دانلود تحقیق جایگاه شورای اسلامی شهر از نگاه مدیریت شهری

اختصاصی از فی موو دانلود تحقیق جایگاه شورای اسلامی شهر از نگاه مدیریت شهری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه:
از برنامه‌ها و راهبردهای اصلی در برنامه‌های مدیریت شهری و حصول به مدیریت شهری کارآمد و مؤثر، ایدة نهادینه‌سازی مشارکت و حضور مستقیم مردم در فرآیند اداره و مدیریت شهرها بوده است که در جوامع مختلف به اشکال گوناگون و روش‌های گاه متفاوت، قابل مشاهده می‌باشد.
بنابراین یکی از الگوهای یاد شده در جهت تحقق اهداف برنامه‌ریزی و مدیریت شهرها، دعوت و جلب مشارکت مردم برای تهیه برنامه‌های شهری، مدیریت و اداره امور آنها است که نقطه اوج این مشارکت و همکاری و مصداق عینی آن تشکیل انجمن‌های شهر و استفاده از حضور مفید و مستقیم منتخبین مردم و مشارکت عامه شهروندان، سازمان‌های ذیربط و متخصصان امور شهری در حل و فصل کلیه مسائل و مشکلات شهر بوده است، که می‌توان از آن به عنوان مدیریت نوین شهری نیز یاد کرد و شوراهای اسلامی شهر را مصداق بارز این نوع مدیریت در ایران می‌دانیم.
با در نظر گرفتن سیر طبیعی و تاریخی تکوین مدیریت شهری در شهرهای ایران که می‌توان آن را با تشکیل بلدیه و انجمن‌های شهر در سال‌های قبل از پیروزی انقلاب اسلامی تعریف نمود، شاید بتوان چنین بیان کرد که مدیریت شهری و انجمن‌های شهری و به عبارت امروزی شوراهای اسلامی شهرها در جهت بهبود وضعیت کالبدی ـ فضایی شهرها می‌بایست تلاش‌های ارزشمندی را انجام دهند. و این بدین معناست که حق تبیین سرنوشت مردم به دست خودشان و مشارکت مردم در تمامی اموری که به زندگی جمعی‌شان مربوط می‌شود، به عنوان حق طبیعی مورد پذیرش همگانی قرار گرفته است.
قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به عنوان تبلور آرمان‌های یک ملت بزرگ و انقلاب عظیم رسالت خود را این دانسته که، در جهت گسستن استبداد، موجبات سپرده‌شدن سرنوشت مردم بدست خودشان را فراهم ساخته و زمینه‌ساز مشارکت فعال و گسترده تمامی عناصر اجتماع در تمام مراحل تصمیم‌گیری سیاسی و سرنوشت‌ساز باشد.
اصل وجود شوراهای اسلامی نیز از همین رویکرد در قانون اساسی پیش‌بینی شده است. مسلماً در فراز و نشیب‌های مختلف سیاسی، نظامی، اقتصادی و اجتماعی، کشورها و دولت‌ها با بحران روبرو می‌شوند. وجود شوراهای اسلامی شهر و روستا با ایجاد یک روحیه جمعی، همدلی و همفکری سد محکمی در برابر حوادث و بحران‌ها به وجود می‌آورد که بدین‌سان در بیستمین انتخابات سراسری در بیستمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران با عنوان انتخابات شوراهای اسلامی شهر و روستا این مهم که بیست سال مردم نیز در انتظار تحقق‌یافتن آن بودند به وقوع پیوست.
بدین‌ترتیب شوراهای اسلامی شهر به عنوان یک نهاد در اداره امور فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و کالبدی شهرها مسؤول گردید و موظف به ایفای نقش شد و می‌رود که در ساختار سیستم مدیریت شهری ایران جایگاه خود را پیدا نماید.
 
تعریف شهر
در گزارش جهانی سازمان ملل در مورد اسکان بشر، در تعریف مراکز اسکان بشر بطور اعم و شهر به طور اخص آمده است: شهر عبارت است از محلی که فعالیت‌های سازمان‌یافته انسانی به وقوع بپیوندد. به عبارت دیگر، شهر کالبدی است برای فعالیت‌های سازمان‌یافته انسانی. کلمه فعالیت در اینجا، به معنای مجموعه روابط اجتماعی است.
 لذا: شهر عبارت است از کالبدی برای فعالیت‌های اجتماعی سازمان‌یافته. این تعریف ساده، عناصر اصلی شهر، یعنی کالبد، فعالیت‌های اجتماعی و بالاخره سازمان‌یافتگی و روابط این عوامل را با یکدیگر بیان می‌کند. سازمان‌یافتگی فعالیتها در شهر مستلزم معیارها و ضوابط و قوانین لازم به صورت تلویحی و چه به صورت صریح از یکسو، و تشکیلات مستقل و متناسب از سوی دیگر است. به عبارت دیگر برای سازمان‌دادن یک جامعه نیاز به سازمان است و بدون داشتن سازمان و تشکیلات مشخص و معین، نمی‌توان جایی یا رفتاری را سازمان داد.
بنابراین می‌توان شهر را مجموعه‌ای از فعالیتهای فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و ... انسانها دانست که با هم در ارتباط نزدیک بوده و بر همدیگر و از یکدیگر متأثر می‌گردند.
به عبارت دیگر شهر به مثابه سیستمی است که مجموعه عناصر آن با همدیگر در ارتباط بوده و دارای یک ساختار ارتباطی است.
سیستم شهری، عبارت است از مجموعه عناصر با زیر ـ سیستم‌هایی که بین آنها شبکه‌هایی از روابط متقابل جریان داشته و هدف آنها تحقق گونه‌ای از زندگی اجتماعی برای انسانها است. به عبارت دیگر، شهر متشکل از یک‌سری فعالیت‌های انسانی است که به وسیله جریانات مردم، کالا، انرژی و اطلاعات در یک چارچوب کالبدی به همدیگر مرتبط می‌شوند.

تعریف مدیریت:
شاید عده‌ای مفاهیم مدیریت و اداره‌کردن را مترادف همدیگر بدانند، در حالی که این دو مفهوم واژه‌های انگلیسیس متفاوتی دارند که دارای بار معنایی مخصوص به خود می‌باشند. واژه اداره کردن دارای عملکرد محدودتر و باریکتری نسبت به واژه مدیریت دارد. در فرهنگ لغات آکسفورد، Administration چنین تعریف شده است: انجام‌دادن یک یا چند عمل در فرآیند اداره‌کردن جهت رسیدن به اهداف و این در حالی است که Management یعنی فرآیند تعیین هدف و تهیه برنامه‌ها که براساس این تعریف مفهومی می‌توان این استنباط را داشت که مدیریت از اداره‌کردن با اهمیت‌تر و ذهنی‌تر می‌باشد و در فرآیند اداره‌کردن، اجرا و رسیدن به اهداف تعیین شده مهم می‌باشد.


مدیریت شهری:
به طور کلی مفهوم مدیریت شهری چنان گسترده و پیچیده است که به هیچ‌وجه نمی‌توان نهاد شهرداری به وظایف کنونی‌اش را معادل مدیریت شهری دانست و تقریباً همه کسانی که در این زمینه مطالعه می‌کنند تعریفی از مدیریت شهری ارائه می‌دهند.
گاه مدیریت شهری همان اجرای سیاست با مدیریت عمومی در عرصه شهر تلقی شده و زمانی دیگر به کلیه فعالیتهایی اطلاق می‌گردد که برای نیل به توسعه شهر انجام می‌شود.
از یک منظر مدیریت شهری مترادف است با همه بازیگران عرصه حیات شهر، و به این ترتیب همه بخشها و نهادهای مسؤول اداره امور مختلف شهر اعم از امور فرهنگی، اجتماعی، آموزش و پرورش، وقت فراغت، بهداشت عمومی، توسعه کالبدی، امنیت و نظم محلی، زیرساختها و تجهیزات شهری و ...، تحت پوشش مدیریت شهری قرار می‌گیرند.

«فهرست مطالب»
1    مقدمه
4    تعریف شهر
5    تعریف مدیریت
6    مدیریت شهری
8    تمرکززدایی و انواع آن
8    عدم تمرکز سیاسی
10    عدم تمرکز اداری
11    سابقه نهادهای شهری ایران
12    انجمن‌های شهر در قبل از پیروزی انقلاب اسلامی
16    شورای اسلامی شهری به مدیریت شهری مشارکتی
19    جایگاه شورای اسلامی شهر و مشارکتهای مردمی و قانون اساسی
23    اهداف شوراها

شامل 45 صفحه Word

دانلود پاورپوینت بخش دوم علوم اول ابتدایی با عنوان سلام به من نگاه کن - 8 اسلاید قابل ویرایش

اختصاصی از فی موو دانلود پاورپوینت بخش دوم علوم اول ابتدایی با عنوان سلام به من نگاه کن - 8 اسلاید قابل ویرایش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

•بوسیله زبان و حس چشایی ، مزه های مختلف ِ شیرین ، شور ، ترش ، تلخ و تند را حس کرده و    می شناسیم .

•بوسیله ی پوست و حس لامسه ، ویژگی های مختلف اشیاء و اجسام را می شناسیم و ویژگی هایی مانند : زبری و نرمی ، گرم و سرد ، اندازه و ....

•بعضی مشاغل نیاز به دانستن داشتن یکی از حواس قوی دارد . مانند : خلبان نیاز به حس بینایی قوی دارد یا                نیاز به حس شنوایی قوی دارد .

•دانش آوز عزیز ، در کدام شغل ، لمس کردن ، چشیدن و بو کردن اهمیت بیشتری دارد ؟

برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:

تحقیق قوه قضاییه در یک نگاه 10ص - ورد

اختصاصی از فی موو تحقیق قوه قضاییه در یک نگاه 10ص - ورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مطالعه‏ی مقررات مربوط به قوه‏ی‏قضائیه درقانون اساسی

اجرای عدالت یکی از آرمان‏ها و آرزوهای دیرین جامعه‏ی بشری است . منظور از اجرای عدالت ، یعنی حل اختلافات و منازعات افراد با یکدیگر یا افراد با دولت بر طبق قوانین مصوب . این وظیفه‏ی خطیر برعهده‏ی قوه‏ی‏قضائیه گذاشته شده است که قوه‏ای مستقل و پشتیبان حقوق فردی و اجتماعی و مسئول تحقق بخسیدن به عدالت و عهده‏دار و ظایف زیر است :

مبحث اول : وظایف قوه‏ی قضائیه

 

به موجب اصل یکصد‏وپنجاه‏وششم وظایف قوه‏قضائیه عبارت است از :

1. رسیدگی وصدور حکم درموردتظلمات ، تعدیات ، شکایات ، حل‏وفصل دعاوی ورفع خصومات واخذتصمیم واقدام لازم درآن قسمت از امور حسبیه ، که قانون معین می‏کند .
   این وظیفه عمدتاً برعهده‏ی تشکیلاتی از دستگاه قضاء است که به نام « دادگستری » خوانده می‏شود. وشامل دوتشکیلات عمده « دادسرا یا پارکه » و و « محاکم یا دادگاه‏ها » می‏شد. اصل‏یکصدوپنجاه‏ونهم مقرر می‏دارد : « مرجع رسمی تظلمات‏وشکایات ، دادگستری‏است.» تشکیل دادگاه‏ها و تعیین صلاحیت آن‏ها منوط به حکم قانون است ، بنابراین وظیفه‏ی اصدارحکم برعهده‏ی محاکم می‏باشد.

دانلود مقاله مسائل و مشکلات جوانان در یک نگاه

اختصاصی از فی موو دانلود مقاله مسائل و مشکلات جوانان در یک نگاه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اگر بخواهیم، ریشه‏اى‏تر به مسائل و مشکلات جوانان بپردازیم باید به برخى عوامل اشاره کنیم. بعضى از این عوامل به طبیعت جوانى، بعضى به تاریخ معاصر ما و بعضى به همین مقطع امروز ما باز مى‏گردد. از زاویه اول، آنچه به طبیعت جوانى بازمى‏گردد این است که جوانى هم مثل دیگر مقاطع عمر، در ذات و طبیعتش، نیکى‏هاى فراوانى نهفته و قوت‏هاى زیادى موجود است. اما از طرف دیگر، زمینه‏هایى هم براى انحراف در آن دوران وجود دارد. در روان‏شناسى وقتى به مراحل تربیت و رشد اشاره مى‏شود، سنین جوانى را عمدتا از مقطع 15 - 16 سالگى تا 20 - 21 سالگى ذکر مى‏کنند، هرچند جوانى در اصطلاح قرآنى، دامنه وسیع‏ترى دارد و به تعبیر قرآن «بلوغ اشد» به سنین بین 18 تا 30 سالگى گفته مى‏شود. از دیدگاه روان‏شناسى و با تجربه بشرى، روشن است که نقاط قوت بسیارى براى کمال و رشد شخصیت در این دوره وجود دارد. احساس استقلال در نوجوان و جوان و این که احساس مى‏کند باید خود را از محیط خانه آزاد کند و جذب جامعه‏اى بزرگ‏تر شود، شکوفایى عقلانى و منطقى، بلندپروازى و همت‏بلند، آرمان‏خواهى و ارزش‏گرایى و شور و احساسات و نشاط اجتماعى از عمده‏ترین ویژگى‏هاى جوان است. علاوه بر آن، تحولات جنسى، که از زمان بلوغ شروع مى‏شود، اوج آن در همین سنین است. این ویژگى‏ها، ذاتا اهرم‏ها و ابزارهایى براى رشد و کمال انسانى و به شکوفایى رسیدن شخصیت است، مسائل دیگرى هم در این دوره وجود دارد; از جمله: روحیه خودنمایى، هیجانات، اضطرابات روحى و فوران قواى شهوانى - که اگر مهار نشود و در پرتو هدایت عقلانى و منطقى و عاطفى‏قرار نگیردتبدیل به مشکلات مى‏گردد. البته به کار بردن لفظ «مشکل‏» به این معنا نیست که جوان ویژگى‏هایى دارد که ذاتا ناپسند و ناخوشایند است، بلکه در او ویژگى‏هاى فراوانى وجود دارد که اصالتا خوشایند بوده و از اهرم‏هاى لازم در طبیعت انسان است و براى رشد و کمالش لازم مى‏باشد، اما اگر هدایت و راهنمایى نشود از آن‏ها فساد و انحراف برمى‏خیزد و برایش مشکل ایجاد مى‏کند.

بدین روى، خانواده‏ها و مربیان باید توجه داشته باشند که در سطوح گوناگون، آنچه در جوان وجود دارد نیک و پسندیده است، مشروط بر این‏که آن را درست‏بشناسیم و هدایت کنیم. اگر این هدایت درست انجام نگیرد، مشکل‏ساز خواهد بود. لطفا در زمینه مسائل و مشکلاتى که براى جوانان در مقطع امروز و تاریخ معاصر وجود دارد توضیح بفرمایید. و ما در خصوص عوامل دسته دوم که به خصایص تاریخ معاصر ما بازمى‏گردد باید عرض کنم: در تاریخ معاصر، از عصر نوزایى به بعد مشکلاتى براى جامعه ما - به طور عام - و براى جوانان - به طور خاص - پدید آمد. در واقع، از یک‏سو، در نظام‏هاى غربى تحولات فرهنگى، اجتماعى، اقتصادى و سیاسى به وجود آمد و از سوى دیگر، رخوت و رکودى که در عالم اسلام وجود داشت موجب تفوق فن‏آورى و دانش تجربى و مادى غرب نسبت‏به جهان اسلام شد. اولین برخورد نوجوان و جوان جامعه ما - اگر در همین رشته‏هاى متعدد و متنوع نیز تحصیل کرده باشد - جاذبه‏هاى علم و صنعت و فن‏آورى غرب است. در این‏جا، دو چیز براى جوامع اسلامى مشکل ایجاد مى‏کند و بر جوان به دلیل الگو پذیرى و آرمان‏خواهى‏اش، فزونى پیدا مى‏کند:

یکى این‏که جوان مى‏بیند آن‏چه زودتر با او تماس برقرار مى‏کند، همین مسائل علمى و ظواهر صنعت و مظاهر تمدن غربى است. دوم آن‏که معنویات، معارف دینى و ارزش‏ها کم‏تر به او منتقل مى‏شود. این‏ها براى همه جهان اسلام و براى جوان به دلیل ویژگى‏هایش، مشکل ایجاد مى‏کند. جوان احساس مى‏کند که بهترین الگوها را مى‏توان در تمدن و فرهنگ غرب یافت. بنابراین، سیطره الگوها و فرهنگ غربى در ظواهر مادى، موجب بروز مشکلات فراوانى در این مقطع سنى مى‏شود که شاید در مقاطع دیگر این‏قدر تاثیر نگذارد. البته هر قدر تمدن و فن‏آورى غرب پیشرفت پیدا کند، ظواهر بیش‏ترى از خود به ما نشان خواهد داد; مثلا، در عصر موسوم به انفجار اطلاعات به تدریج، به سمتى مى‏رویم که مهار مرزهاى فکرى و اخلاقى بسیار مشکل مى‏شود. ما از نظر شرعى موظفیم جلوى فساد و انحراف را بگیریم. البته گسترش اطلاعات، محاسن برجسته‏اى دارد، ولى در مقابل، آسیب‏هایى را هم متوجه جامعه و نسل جوان ما مى‏کند. این به لحاظ تاریخ معاصر ما و تفوق فرهنگى غرب، به خصوص در مقطع اخیر.

اما در قسمت‏سوم که به آن اشاره کردم، جوان در کشور ما در نظامى قرار گرفته که تهاجم غربى متوجه اوست. عوامل دسته اول - یعنى، عواملى که از طبیعت جوانى برمى‏خیزد - عام و فراگیر است و براى همه وجود دارد. درباره عوامل ثانوى هم، که از تمدن غرب برمى‏خیزد، قبلا توضیح داده شد. این عوامل تقریبا همه کشورها، حتى کشورهاى غیر اسلامى، را شامل مى‏شود. اما این عامل سوم متوجه جامعه ما، به خصوص نسل جوان ماست; یعنى، آن‏ها حساب شده، با تمرکز بیش‏تر، با هزینه‏هاى فراوان‏تر و برنامه‏هاى بسیار علمى، دقیق و محاسبه شده جوانان ما را هدف‏گیرى کرده‏اند. در واقع، جوان ما باید این خودآگاهى و تحلیل را داشته باشد، که هم در معرض برخى عوامل درونى و نفسانى است که باید آن‏ها را بشناسد; هم در معرض هجوم تمدن غربى و ظواهر فریبنده اوست و هم در معرض یک تهاجم ویژه در این مقطع پس از انقلاب اسلامى. تصور مى‏کنم اگر ما بتوانیم این تحلیل‏ها و آگاهى‏ها را به جوانان و خانواده‏هایمان بدهیم، بسیارى از مشکلات حل مى‏شود.

به نظر شما، شیوه‏هاى مناسب جلوگیرى از انحراف جوانان کدام‏اند؟

ما در هر یک از این سه بخش، باید چاره‏اى مناسب بیندیشیم. البته نکته اساسى در همه این‏ها دادن آگاهى به جوان است. وقتى‏که جوان ما تحصیلات بالایى نداشته باشد و حفاظت‏هاى فیزیکى بیش‏ترى میسر باشد، ممکن است‏بتوانیم او را در برابر تهاجم‏ها محافظت کنیم، ولى این محافظت‏هاى فیزیکى - همان‏طور که وقایع خارجى هم به ما نشان مى‏دهد - روز به روز کم‏تر مى‏شود. بنابراین، بر جامعه دینى ما، اعم از خانواده‏ها، روحانیت، حوزه و نسل جوان، لازم است‏براى مقابله آمادگى داشته باشد. هر چه جلوتر مى‏رویم، مقابله، علمى‏تر و فرهنگى‏تر مى‏شود و اگر

شامل 8 صفحه فایل word قابل ویرایش

دانلود تحقیق نگاه های حرام و آلوده به گناه و اقسام آن از دیدگاه اسلام

اختصاصی از فی موو دانلود تحقیق نگاه های حرام و آلوده به گناه و اقسام آن از دیدگاه اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در آیات و روایات بسیاری به مردان و زنان مؤمن پیرامون نگاه به نامحرم سفارش شده است.

خداوند در قرآن کریم در باره نگاه به نامحرم فرموده است:

«قل للمؤمنین یغضوا من ابصارهم» به مؤمنان بگو: چشم های خود را از نگاه به نامحرم فرو گیرند.

«و قل للمؤمنات یغضضن من ابصارهن» و به زنان با ایمان بگو: چشم های خود را از نگاه به نامحرم فرو گیرند.

در روایات:

امام صادق (ع) نیز در این باره می فرماید: «نگاه به نامحرم، تیری از تیرهای مسموم شیطان است و چه بسا یک نگاهی که حسرتی طولانی بر جای گذارد»

نگاه حرام در شرع مقدس عبارت است از: نگاه مرد به بدن زن نامحرم (به جز صورت و دست ها تا مچ)؛ خواه با قصد لذت و شهوت باشد یا بدون آن و نیز نگاه به صورت و دست ها اگر با قصد شهوت یا ترس افتادن به حرام باشد. همچنین نگاه زن به مرد نامحرم (به جز صورت، گردن و دست ها و مقداری از پا). خواه با قصد باشد یا بدون آن و نیز به مواضع یاد شده، اگر با قصد شهوت یا ترس افتادن به حرام باشد.

برای روشن تر شدن موضوع، اقسام نگاه های ممنوع و حرام را ذکر می کنیم:

نگاه های حرام عبارتند از:

شامل 7 صفحه فایل word قابل ویرایش