فی موو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فی موو

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق در مورد مقایسه ی نهضت امام حسین (ع) با قیام امام خمینی (ره)

اختصاصی از فی موو تحقیق در مورد مقایسه ی نهضت امام حسین (ع) با قیام امام خمینی (ره) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد مقایسه ی نهضت امام حسین (ع) با قیام امام خمینی (ره)


تحقیق در مورد مقایسه ی نهضت امام حسین (ع) با قیام امام خمینی (ره)

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه9

 

مقایسه ی نهضت امام حسین (ع) با قیام امام خمینی (ره)

امروز ، 12 بهمن ، سالروز ورود باشکوه حضرت امام خمینی (ره) به کشور عزیز ایران و آغاز ایام الله دهه ی مبارک فجر و آخرین ایستگاه تا قبل از پیروزی جمهوری اسلامی بر رژیم طاغوت در سال 1357 محسوب می شود 0 با توجه به همزمانی این ورود و دهه ی فجر امسال با محرم حسینی (ع) برآن شدیم به برخی تفاوتها و تشابهات این 2 نهضت تکمیلی یکدیگر بپردازیم :

قیام خونین ، مظلومانه و حماسی سیدالشهداء (ع) در سال 61 هجری قمری ، یکی از بی نظیرترین جنبشهای مردمی تا آن زمان و رهبر فکری سایر نهضتهای بشری تاکنون بوده است 0 قیام عاشورا ، تاریخی بدیع و جامع ، با گستردگی بشریت را در ابعاد مختلف حماسی - احساسی و با رعایت تمامی ظرافتهای آن در میان جوامع انسانی رقم زد که باگذشت بیش از 1400 سال از آن روز ، هنوز بشریت موفق به درک کوچکترین جزییات آن نشده است 0 این قیام نمونه و الگو از آغاز تا پایانش ، دارای پیچیدگیها و نکات ارزنده و مفیدی برای طیفهای مختلف جوامع انسانی و زوایای مختلف دیدگاههای آنان می باشد 0 نوع و علت و چگونگی آغاز این نهضت ، با رعایت تمامی جوانب زمانی و مکانی آن ، نحوه ی عزیمت به محل حادثه و اتفاقات پیش آمده در این مسیر ، نوع آرایش و چینش مردان جنگی ، هرچند کم شمار در سپاه سالار شهیدان ، نوع رزم و تغییر تاتکتیک جنگی از آنچه سپاه دشمن خواهان آن بود به سمت و سویی که خود آن را می پسندید ، از ابعاد حماسی و نظامی این قیام الهی می باشد 0 در کنار این نکات ، علت به همراه داشتن افراد خانواده در رده های سنی مختلف و جنسیتی ، همراهی حماسه با جلوه های احساسی ، از علل پایداری و زنده مانده این نهضت برشمرده می شود 0 آنچه بعد از حادثه ی روز عاشورا شکل گرفت و جریاناتی که منتهی به کوفه و شام شد و نوع یادآوری بازماندگان حماسه سازان کربلا از این واقعه ی عظما ، دیگر علل پویایی و بالندگی و رشد این قیام مظلومانه اما پیروز می باشد 0 حال ، با گذراندن این مقدمه مقایسه ای خواهیم داشت از این نهضت با قیام امام (ره) :

1- امام حسین (ع) برای آغاز قیام خود ، درصدد جمع آوری علل لازم و همچنین فراهم شدن زمان و شرایط مناسب بود 0 البته ، برای وی و یارانش علل فراوان و غیرقابل چشم پوشی حاصل شده بود اما برای پاسخ به تاریخ و مردم لازم بود پاسخهای بهتری ارائه نماید 0 لذا ، با رعایت کامل مسائل امنیتی و پدیدار شدن علل مشهود ، مردم به حد قابل توجهی از آمادگی رسیدند به طوری که طبق برخی اخبار ، بیش از 100 هزار نامه فقط از سوی مردم کوفه جهت آغاز قیام برای حضرتش ارسال گردید 0 این آمادگی مردمی ، به جهت تامل و تدبر امام حاصل شد و اینچنین بود که شرایط برای به ثمر نشستن قیام و آغاز آن مهیا گشت 0 حال به تاریخ انقلاب اسلامی برمی گردیم 0 امام راحل ، با تاسی از سرور و سالار شهیدان و با مطالعه ی دقیق و موشکافانه ی آن قیام بزرگ ، با تدبیر و اندیشمندی خاص خود ، به صورت غیر قابل محسوسی ، رهبری نهضت بزرگ مردم ایران را برعهده گرفت 0 اما برای آغاز علنی و مشهود این نهضت ، باید علل لازم و خواستهای مردمی به صورت کاملا حساب شده ای هدایت و رهبری می شد 0 امام با درک کامل این واقعیت ، روی به روشنگری مردم و افشاگری نسبت به طاغوت آورد 0 نکته ی جالب در این زمینه ، دقت نظر ایشان نسبت به زمان و


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد مقایسه ی نهضت امام حسین (ع) با قیام امام خمینی (ره)

دانلود مقاله آزادی در اندیشه امام خمینی (ره)

اختصاصی از فی موو دانلود مقاله آزادی در اندیشه امام خمینی (ره) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله آزادی در اندیشه امام خمینی (ره)


دانلود مقاله آزادی در اندیشه امام خمینی (ره)

 

مشخصات این فایل
عنوان: آزادی در اندیشه امام خمینی(ره)
فرمت فایل: word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 20

این مقاله درمورد آزادی در اندیشه امام خمینی(ره) می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله آزادی در اندیشه امام خمینی(ره) می خوانید :

اسلام را بشکنند, بخواهند نهادهایی را که الآن مشغول فعالیت اسلامی هستند
این ها را بشکنند همچو چیزی نمی شود."> [14]
بدیهی است که تعریف اخیر امام از آزادی قابل توسعه و تضییق است. در واقع
مفاهیمی هم چون توطئه, شکست نهضت و نهادهای مدنی, تفسیرها و قرائت های
مختلفی به خود می گیرند که باید با جست وجو در سیره عملی و بیانات تفصیلی ایشان, به
دیدگاه مام خمینی نزدیک گردید.

د ـ امام خمینی و ارزش آزادی
به عقیده امام خمینی آزادی "حق اولیه بشر" است که در همان آغاز خلقت به او عطا شده
است. آزادی که همواره امام از آن به "نعمت بزرگ الهی", "هدیه آسمانی" و "امانت الهی"
یاد می کند "امتیاز" به حساب نمی آید تا دولتی آن را اعطا و یا احیاناً پس بگیرد. آزادی حقی
است همانند حق حیات که آدمی قبل از تشکیل جامعه و دولت از آن برخوردار است و
دولت نیز موظف به پاسداری از حریم آن است.
"مملکت ما امروز قیام کرده است و این قیام, قیامی است که همه موظفیم دنبالش
برویم… منطقی است که بشر باید دنبالش کند. این ها دارند حقوق اولیه بشریت را
مطالبه می کنند, حق اولیه بشر است که من می خواهم آزاد باشم, من می خواهم
حرفم آزاد باشد. [15] این چه وضعی است که در ایران هست? این چه آزادی است که
اعطا فرموده اند آزادی را? مگر آزادی اعطا شدنی است? خود این
کلمه جرم است, کلمه این که اعطا کردیم آزادی را, جرم است. آزادی مال مردم است… آزادی  را؟
مگر آزادى اعط شدنى است؟ خود این کلمه جرم است,
کلمه این که اعطا کردیم آزادى را, جرم استز آزادى مال مردم است... آزادى
اعطایی که آزادی حقیقتاً نیست." [16]
نکته مهم آن است که امام خمینی با استناد به حقوق بشر اذعان می دارد: حقوق بشر
می گوید که همه افراد یک ملت آزادند در این که عقایدشان را بگویند, [17] این که "این ملت و
هر ملتی حق دارد خودش تعیین کند سرنوشت خودش را, این از حقوق بشر است که در
اعلامیه حقوق بشر هم" آمده است. [18]

هـ ـ امام خمینی و انواع آزادی
هـ 1. آزادی اجتماعی: هم چنان که قبلاً گفته شد آزادی تجویزی نزد امام خمینی به
حوزه ای از عدم مداخله ها تعلق دارد که دارای مرز و حدودی است. اما این که کلیت و
اجزای این حدود چگونه تعیین می شود? نیازمند مراجعه به سخنان و آثار ایشان است.
1. آزادی بیان و عقیده: یکی از مهم ترین موارد در آزادی های سیاسی و اجتماعی,
آزادی ِسیاسی و بیان و احیاناً نشر آن است. چرا که آزادی های ماقبل بیان, مانند آزادی تفکر و
اندیشیدن, در برخی از موارد غیر اختیاری است و از سوی دیگر امکان اطلاع یافتن و جلوگیری
کردن از آن هم وجود ندارد, مادام که به صورت بیان یا نوشتار در جامعه پخش نگردد.
در اندیشه سیاسی امام خمینی, "اظهار عقیده و آزادی بیان" برای کلیه افراد, گروه ها
و احزاب سیاسی مجاز است و این تجویز اختصاصی به طرفداران نظام اسلامی ندارد. در
سخنی از ایشان, در جمهوری اسلامی, اقلیت های مذهبی و حتی کمونیست ها نیز در بیان
عقاید خود آزادند. [19] آن چه که حدود و ثغور چنین نمادی از آزادی را معین می کند همان
"به خطر نیفتادن مصالح ملت" است. امام در پاسخ به این سؤال که: در مورد آزادی بیان و
عقیده, شما چه حدودی را در نظر دارید? آیا فکر می کنید باید محدودیت هایی قائل شد یا
نه? فرمود:
"اگر چنان چه مضرّ به حال ملت نباشد, بیان همه چیز آزاد است, چیزهایی آزاد
نیست که مضرّ ِبه حال ملت ما باشد."> [20]
و در جایی در پاسخ به این پرسش که آیا فکر می کنید که گروه های چپ و مارکسیست
آزادی فعالیت خواهند داشت?افزود:
"اگر مضرِّ به حال ملت باشد جلوگیری می شود, اگر نباشد و فقط اظهار عقیده
باشد مانعی ندارد همه مردم آزادند مگر حزبی که مخالف با مصلحت مملکت
باشد."> [21]

بخشی از فهرست مطالب مقاله آزادی در اندیشه امام خمینی(ره)

 روایت امام خمینی از مسئله آزادی در غرب
نقد امام خمینی بر مسئله آزادی در ایران دوره پهلوی
 امام خمینی و مفهوم آزادی
 امام خمینی و ارزش آزادی
 امام خمینی و انواع آزادی
پی نوشت ها:

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله آزادی در اندیشه امام خمینی (ره)

تحقیق در مورد امام خمینی

اختصاصی از فی موو تحقیق در مورد امام خمینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد امام خمینی


تحقیق در مورد امام خمینی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه34

بخشی از فهرست مطالب

 

ولادت امام خمینی (ره)............................................................................................1

هجرت به قم، تحصیل دروس تکمیلی و تدریس علوم اسلامی...........................2

امام خمینی (ره) در سنگر مبارزه و قیام..............................................................4

قیام 15 خرداد..........................................................................................................11

تبعید امام خمینی (ره) از ترکیه به عراق..............................................................15

امام خمینی (ره) و استمرار مبارزه (1356 - 1350)............................................17

اوجگیری انقلاب اسلامی در سال 1356 و قیام مردم........................................18

هجرت امام خمینی (ره) از عراق به پاریس........................................................19

بازگشت امام خمینی(ره) به ایران پس از 14 سال تبعید...................................21

رحلت امام خمینی (ره)، وصال یار، فراق یاران.................................................22

منابع........................................................................................................................30

 

 

 

ولادت امام خمینی (ره)

 

در روز بیستم جمادى الثانى 1320 هجرى قمرى مطابق با 30 شهریـور 1281 هجرى شمسى ( 24 سپتامپر 1902 میلادى) در شهرستان خمین از توابع استان مرکزى ایران در خانواده اى اهل علـم و هجرت و جهاد و در خـانـدانـى از سلاله زهـراى اطـهـر سلام الله علیها, روح الـلـه المـوسـوى الخمینـى پـاى بـر خـاکدان طبیعت نهاد .
او وارث سجایاى آباء و اجدادى بـود که نسل در نسل در کار هـدایـت مردم وکسب مـعارف الهى کـوشیـده انـد. پـدر بزرگـوار امام خمینـى مرحوم آیه الـله سید مصطفى مـوسـوى از معاصریـن مرحـوم آیه الـلـه العظمـى میرزاى شیـرازى (رض) که پـس از آنکه سالیانـى چنـد در نجف اشـرف علـوم و معارف اسلامـى را فـرا گرفته و به درجه اجتهـاد نایل آمـده بـود بـه ایـران بازگشت و در خمـیـن ملجأَ مردم و هادى آنان در امـور دینـى بـود. در حـالـیکه بیـش از 5 مـاه از ولادت روح الـلـه نمى گذشت, طاغوتیان و خوانین تحت حمایت عمال حکومت وقت نداى حق طلبـى پـدر را که در برابر زورگـوئـیهایشان بـه مقاومت بـر خاسته بـود, با گلـوله پاسـخ گفـتـنـد و در مـسیر خمـیـن به اراک وى را بـه شهادت رسانـدنـد. بستگان شهیـد بـراى اجراى حکـم الهى قصاص به تهران (دار الحکـومه وقت) رهـسـپار شـدند و بر اجراى عـدالت اصـرار ورزیدند تا قاتل قصاص گردید
بدیـن ترتبیب امام خـمیـنى از اوان کـودکى با رنج یـتـیـمىآشـنا و با مفهوم شهادت روبرو گردید. وى دوران کـودکـى و نـوجـوانى را تحت سرپرستى مادر مـومـنـه اش (بانـو هاجر) که خـود از خاندان علـم و تقـوا و از نـوادگان مـرحـوم آیـه الـلـه خـوانسـارى ( صاحب زبـده التصانیف ) بوده است و همچنیـن نزد عمه مـکـرمه اش (صاحبـه خانم ) که بانـویى شجاع و حق‌جـو بـود سپرى کرد اما در سـن 15 سالگى از نعمت وجـود آن دو عزیز نیز محـروم گـردید .

هجرت به قم، تحصیل دروس تکمیلی و تدریس علوم اسلامی

 

اندکـى پـس از هجرت آیه الله العظمـى حاج شیخ عبد الکریـم حایرى یزدى ـ رحـمه الله علیه ـ ( نـوروز 1300 هـجـرى شمسـى, مـطابق بـا رجب المـرجب 1340 هجـرى قمـرى ) امام خمینى نیز رهـسپار حـوزه علمیه قـم گردید و به سرعت مراحل تحصیلات تکمیلى علوم حـوزوى را نزد اسـاتید حـوزه قـم طـى کرد. که مـى تـوان از فرا گرفتـن تـتـمـه مباحث کـتاب مطـول ( در علـم معانى و بیان ) نزد مرحوم آقا مـیـرزا محمـد علـى ادیب تهرانـى و تکمیل دروس سطح نزد مرحـوم آیه الـله سید محمد تقـى خـوانسارى, و بیشتر نزد مرحـوم آیه الـله سـیـد عـلى یثربى کاشانى و دروس فـقـه و اصـول نزد زعیـم حـوزه قـم آیـه الـله العظمى حاج شیخ عبدالکریـم حایرى یزدى ـ رضـوان الـلـه علیهـم نام برد .
پـس از رحلت آیه الله العظمـى حـایـرى یزدى تلاش امـام خمینـى به همراه جمعى دیگر از مجتهدیـن حـوزه علمیه قـم به نـتیجـه رسـیـد و آیه الله العظمـى(رض) به عنـوان زعـیـم حـوزه عـلمـیـه عازم قـــم گـردیـد. در این زمان, امام خمینـى به عـنـوان یـکـى از مـدرسیـن و مجتهدیـن صـاحب راى در فـقـه و اصـول و فلسفه و عرفــان و اخلاق شناخته مى شد . حضرت امام طى سالهاى طولانى در حوزه علمیه قـم به تدریـس چندیـن دوره فقه, اصـول, فلسفه و عرفان و اخـلاق اسـلامى در فیضیه, مسجـد اعظم, مسجـد محمـدیه, مـدرسه حـاج ملاصـادق, مسجد سلماسى و ... همت گماشت و در حـوزه علمیه نجف نیز قریب 14 سال در مسجـد شیخ اعظـم انصــــارى (ره) معارف اهل بـیت و فـقـه را در عالیترین سطـوح تدریـس نمود و در نجف بـود که بـراى نخـستـیـن بار .مبانـى نظرى حکـومت اسلامـى را در سلسله درسهاى ولایت فـقیه بازگـو نمود.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد امام خمینی