فی موو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی موو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

شمای کلی اقتصاد اسلامی؛ استاد سعید فراهانی فرد (از منابع امتحان آزمون جامع دکتری فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه‌السلام

اختصاصی از فی موو شمای کلی اقتصاد اسلامی؛ استاد سعید فراهانی فرد (از منابع امتحان آزمون جامع دکتری فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه‌السلام) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

شمای کلی اقتصاد اسلامی؛ استاد سعید فراهانی فرد (از منابع امتحان آزمون جامع دکتری فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه‌السلام)


شمای کلی اقتصاد اسلامی؛ استاد سعید فراهانی فرد (از منابع امتحان آزمون جامع دکتری فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه‌السلام)

استاد حجت‌الاسلام دکتر سعید فراهانی فرد، پژوهش‌گر حوزه اقتصاد اسلامی است که چند جلسه کلاس‌ دکتری دانشگاه امام صادق علیه‌السلام،‌در محضر ایشان،‌اقتصاد اسلامی خواندیم. گزارش حاصل خلاصه‌ای از آن جلسات است که به همراه مختصری نقد و بررسی تقدیم می‌شود.

۱۸ صفحه،‌وورد

شمای کلی اقتصاد اسلامی؛ استاد سعید فراهانی فرد (از منابع امتحان آزمون جامع دکتری فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه‌السلام)

اهم بحث‌ها: رویکردهای دینی و سکولار

انواع نظام‌های اقتصادی

انواع رویکردها به اقتصاد اسلامی


دانلود با لینک مستقیم


شمای کلی اقتصاد اسلامی؛ استاد سعید فراهانی فرد (از منابع امتحان آزمون جامع دکتری فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه‌السلام)

تحقیق در مورد اخلاق اسلامی؛ مفاهیم و بنیادها

اختصاصی از فی موو تحقیق در مورد اخلاق اسلامی؛ مفاهیم و بنیادها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد اخلاق اسلامی؛ مفاهیم و بنیادها


تحقیق در مورد اخلاق اسلامی؛ مفاهیم و بنیادها

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه:15

 

  

 فهرست مطالب

 

 

۱) لذت و سعادت

 

۲) ابعاد و سطوح وجود انسان

 

۳) تزاحمها و کشمکشهای درونی انسان

 

۴) فضیلت و ملکه نفسانی

 

۵) اجناس فضائل

 

۶) نفس ملکی، سَبُعی و بَهیمی

 

۷) نفس اماره ،لوامه و مطمئنه

 

۸) حکمت و عدالت

 

۹) عدالت و حقیقت

 

۱۰) عدالت و فضیلت

 

۱۱) فضیلت و رذیلت

 

۱۲) حد وسط بودن عدالت

 

 

 

 

۱) لذت و سعادت

ابن سینا در تعریف لذت(۱) گفته است: ادراک و وجدان، وصول چیزی است که برای ادراک کننده و واجد آن ، کمال و خیر باشد و البته آن ادراک نسبت به شیء باید از همان جهتی باشد که برای ادراک کننده کمال و خیر است؛ یعنی اگر انسان داشتن شیئی را دریابد اما به کمال و خیر بودن آن نسبت به خود توجه نداشته باشد، از داشتن و ادراک آن لذت نمیبرد. این تعریف از تعریف مشهور - که لذت ادراک ملایم است ـ دقیقتر میباشد؛ بنابراین در مقابل تعریف لذت، این تعریف اَلَم و درد است که ادراک و وجدان وصول چیزی که برای درک کننده آفت و شر باشد.

سعادت نوعی خاص از لذت است که برای موجود عاقل حاصل میشود. در سعادت، لذت ناشی از ادراک و وجدان کمالات و خیر عقلی برای ذات عاقل است و به همین جهت برخی گفته اند سعادت خیری است که به حرکت ارادی نفسانی حاصل میشود.

۲) ابعاد و سطوح وجود انسان

به رغم اختلافاتی که براساس مبانی فلسفی مشائی، اشراقی و صدرایی درباره چگونگی صورت نفس و نحوه ارتباط آن با بدن وجود دارد، اصل ارتباط حقیقی نفس با ماده ثانیه ای که آن را قبول کرده، مورد اتفاق است. ارتباط تکوینی و حقیقی نفس ناطقه با نفس حیوانی و نباتی و ابعاد عنصری و جسمانی، بدن انسان را به صورت موجود واحدی در آورده که از ابعاد و سطوح مختلفی برخوردار است و متناسب با هر یک از آن ابعاد به خیر یا شر، لذت یا اَلَم، سعادت یا شقاوت و کمال یا نقصی خاص نائل میشود. ابعاد حیوانی انسان که ادراک حسی، خیالی و وهمی دارند و براساس برخی از مبانی فلسفی دارای تجرد برزخی میباشند، علاوه بر خیر و کمال از آگاهی، لذت و اَلَم متناسب با آن ادراکها برخوردارند. نفس ناطقه انسانی نیز بر همین قیاس، کمال و خیر ویژه خود را دارد و چون کمال و خیر آن عقلی است، به تناسب بهره مندی و یا محرومیت از آن کمال و خیر نیز به سعادت و یا شقاوت نائل میگردد.

 

۳) تزاحمها و کشمکشهای درونی انسان

هر مرتبه از وجود انسان در محدوده معرفت و آگاهی خود خیر و کمال خویش را اختیار میکند و این مسئله همواره صحنه نفس را هنگامه تزاحمها و کشمکشهای گوناگون میسازد. نفس حیوانی با ادراکات حسی و خیالی، لذتهای مناسب خود را جستجو کرده و با قوه شهوت در پی کسب آن لذتها برآمده و با قوه غضب در جهت رفع موانع آنها اقدام میکند. نفس ناطقه، که مرتبه عالیه وجود انسانی است، کمال و خیر ویژه خود را برگزیده و سعادت خود را جستجو میکند. نفس ناطقه به لحاظ ذات عقلی خود در بدو تکوین در مرتبه عقل هیولایی و بالقوه است و کمالات عقلی در آن به تدریج به فعلیت می رسد. در مراحل تکوین حیات انسانی نفس حیوانی و قوای مربوط به آن قبل از نفس انسانی به فعلیت می رسند و احتمال اینکه قوای عملی حیوانی، یعنی شهوت و غصب در برخی مراتب براساس ادراکات خیالی و وهمی و بدون رعایت مصالح عقلی، افعال خود را برگزینند، وجود دارد. اگر انسان در این مرتبه باقی بماند عقل نظری او به تدریج اسیر خواسته های حیوانی آن میشود که کم من عقل اسیر تحت هوی امیر(۲)، چه بسیار عقلی که فرمانبردار هواست.
علم تهذیب اخلاق این تزاحمها و کشمکشها را شناسایی کرده و خیر و کمالی را که تأمین کننده سعادت انسان است با عنوان فضیلت معرفی میکند و از سوی دیگر، خصوصیات را که مانع تحقق کمالات انسانی و موجب شقاوت نفس میشود با عنوان رذیلت مشخص میسازد. بنابراین، فضائل اوصافی نفسانی هستند که کمال و خیر نفس بوده و موجب تحقق سعادت میباشند و رذائل، اوصافی هستند که نقص و شر بوده و باعث شقاوت میشوند.

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد اخلاق اسلامی؛ مفاهیم و بنیادها

تحقیق آماده درس انقلاب اسلامی ایران (انقلاب اسلامی؛ خیزش های مردمی و بیداری اسلامی )

اختصاصی از فی موو تحقیق آماده درس انقلاب اسلامی ایران (انقلاب اسلامی؛ خیزش های مردمی و بیداری اسلامی ) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

موضوع :

تحقیق آماده درس انقلاب اسلامی ایران
انقلاب اسلامی؛ خیزش های مردمی و بیداری اسلامی

فایل word قابل ویرایش

  1. مقدمه

امام خمینی Š برای نخستین بار گفتمان بیداری اسلامی را به «عمل سیاسی» تبدیل و آن را وارد حوزه عمل همه توده های مسلمان و همة مستضعفان جهان کرد. ایشان فرمود:

از جانب من و همه ملت ایران به همه مسلمانان اطمینان بدهید که جمهوری اسلامی ایران پشتیبان شما و حامی مبارزات و برنامه های اسلامی شماست و در هر سنگری علیه متجاوزان در کنار شما ایستاده است و از حقوق گذشته و امروز و آینده شما ان شاءا... دفاع خواهد کرد.[i]

نهضت های اسلامی و جریان های فعال متأثر از متن مردم جوامع اسلامی، شعائر و شعارهای انقلابی ایران مانند جهاد، شهادت و ایثار را مبنای اصول اساسی مبارزاتی خود قرار داده اند. شعارهای لاشرقیه و لا غربیه، الله اکبر، هیهات منا الذله، و الموت لآمریکا و لاسرائیل از جمله شعارهای صادراتی انقلاب اسلامی است که جنبش ها و جریان ها در تحرکات و راهپیمایی های خود همواره بر آن تکیه می کنند.

بسیاری از حوادث بزرگ تاریخی، نه در ابعاد جغرافیایی و نقطه تولد خود می ایستند و نه از نظر زمان در ظرف زمانی محدودی متوقف می شوند. برخی از وقایع و حوادث از یک مکان شروع می شوند اما دامنه اثرگذاری و پیامدها و بازتاب های آنها جهانی است. [ii]

انقلاب اسلامی یکی از این حوادث است؛ اکنون پس از گذشت سی و دو سال از انقلاب اسلامی شاهد حرکت های اعتراض آمیز در خاورمیانه [iii] هستیم که نشان می دهد انقلاب اسلامی ایران برای بسیاری از مردم جهان یک الگوی عملی تلقی شده که موجب احیای نهضت ها و جنبش های مردمی و اسلامی در این کشورها شده است.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق آماده درس انقلاب اسلامی ایران (انقلاب اسلامی؛ خیزش های مردمی و بیداری اسلامی )