 4-1 را ببندید) 16 ثبات که می تواند داده های نقطه ای شناور را نگهداری کنند در حالیکه دارای 32 ثبات عمومی و 32 ثبات نقطه ای شناور است .


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد معماری کامپیوتر

مقاله در مورد معماری ایتالیا

اختصاصی از فی موو مقاله در مورد معماری ایتالیا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد معماری ایتالیا


مقاله در مورد معماری ایتالیا

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه18

 

میلان شهری زیبا ومدرن است که توانسته ترکیبی از ایتالیای دیروز و امروز را در معرض دیدهمگان قرار دهد.این شهر علاوه بر آن از نظر هنری بسیار غنی است ، تاریخ و فرهنگی منحصر بفرد دارد و امروزه پایتخت تجارت، مد وموسیقی کشور ایتالیا به حساب می آید.
این شهر شمالی ایتالیا، یک و نیم میلیون نفر جمعیت دارد و دیدنی
 ترین آثار تاریخی را در خود جای داده است. مهمترین آثار تاریخی این شهرعبارتند از:

اپراهاوس لااسکالا، کلیسای عظیم دومو و شام آخر اثر لئوناردو داوینچی و ورزشگاه زیبای ج.زپه مئاتسا .

بزرگ ترین طراحان مد ایتالیا سعی کرده اند تا در نزدیکی مرکز شهر و در «چارسوق مد» بوتیک ومغازه ای برای خودشان دست و پاکنند.

مهمترین آکادمی های آموزش طراحی اروپا در میلان واقع شده اند. بازار سهام اصلی ایتالیا در این شهر است و همین امر باعث شده تا شرکت ها و موسسات مالی مهم ایتالیا سر از شهر میلان درآورند. هنر موسیقی این شهر آوازه ای جهانی دارد و بزرگ ترین نمایشگاه بین المللی اروپای جنوبی در شهر میلان واقع شده است، میلانی ها به این نمایشگاه بزرگ «فیه» می گویند.

شهر میلان در دشت های جنوبی کوه های آلپ ایتالیا واقع شده است. این شهر فاصله چندانی با دیگر شهرهای دیدنی ایتالیا ندارد. اگر از سوار شدن به قطار خوشتان بیاید، باید گفت که فاصله این شهر تا شهرهای زیبای فلورانس و ونیز را می توانید در چند ساعت طی کنید. با یک ساعت رانندگی می  توانید خود را به کوه ها و تپه های شمال شهر برسانید و در آن جا به اسکی بپردازید. فاصله میلان تا کنار دریا آنقدرها هم زیاد نیست و فقط به دو ساعت رانندگی نیاز دارد. سفر کردن با قطار به کشورهای فرانسه، سوئیس و اتریش خیلی آسان صورت می گیرد و این در حالی است که جزایر یونانی واسپانیایی از شما چندان دور نیستند.

 واحد پول میلانی ها همچون دیگر اروپاییان همان یورو است. گرمی هوای این شهر از ماه ژوئن آغاز می شود و تا ماه سپتامبر ادامه می یابد. در ماه سپتامبر میزان بارش در این شهر به حداکثر خود می رسد. زمستان این شهر خیلی سرد است ولی با این حال کمتر اتفاق می افتد که در آن برف ببارد. متوسط دمای هوای میلان در زمستان بین صفر تا ۱۰ درجه سانتیگراد است وبرای تابستان بین ۲۰ تا۳۰ درجه سانتیگراد . با وجود آنکه رشته کوه های آلپ در شمال ایتالیا مانع از عبور جبهه هوای سرد به سمت میلان می شوند ولی زمستان این شهر خیلی سرد است. توصیه می شود که درماه های فوریه تا دسامبر از این شهر بازدید نکنید. شهر میلان که دارای آب و هوای مدیترانه ای است تابستان های خوبی دارد. هرچند، بعضی شکوه دارند که آب وهوای میلان در بین ماه های فوریه تا دسامبر خیلی گرم است اما این گرما برای بسیاری از بازدیدکنندگان خوشایند است. در ماه آگوست می توان سیل فرار میلانی ها را از شهرشان دید. آنها معمولا در این ماه از گرمای زیاد شهر فرار می کنند و به سواحل نزدیک می گریزند. خیلی از جهانگردان از این فرار میلانی ها تبعیت می کنند. 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد معماری ایتالیا

تحقیق در مورد معماری پایدار

اختصاصی از فی موو تحقیق در مورد معماری پایدار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد معماری پایدار


تحقیق در مورد معماری پایدار

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه66

 

بخشی از فهرست مطالب

ارزشهای  زیبا شناختی و محیط ساخته شده

 

نظریه زیبایی شناسی

 

زیبایی شناسی نظری

 

هدف ها و راستاهای اعتقادی و اجتماعی

 

هدف های محیطی و کالبدی-معماری و فضا

 

طرح مناسب فضاهای باز و بسته و ایجاد رابطه مناسب بین آنها

 

اصول مبانی نظری و ضوابط طراحی فضای کالبدی- معماری و فضا

 

مطالعات اقلیمی

 

تقسیمات اقلیمی در جهان

 

تقسیمات اقلیمی در ایران

 

اقلیم سرد ( کوهستانهای غربی )

ارزشهای  زیبا شناختی و محیط ساخته شده

 

واژۀ  زیبایی شناسی را در سال 1750   ا لکساندر بلوم  گارتن  برای بیان  مفهوم سلیقه در هنر های زیبا ابداع کرد . اگر چه این واژه به مفاهیم مربوط به  ادراک ربط دارد ، بلوم گارتن از آن  در ادراک زیبایی شعر ، نقاشی  و مجسمه   سازی استفاده کرد . امروزه این  وا ژه هم  در بحث هایی محتوایی و هم در جنبه هایی رویه ای  چون ساختمان و طراحی اثاث ، وسایل خانه و غیره به کار می رود.

از  قرن ها  پیش  به  موازات پر داختن  به  زیبایی شنا سی در    مباحث  فلاسفه ، هنر مندان و معماران ، جستجو برای تدوین علم اثباتی زیبا یی شناسی نیز جریان داشته  است  . طی صد سال  گذشته ، رشتۀ  زیبایی شناسی  تجربی رشد  زیادی کرده  است .  در این سالها  در مورد  زیبا یی شناسی  نوشته هایی  از  فلا سفه ، روانشناسان  و هنر مندان و حتی افراد  حرفه ای که با طراحی  محیط  سر  و  کار دارند به  جای مانده است  .  هدف این افراد درک مو جبات  لذت و چرایی آن بوده است. این جستجو مسیر های مختلفی را طی کرده است .

درک  کامل مفهوم  زیبا شناسی  مشکل  است ، ولی  فهم ا ولیه عوا مل موثر در ادراک خوش آیند بودن محیط امکان پذیر است . نقش این عوامل پیچیده تر از (( سو د مند ی ))  یا  (( نتایج  ابزاری )) فهم محیط است .  نقش فیلسوفان  نظری  و زیبایی شناسان تجربی در فصل هفدهم کتاب مورد بحث قرار گرفته است . بحث  این فصل  این است  که تقسیم بندی  جورج  سانتایانا   از  زیبایی  شناسی تحت عنوان زیبایی شناسی حسی ، فرمی و نما دین هنوز معتبر است .

در  مورد زیبایی شناسی حسی دانش کمی  وجود دارد . تحلیل ها ی موجود  به شدت ذهنی و درو نی اند . تنها کسانی که به این موضوع علاقه  نشان می د هند طراحان محیط  یا رفتار  شناسان  هستند . طراحی محیط به طور  سنتی  با  زیبایی شناسی فرمی و نمادین سر و کار داشته است ، به  همین دلیل به آن دو  مورد  در این کتاب بیشتر پر داخته شده است . این تو جه ،  به معنای این نیست که اهمیت زیبایی شناسی حسی کمتر است ، بلکه تنها نشان  دهنده عدم  وجود دانش کافی در مورد آن می باشد .

موضوع  زیبایی شناسی  فرمی ارزشهای اشکال  و سازه های  محیط  است .  این توجه به فرم اشکال ،نوعی تجمل گرایی ادراکی است . این که احساس لذت از درک بعضی از الگوها ،تناسبات  و اشکال  مبنای زیست  شناختی دارد  یا نه ، از مباحث زیبایی شناختی فرمی است . اگر این درک به جای مبنی زیست شناختی ،بر  اساس منطق فکری خود آگاه و آزمون های الگو های محیط به دست آید ، قرار دادن  نیاز های  شناختی در  بالا ترین  سطح  مدل  سلسله  مراتب  نیاز ها ی انسانی مازلو ، منطقی است .

در قرن  بیستم میلادی مبانی اثباتی  زیبایی شنا سی فرمی  پیشرفت  زیادی  داشته ولی به رو شنی  تد وین نشده است . اساس  این پیشرفت  نظریه گشتالت ادراک بوده است . نظریه های جدیدتر ادراک ،از یک سو با نظریه گشتالت در  چالش بو ده اند و از سوی دیگر به غنای بیشتر آن کمک کرده اند .

زیبایی شناسی نمادین با معانی داعی کننده و لذت بخش محیط سر و کار دارد . این  موضوع  در سالهای  اخیر مورد  توجه  رفتار شناسان  قرار گرفته  است . در اعتبار تحقیقات انجام شده در این حوزه ابهاماتی وجود دارد . با این حال معرفی ز مینه های  اصلی  پژوهش  و  تبیین نقش  آنها در تدوین نظریه  طراحی  محیط امکان پذیر است .

بعضی  از پژوهشگران معتقدند  که ، بر خلاف  طراحان حرفه ای  که  به زیبایی شناسی  فرمی  توجه بیشتری  دارند ،  مردم محیط را به  خاطر نماد ها   و  قابلیت تأمین فعالیت ها تحسین  می کنند  . بعضی از زیبایی شناسان در ضرورت مبحثی تحت  عنوان زیبایی  شناسی فرمی تردید  دارند  . در  این  مورد ،  ممکن   است طراحان ،  زبانی را  ابداع کرده باشند که  فقط طراحان دیگر و متخصصی آن را  درک  کنند .  زیبایی  شناسی نمادین با  لذتی که  از  پیشینه  ذهنی  مردمی و  یا ذهنیتی که  از  پیکره بندی  و  ویژگیهای  محیط  ساخته شده ایجاد می شود  سر و کار دارد .

 

 

نظریه زیبایی شناسی

 

طراحان  داخلی ، معماران محیط  و منظر و طراحان شهری  در طول  زمان  زمینه تجربیات  زیبا شناختی را برای دیگران فراهم می آورند . یکی از مواردی که در طراحی  امروز  نیاز به  موضع گیری  دارد ،   این است  که  این  (( دیگران ))   چه کسانی  باید با شند . هم طراحان حرفه ای و هم افراد غیر حرفه ای معتقدند که ، طرا حان  برای کسب جایگاه  و موقعیت  مناسب  در میان همکارا نشان  طراحی می کنند . باید به این نکته توجه داشت که علاوه بر حفظ این جایگاه حرفه ای ، هدف دیگر طراحی آفرینش اثر زیبا یا خشایند است . این که چه چیز در محیط های ساخته شده و طبیعی زیبا  به نظر می رسد همیشه  بحث بر انگیز بوده است ، ولی نه به شکلی که راسکین بیان کرده است :

این وظیفه زیبایی شناسی است که به شما نشان می دهد ( اگر قبلاً نمی دانستید ) که مزه  و  رنگ  یک   هلو  زیبا  و   دل پذیر  است ؛  و  ثابت کند(  اگر  اثبات  پذیر  باشد  و   شما کنجکاوی  دا نستن آن  را  داشته  باشید)  که چرا این گونه است .

با این حال هنوز این تعریف از تعاریف  خوب زیبایی  شناسی باقی مانده  است . یکی از انگیزه های  مطا لعه زیبایی شناسی نسبی   بودن  ترجیحات و سلیقه های انسان  است .  همان گونه که مزه و رنگ  هلو مورد علاقه همه  نیست ، در مورد بناهای ساخته شده  نیز  سلیقه های متفاوتی وجود دارد.

موضوع  علم زیبایی شناسی تشخیص و درک عواملی است که  در ادراک یک شیء  یا  یک  فر آیند تجربی زیبا یا حد اقل  خوش آ یند  نقش دارند  و  درک توانایی انسان  برای ابداع  جلوه هایی است که از نظر زیبایی شناسی  خو شا یند به حساب می آیند . برای  مطالعه زیبایی  شناسی دو  رو یکرد کلی وجود دارد : موضوع  رویکرد  ا ول مطا لعه  فر آیند ها ی  اد راک ، شناخت  و شکل  گیری نگرش  ؛  و موضوع  رویکرد دوم مطا لعه  فلسفه زیبا یی شناسی و فر آیند  های مربوط به  خلاقیت است . رویکرد  اول  شخصیت و  ویژگی روان شناختی دارد و رو یکرد دوم متا فیزیکی و روانکاوانه است . رویکرد اول در حوزه نظریه های ا ثباتی و رویکرد دوم  در محدوده نظریه های هنجا ری  و ارزشی طراحان و هنر مندان  قرار می گیرد . در جوا مع  غربی ، از  زمان  رنسانس ،  پژ و هشگرا ن   و نویسندگان  زیادی بین عناصر  هنری  و  غیر هنر ی  محیط ، یعنی بین معماری و ساختمان ،  تمایز  قائل  شده اند . در مطالعۀ اشیاء و آثا

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد معماری پایدار

مقاله در مورد معماری مساجد ایران

اختصاصی از فی موو مقاله در مورد معماری مساجد ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد معماری مساجد ایران


مقاله در مورد معماری مساجد ایران

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه39

 

بخشی از فهرست مطالب

 

 

بخش اول

 

 

 

فصل اول

 

معماری مساجد ایرانی در دروه آل بویه320-447 هجری

 

1-1. طرح مسجد در ایران در دوران اولیه اسلام

 

1-2. مسجد جامع نیریز:

 

1-3. معماری مساجد آل بویه در اصفهان و یزد:

 

1-3-1. مسجد جامع اصفهان:

 

1-3-2. مسجد جورجیر اصفهان:

 

1-3-3. مسجد جامع نایین:

 

فصل دوم

 

2- معماری مساجد ایرانی در دوره سلجوقیان (447- 553 هجری)

 

2-2. مسجد جامع قزوین:

 

2-1. مسجد جامع اصفهان:

 

فصل سوم

 

3- معماری مساجد ایرانی در دوره ایلخانان (615-735 هجری)

 

فصل چهارم

 

معماری مساجد ایرانی در دوره تیموریان (772-908 هجری)

 

فصل پنجم

 

معماری مساجد ایرانی در دوره صفویان

 

بخش دوم

 

پیشگفتار:

 

مسجد ومحراب اگر چه در آموزه های دینی دارای جایگاهی منحصراً معنوی نبوده ( به ویژه محراب که اسم مکان از ریشه حرب است ) و بیشتر به عنوان پایگاهی برای پاسخگویی به غالب نیازهای مسلمانان برآمده بود ، به اندک زمانی با روحی که از لطافت ایمان و جذبه حضور درآمیخته بود به زیباترین بنای اسلامی بدل شد . به گونه ایی که شکل و ساخت مساجد در کشورهای اسلامی زیر بنای هنر و معماری اسلامی را تشکیل داد.  معماری زیبا ، با کاشی کاری های هوش ربا ، کتیبه ها، گچبری ها ، معرق ها و دیگر عناصر معماری در هم آمیخت ومعماری اسلامی را پدیدآورد که هم اکنون مایه فخر ومباهات ملل اسلامی و یکی از جاذبه های گردشگری این کشورهاست .  نمونه هایی از این مساجد ، مسجد شیخ لطف الله در اصفهان و تاج محل در آگره هند است .

 

در این گفتار سعی داریم مسجد یا مساجدی را از دوره خلفای عباسی تا قاجار معرفی کرده و به پاره ای ویژگی های معماری هرکدام از این بناها اشاره کنیم .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

مقدمه

 

 

 

ایستادن در برابر خداوند و سخن گفتن با او، 5 بار در روز، اجتماع در «مسجد» محلی که نه تنها عبادتگاه، بلکه مرکز مهم همه فعالیت های یک جامعه اسلامی است، سبب شد که بنای مساجد در ایران به سرعت پا بگیرد. این بناها در آغاز، بسیار ساده بودند و بر اساس متون و مصالح ساختمانی و سبک های محلی ساخته می شدند. مساجد آغاز ایرانی، نسبت به ساختمان های ساسانی، چندان عظمت و ابهتی نداشتند. متأسفانه هیچ نمونه ای از این مساجد بر جا نمانده است، لیکن تاریخ نویسان آنها را بسیار وصف کرده اند؛ مثلاً در این مساجد علاوه بر نیایش پنج گانه روزانه، به آموزش خواندن و نوشتن و تعلیم تا مدارج بالای علمی می پرداختند. علاوه بر آن، مسجد مرکز تجمع سیاسی- اجتماعی مردم نیز بود. اطلاعات سیاسی- نظامی و اجتماعی در مسجد در دسترس مردم گذارده می شد.

 

امور مختلف همگانی نیز در مسجد حل و فصل می شد. به همین سبب درهای آن همیشه به روی مردم باز بود. هر مسجد، حداقل، یک کتابخانه، یک آب انبار، یک مدرسه، یک درمانگاه و حتی یک غذاخوری همگانی داشت. از این رو باید روز به روز بر وسعت مسجدها افزوده شود. نخستین مسجدهای ایرانی، ساختمانهای کاملی بودند که برای ساختن آنها هزینه زیادی صرف می شد و تزئینات پرخرجی بکار می بردند. با این حال، مساجد نقشه و طرح ثابت نداشتند.

 

مسئله مهم در ساخت مساجد این است که شکل بنا بیشتر از مصالح و متون آن، منشأ آغازین اثری نیرومند و عاطفی است که بخشی از آن از نیازهای عبادی و نیایشی ناشی می گردد. در مسجد نیازمند تشکیلات پیچیده و ویژه ای نیست و با سادگی محض سازگار است. این معماری نه به سنگ اهمیت می دهد و نه به آجر و یا مهارت و تردستی استاد کار. این، بیش از هر چیز، پژواک روح هنرمند و چکیده و عصاره نیروهایی است که بر آن حاکمند و آنرا رهبری می کنند. مطالبی که در این تحقیق آورده شده چکیده ای از خصوصیات مساجد در دورانهای مختلف پس از اسلام می باشد که در هر فصل به بررسی آنها می پردازیم.

 

 

 

فصل اول

 

 

 

 

 

 

 

معماری مساجد ایرانی در دروه آل بویه (320-447 هجری)

 

در اوایل این دوره مساجد با طرح صحن روباز و ایوان های ستون دار ساخته می شدند که نمونه ای از معماری دوره اموی و به طور کل اعراب بوده است . در بناها بیشتر از خشت استفاده شده و ستون های یک پارچه بودند . رفته رفته تغییراتی اساسی در بنای ساختمان ، ایجاد  و به جای خشت از آجر استفاده شد و دیگر ستون های یک پارچه به کار نرفت . ازویژگی بسیار مهم مساجد در این دوره آن است که سقف مساجد کاملا مسطح و مناره در خارج و یا در جوار مسجد ساخته می شد. و برای تزیین دیوارها از کتیبه هایی به خط کوفی بهره گرفته می شد . نمونه برجا مانده از این دورهمسجد تاری خانه دامغان که در قرن دوم هجری ساخته شده و قدیمی ترین مسجد ایران است . جلوه این ساختمان با شکوه در سادگی و بی پیرایگی آن متجلی است . صحن این مسجد  تقریباً مربع است که با ردیف طاق ها ، سه دالان را در امتداد قبله ایجاد می کند. طاق های بیضی شکل این مسجد به وسیله دیوارهای آجری ضخیم استوانه ای برپا ایستاده است . مسجد تاری خانه بیانگر ترکیبی از تکنیک های اصیل ایرانی و نقشه عربی است .مناره موجود،  مدور و در قرن پنجم هجری ساخته شده است ، ولی  بقایای یک مناره مربعی شکل که احتمالاً به هنگام بنای کل مسجد ساخته شده ، برجای مانده است

خاندان آل بویه، در غرب ایران و جنوب دریای قزوین، توانستند با سیاستی مستقل از قدرت مرکزی بغداد، حکومت را بدست گیرند. این واقعه در قرن 9 میلادی، یعنی اواخر قرن 3. اتفاق افتاد و در نیمه جنوب ایران را به مملکتشان ضمیمه کنند. آنها پیشروی به طرف غرب را آنقدر ادامه دادند تا سرانجام در حدود سال (945 میلادی) به بغداد رسیدند و خلیفه عباسی را مجبور به ترک بعضی از قسمتهای عراق نمودند. در دوره آل بویه حیات فرهنگی شکوفا شد و در مرکز حکومتشان در ایران و عراق تمدنها و فرهنگهایی با رنگ خالص ایرانی به ظهور رسید دوره آل بویه :

ویژگی های معماری این دوره شبیه معماری ساسانی ( پیش از اسلام ) بوده و ابنیه مذهبی این دوره چهارایوانی ، دارای ستون های عظیم و ایوان های بلند طاقدار است . تزیین اصلی بنا در این دوره گچبری است که دارای رنگهای متنوع بوده و طرح های آن ، سنت های قدیمی ایران در دوره ساسانی را یادآوری می کند . از مساجد این دوره می توان بهمسجد جمعه نایین اشاره کرد. این مسجد که هنوز مورد استفاده است قدیمی ترین مناره به یادگار مانده در ایران را داراست . نقشه آن نقشه یک مسجد ساده ستون دار است که از قدیم تا کنون دچار تغییرات زیادی شده است . مناره این بنا که در اصل بر بالای قاعده مربعی شکل قرار داشت با نمای مسجد هماهنگ بود اما چندی بعد با اضافاتی محصور شد . بدنه هشت ضلعی آن کاملاً بدون تزیین است و نشانه مرحله انتقالی از مناره های مربعی به مناره های مدور  است، شکوه و جلال اصلی مسجد جمعه نایین در غنای گچبری های آن

 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد معماری مساجد ایران