تشخیص پلاک خودرو های ایرانی با پردازش تصویر و تکنیک های نرمال فاکتور

اختصاصی از فی موو تشخیص پلاک خودرو های ایرانی با پردازش تصویر و تکنیک های نرمال فاکتور دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

چکیده :

این پروژه با استفاده از روش های ساده و در عین حال کار آمد اقدام به تشخیص پلاک های ایرانی خوددروها می کند. کارایی این روش برای تشخیص پلاک تصاویر بدست آمده از دوربین های ثبت پلاک عوارضی بزرگراه ها ، دوربین های درون خودرو های پلیس و یا به عنوان روشی مکمل برای درب های اتوماتیک گاراژ های شخصی و عمومی مورد انتظار است. لازم به ذکر است که این روش قابل ترکیب با سایر برنامه ها و سخت افزار ها و نیوز بکار گیری در ریزپردازنده ها می باشد. با رشد روز افزون میزان استفاده از خودرو ها همواره نیاز به نظارت و امکان پیگیری خودرو ها وجود دارد.گفتنی است با استفاده از سیستم پلاک گذاری که در واقع همانند اثر انگشت هر خودرو می باشد این کار سرعت و دقت بیشتری یافته است. در جامعه امروز تسریع در انجام کارها و ارزش زمان نقش اساسی ای را ایفا می کند و همواره انسان به دنبال روش های نو برای استفاده بهتر از زمان بوده است. این مقاله با بیان روشی ساده اما کار آمد در صدد است تا گوشه ای از نیاز به سیستم های تشخیص پلاک را رفع نماید.

فهرست :

تعریف مساله و اهداف مقاله

دریافت تصویر

عملیات پردازش تصویر و خواندن پلاک

گزارش نحوه پیاده سازی

مشکلات پیش رو

نتایج آزمایش

مراجع

نوع فایل :   Matlab + به همراه سورس پروژه به زبان متلب

تحقیق درباره طراحی گنبد کامپرزیتی برای مساجد با توجه به معماری ایرانی – اسلامی

اختصاصی از فی موو تحقیق درباره طراحی گنبد کامپرزیتی برای مساجد با توجه به معماری ایرانی – اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : WORD (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 86 صفحه

مقدمه :

در طول تاریخ – تمدنهای سنتی به چادر، مقبره و محراب به عنوان سمبومی از عالم کائنات می‌نگریستند ایدة «خانه کیهانی» از ارتباط دادن ساختمانها با آسمانها توسعه یافت. از آنجا که شکل کرومی معنایی ژرف برای انسان سنتی داشت. طبیعی بود که این معنارا ازشکل مشابه دیگری منتقل کند. اصطلاحات «چادر کیهانی» «چتر الهی» «بیضعه کیهانی» و «جام آسمانی» نشانگر عقاید سنتی و معانی باطنی دربارة گنبد هستند.

در فرهنگ اسلامی گنبد دارای تجلی زنده‌ای از جهان شناسی اسلامی است. به وسیلة معانی سمبرلیکی مفاهیم مرکز، دایره و کره نهفته در گنبد به تمامیت به واقعیت می‌پیوندند. یک ارتباط اساسی در این مورد که تأکید زیادی روی آن است. ایدة‌ روح می‌باشد که همزمان همه موجودات را فرا می‌گیرد، همان گونه که گنبد فضای محدود به خود را در بردارد و طاق آسمان که همة آفرینش را احاطه می‌کند. عبور این «روح» از نوک گنبد سمبول و حرکت است. این عبور را می‌توان به طرف پایین و دارای انبساط به سمت کثرت یا به طرف بالا و دارای انقباض به سمت وحدت دانست.

گنبد یک شکل از صورت زنده است. ایده‌ای است که در امکانات مادی تجلی می‌کند. در پیشینة صحرانشینی، گنبد شبیه به ساختمانهای گنبدی است که از اسکلتها گرد چوبی ساخته می‌شدند و روی آنها با پارچه یا پوست پوشیده می‌شد. پس از گسترش گنبدهای چربی به توسط انسانهای شهرنشین – معماری آجر و سنگ به عنوان ادامة آن آغاز شد و شکلهای قابل احترامی با مواد و مصالح دائمی و سنگین ساخته شد. مهارت و استادی معماران باعث سبکتر شدن وزن گنبد شد. زیرا معیار بارز زیبایی در گنبد همان سبکی آشکار آنها بود، چه از نظر مواد سازنده آن و چه از نظر دیدگاه چشم. زیرا تقلید «سنگین» تنها هنگامی کامل می‌شود که با سبکی از لی «چادر کیهانی» که از آن منشأ می‌گیرد، همساز شود.

الگوها و رنگها، هم داخلی و هم خارجی می‌تواند در این سبکی نقشی داشته باشند. چرخهای کیهانی یا مندلها، مانند شکوفه‌های ایجاد شده به توسط هندسة دایره روی سطوح گنبدی نمایان می‌شود. رنگها، ملایم و آرام – تصور عقل را ایجاد کرده و به شور و هیجان نفس اشارت دارند. این رنگهای سفید، سبز، آبی – فیروزه‌ای. طلایی یا حاصل آجر کاری و گچبری یا ترکیبی از آنها هستند. گنبد در همة تجلیاتش محل «عرش الهی» پذیرای عقل و آزاد از زمان در شکل است.

پیامبر اکرم (ص) در معراج خود، گنبد بسیار بزرگی از مروارید مفید را تشریع می‌کنند که روی چهار ستون کناری قرار داشت و روی آنها چهار قسمت «بسم الله الرحمن الرحیم » نوشته شده بود و از آن چهار چشمه آب، شیر، عسل و شراب جاری بود. این تمثیل مدل روحانی هر بنای گنبدی را توضیح می‌دهد. مروارید سفید سمبل «الروح» است که گنبد آن همة خلقت را احاطه می‌کند. روح کلی که قبل از دیگر مخلوقات خلق شده است. عرش الهی نیز که همه چیز در برمی‌گیرد (العرش المحیط) سمبول عرش، فضای نامرئی فراسوی آسمان پرستاره است. از دیدگاه جسمانی، که برای انسان طبیعی است ستارگان در کره‌های متحدالمرکز حول زمین حرکت می‌کنند و به وسیلة فضای بی انتها احاطه شده‌اند و خود این فضا به توسط روح کلی که به عنوان «محل» متافیزیکی ادراک و معرفت در نظر گرفته می‌شود، در بر گرفته می‌شود.

مقطع یک گنبد شبیه به تیر (نیزه) و کمان «محمد» (ص) (کلمه) تیر «حقیقت محمدی» (روح) و نشانه و هدف آن «روح کلی» (الروح) است. پرواز این تیر روحانی پرواز و خروج از تاریکی به سوی «نور مطلق» می‌باشد. گنبد نشانة خدا شدن «کلمه» انسان است.

(مهرداد محمد حجازی – 1379)

آموزش مدیریت موضوع تخفیف در مغازه های ایرانی برای فروشندگان

اختصاصی از فی موو آموزش مدیریت موضوع تخفیف در مغازه های ایرانی برای فروشندگان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

موضوع تخفیف دادن یا ندادن یا مقدار آن یکی از مشکلات همیشگی فروشندگان ایرانی هست چون معمولا ایرانی ها بدون تخفیف گرفتن در یک معامله آن را به پایان نمیرسانند مشکل خریداران ایرانی بیشتر از قیمت محصول به عادت وفرهنگ شان در این مورد برمیگردد، چون اگر یک جنس قیمت کاملا مناسبی هم داشته باشد باز دنبال تخفیف گرفتن هستند برای حل این موضوع باید مغازه دار بتواند از ترفندهای ماهرانه فروش خود استفاده کند تا بتواند فروش را مدیریت کند که هم معامله سربگیرد و هم مشتری از خرید خود راضی و شاد باشد تا برای خرید های بعدی دوباره به مغازه ما برگردد در این مقاله مهارت های پیدا کردن علت تخفیف خواستن مشتری و سپس با بررسی تک تک آنها روش های برخورد حرفه ای با هر کدام آموزش داه خواهد شد این مقاله کاملا بومی و متناسب با فرهنگ مشتری ایرانی گردآوری و تالیف شده و به هیچ عنوان کلی گویی های ترجمه مقالات خارجی که عملا هیچ کاربردی در ایران ندارند نیست برعکس کاملا بومی سازه شده و مختص ایران میباشد  . در پایین بخشی از آموزش به صورت رایگان قرار داده شده است .

((قیمتتون بالاست آخه یا قرون میگین شما))

این وضعیت معمولا برای اجناس و کالا های مرغوب اتفاق می افتد. شما باید این اطمینان را به مشتری بدهید که در قبال خرید این کالا منافعی بیش از پرداخت این مبلغ نصیبش می شود و در این حالت به مشتری بگویید آیا شما دوست دارید محصولی ارزانتر بخرید اما مدت زمان کمی از آن استفاده کنید؟ یا میخواهید محصولی ارزانتر بخرید اما دائما نگران تعویض قطعات آن باشید ؟ آیا می خواهید محصول ارزان قیمت بخرید ولی زود از بین بره؟  

به مشتری با حالت سوالی بگویید میدانید چرا با اینکه این محصول از سایر کالاهای مشابه گرانتر است باز هم مشتریان خواهان این کالا هستند؟  چون این محصول در  کیفیت خیلی بهتر از سایر کالاهای مشابه است به مشتری اطمینان خاطر دهید که در مصرف بلند مدت این محصول مشکلی پیش نخواهد آمد . بطور عمده در این وضعیت شما باید کالای خود را دارای کیفیتی بالا تر نسبت به سایر کالاها نشان دهید و مزایایی که منجر به معقول شدن قیمت شما در مواجهه با محصول رقیب می شود را برجسته سازید. از مصائب و مشکلات کالاهای ارزان و بی کیفیت بگویید این عمل خود به خود مشتری را از لحاظ روانی قانع می سازد که پرداختن مبلغی بالاتر به دردسر خرابی و بی کیفیتی وکارایی پایین محصول ارزان تر می ارزد.....

........فرض کنید مشتری برای خرید یک شلوار ساده به شما مراجعه میکند و بعد از دیدم شلوارهای شما میگوید مشابه این را در فروشگاه دیگری با قیمت کمتری دیدم شما باید در این حالت بگویید مطمعنا شبیه این شلوار در بازار خیلی است و تشخیص تفاوت آنها کار آسانی نیست ولی ما باکیفیتترین اجناس رو برای فروش می آوریم این شلوارها نخی هستن و رنگ ثابت دارن پرزدهی هم اصلا ندارن  و سپس به او بگویید قیمت ما بالا به نظر می رسد چون کیفیت کالایمان بالاست و از کیفیت محصولاتی که میفروشیم اطمینان  داریم و اینکه این کالا برای شما منافع بلند مدت به همراه دارد. به او بگویید که قیمت چه اهمیتی دارد وقتی کالایی باعث دردسر و اتلاف وقت شما شود؟ بگویید به ریکسش می ارزد به خاطر تفاوتی جزئی در قیمت،کالایی نا مطمئن بخرید؟ به طور کل در این حالت بهتر است از طرفی معایب و پیامد های منفی خرید کالای بی کیفیت و ارزان را گوشزد کنید و از طرفی ویژگی کالای خودتان را به رخ مشتری بکشید....

درصورت عدم رضایت از محتوا بعد از خرید میتوانید با ایمیل[e-mail] در میان بگذارید تا وجه پرداختی شما عودت داده شود. 

تحقیق و بررسی در مورد تابعیت ایرانی

اختصاصی از فی موو تحقیق و بررسی در مورد تابعیت ایرانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه

 13

برخی از فهرست مطالب

سابقه پیمان نامه حقوق کودک در ایران

وضعیت قوانین ثبت احوال در ایران

ولادت چه زمانی باید به ثبت برسد

حق تابعیت ایرانی

 اعطای تابعیت

وضعیت ثبت کودکانی که پیش از ازدواج به دنیا آمده باشند بر طبق قوانین ایران

چه کسانی می‌توانند تقاضای دریافت شناسنامه نمایند؟

حق داشتن نام

خلاصه ناهمخوانی‌ها با ماده 7 پیمان نامه حقوق کودک:

نتیجه‌گیری‌ها و پیشنهاد‌ها

اقدام‌های برنامه ریزی شده یونیسف

مقدمه

چرا ثبت احوال؟

ثبت ولادت یکی از حقوق اصلی انسانی و وسیله‌ای ضروری برای حفاظت از حق هویت هر کودک است.

در سال 2000 میلادی، حدود 50 میلیون کودک در سراسر جهان- بیش از دو پنجم متولدان- ثبت نشده بودند. در ایران در سال 1997 میلادی آمارگیری خوشه‌ای شاخص چندگانه (MICS, MOH-UNICEF) نشان داد که 13 درصد تولدها به ثبت نمی‌رسند.

ثبت احوال، برکنار از اینکه اولین نشانه پذیرش قانونی وجود یک کودک است، پایه و اساس تحقق شماری از حقوق و یک نیاز عملی نیز می‌باشد. از آن جمله می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

• تضمین دسترسی به مراقبت‌های بهداشتی؛
• تضمین دسترسی به ایمن‌سازی و واکسیناسیون؛
• تضمین ثبت نام کودک در مدرسه در سن مناسب؛
• اجرای قوانین مربوط به حداقل سن اشتغال، که منجر به ناکام ماندن تلاش‌ها برای جلوگیری از کار کودکان می‌شود؛
• مقابله موثر با مشکل ازدواج اجباری دختران قبل از رسیدن به سن قانونی و بدون ارائه مدرک اثبات سن؛
• تضمین حمایت ویژه از کودکانی که با قانون در تعارض هستند تا قانونا و عملا با آنها به عنوان یک فرد بزرگسال رفتار نشود؛
• حمایت از افراد جوان در مقابل انجام خدمت نظام و مشمولیت نظام وظیفه قبل از رسیدن به سن قانونی؛
• تضمین حق تابعیت کودک، در هنگام تولد و در سن‌های بالاتر؛
• حمایت از کودکانی که بطور غیر قانونی جابجا شده‌اند و حمایت از آن کودکانی که مجددا به خانواده باز می‌گردند؛
• گرفتن گذرنامه، بازکردن حساب بانکی، گرفتن اعتبار بانکی، رای دادن و یافتن اشتغال.

اگر چه ثبت  احوال تضمینی برای آموزش، بهداشت، حمایت و مشارکت نیست

دانلود مقاله کامل درباره اساطیر و شاعران ایرانی

اختصاصی از فی موو دانلود مقاله کامل درباره اساطیر و شاعران ایرانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل: Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه :24

بخشی از متن مقاله

فهرست اساطیر و شاعران

   

• نیما یوشیج 21- لئوناردو داوینچی
• دکتر محمود حسابی 22- سنایی
• فروغ فرخزاد
• فخرالدین اسد گرگانی
• حافظ
• ایرج میرزا
• پروین اعتصامی
• شهریار
• سعدی

10- ابوریحان بیرونی

11- میرزاده عشقی

12- نظامی گنجوی

13- فرخی یزدی

14- زکریایی رازی

15-مهرداد اوست

16- خیام

17- عراقی

18- ابوعلی سینا

19- رودکی سمر قندی

20- ارشمیدس

نیما یوشیج

در سال 1374 طفلی در یوش به نام علی متولد شد . پدر او خان زاده ای به نام ابراهیم و مادری از خاندان علم و هنر به نام طوبی به دنیا آمد . او تا 12 سالگی در میان قبایل کوهستانی و چادر نشین و ایلخانی به سر برد . علی از سال 1300 شمسی نام خود را به نیما مبدل کرد ‹ نیما یکی از سپهبدان طبرستان و همچنین نام محلی نیمارستاق است › و به نام خانوادگی اسفندیاری ‹یوشیج › یعنی اهل یوش است . وی فرزند ارشد خانواده بود و در مدرسه ی حاج حسن رشیدیه به نام « حیات جاوید» کرد رو به روی مدرسه ی مروی بود دوره دبستان را آغاز کرد وسپس از آن برای فراگیری زبان فرانسه به مدرسه « سن لوئی » نام نویسی کرد و به تحصیلات خود ادامه داد .

صمیمی ترین دوست وی جلال آل احمد بود که همیشه و همه جا این دو یار با هم بودند از آثار نیما می توان به ‹ قصری رنگ پریده › اسفند سال 1299 « افسانه » دی ماه سال 1301 « خانواده سرباز» دی ماه 1304 و« دو نامه » به سال 1329 اشاره کرد .

 قسمتی از آثار او به زبانهای فرانسه ، انگلیسی و روسی ترجمه شده و نامش در « آنسیکو پری » درج گردیده است .

نیما در سال 16 دی ماه سال 1338 خورشیدی برابر با ششم ژانویه 1959 (م) در: تجریش ، کوچه فردوسی ، در خانه ای که پس سالها ساخته بود به بیماری ذات الریه چشم از جهان فرو بست .

*** متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است ***