فرمت فایل: 
( قابلیت ویرایش و آماده چاپ )
حجم فایل: (در قسمت پایین صفحه درج شده )
تعداد صفحات فایل: 22
کد محصول : 001Shop
فروشگاه کتاب : مرجع فایل
قسمتی از محتوای متن
یکی از جنبه کمالات روحی که مظهر عالیترین کمال نفس است که در ورقه های نماز عالیترین مقام انسانیت است گفته ایم, و دیگر از نظر همان چیزی که پیغمبراکرم نماز را عمود دین خوانده است و همه چیز دیگر را وابسته به نماز و قائم به نماز دانسته است, یعنی جنبه تربیتی نماز. (علیهذا معنی اقیمواالصلوه ـ با توجه به مفهوم اقامه ـ این است که عمود خیمه و سقف دین خود را راست نگه دارید.) از این نظر, همه خوبیها و پرهیز از بدیها وابسته به نماز است
اما اینکه چرا در شبانه روز پنج نوبت انسان باید اعلام عبودیت و عرض بندگی بکند. آیا خداوند مانند بعضی بندگان متکبر خوشش می آید از اظهار کرنش و به خاک افتادن واز احساس اینکه مافوق دیگران است و یا آیا خداوند فراموش می کند که چه کسی بنده و مطیع و فرمانبردار اوست و زود به زود باید خود را به او نشان داد و به او یادآوری کرد که من بنده تو هستم
ما در نماز, اذان بلند می گوییم برای اعلام دیگران و اذان کوتاه می گوییم برای خودمان و همچنین مرد و زن اقامه می گوییم. آنگاه که می گوییم الله اکبر, به خودمان خطاب کرده و تلقین می کنیم که بزرگی و عظمت هیچ چیزی نباید ما را مجذوب یا مرعوب کند. او نه تنها بزرگتر از همه چیز است, بلکه بزرگتر است از اینکه بزرگی او و عظمت او به تصور آید: اکبر من ان یوصف.
پیغمبران دو هدف داشته اند: یکی کشاندن قلبها و روحها به عالم بالا (یا ایها النبی انا ارسلناک شاهدا و مبشرا و نذیرا. و داعیا الی الله باذنه...) دیگر برقرار کردن عدالت در اجتماع (... لیقوم الناس بالقسط). البته هدف اولی در عین اینکه استقلال دارد مقدمه دومی نیز هست. نماز, هم به هدف اولی انبیا کمک می کند و هم به هدف دومی. مجموعا از آنچه گفته شد معنی الصلوه عمودالدین روشن شد و معلوم گشت که مبالغه نیست.
متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.
پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.
