مسجد جامع اصفهان خرقه‌ای است هزارگون به ارث رسیده از گذشتگان که در طول 12 قرن هر وارثی نقشی بر اندام آن انداخته، از معماری ساده قرن دوم ه.ق تا آجرکاری‌های سلجوقی و نقوش کاشی‌کاری صفوی به قول دکتر «حسین یقینی» پژوهشگر تاریخ و معماری آلبومی از هنر معماری ایرانی. انعقاد نطفه اصفهان بزرگ را باید همزمان با بنیاد مسجد جامع اصفهان در محل فعلی آن در سال 156 ه.ق دانست. بنای اولیه مسجد را طایفه بنی تمیم روی تپه یهودیه بنا کردند و بعدها ثروتمندان زمین‌های اطراف منتهی‌الیه شمال غربی مسجد را به آن اضافه کرده و کم کم بنای فعلی مسجد جامع امروزین را شکل دادند.
تعداد اصلاید آن 39 اسلاید با ظاهری زیبا و شیک و انیمیشن گذاری آماده دانلود می باشد
این محصول پرفروش ترین محصول می باشد
چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده بودن و عدم نیاز به ویرایش می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد
اسلام نقش مؤثری در تکامل و توسعه اغلب هنرها در ادوار مختلف به ویژه در عهد صفویه داشته است. در دوران صفویه هنرهای معماری، نقاشی، خط، تذهیب، قالی‌بافی، پارچه‌بافی، کاشی سازی و... به اوج تکامل خود رسیدند که نظیر آن در ادوار گذشته و بعد کمتر دیده می‌شود. فعالیت وسیع معماری دوره صفوی از زمان شاه عباس آغاز شد. در این دوره نه تنها در اصفهان، بلکه در شیراز، اردبیل، مشهد، تبریز و دیگر شهرهای ایران بناهای مختلف احداث شدند.(2) دست راست شاه عباس در عملی ساختن این طرح معماری بلندپروازانه، مردی بود به راستی برجسته: شیخ بهاء‌الدین محمد عاملی (شیخ بهایی)؛ او به عنوان عالم الهی عالی‌قدر، فیلسوف، مفسر قرآن، فقیه، منجم، معلم، شاعر، مهندس چکیده جامعه ی صفوی عصر شاه عباس کبیر بود. در عهد صفوی سبک معماری قدیم ایران تجدید شد و در طرح بناها، شکل و مصالح بناها جای خود را باز کرد. اغلب بناهای دوره صفوی مانند مساجد، مدارس و کاروان‌سراها به شکل چهار ایوانی بنا شد. استفاده از کاشی معرق و هفت رنگ برای تزیینات، رونق فراوان یافت. به طوری که ساختمان‌های مذهبی این دوره از گنبد، ایوان، طاق نما، سر در ورودی و حتی مناره ها، با کاشی آراسته شد. خطاطی و خوشنویسی روی کاشی نیز در آرایش بناهای مذهبی عمومیت یافت و بناهای متعددی با خطوط ثلث، نسخ، نستعلیق و خطوط دیگر تزیین شدند.. در ضمن از آن‌جایی که مساجد مهم ترین بناهای اسلامی هستند، می‌توان گفت هنر اسلامی در حقیقت در مساجد پدید آمد و این اماکن را می‌توان مهم‌ترین جایگاه تجلی معماری و هنر اسلامی به صورت توأمان دانست..
شیوه اصفهانی شیوه اصفهانی آخرین شیوه معماری ایران است. خاستگاه این شیوه، شهر اصفهان نبوده ولی در آن‌جا رشد کرده و بهترین ساختمان های آن در این شهر ساخته شده اند. این شیوه دربرگیرنده شیوه‌هایی است که در نوشته های غربی به شیوه صفوی، افشاری، قاجاری و زند- قاجار نامیده شده‌اند. این شیوه کمی پیش از روی کار آمدن صفویان از زمان قره قویونلوها آغاز شد و در پایان روزگار محمدشاه قاجار، دوره نخست آن به پایان می‌رسد. دوره دوم آن، زمان پس رفت (انحطاط) این شیوه است که در واقع از زمان افشاریان آغاز شد و در زمان زندیان دنبال شد ولی پس‌رفت کامل از زمان محمدشاه آغاز شد. از آن پس دیگر شیوه ای جانشین شیوه اصفهانی نشد و با این‌که تلاش شد این رشته پیوسته در معماری ایران پاره نشود ولی دیگر معماری آن سیر و روند تکاملی پیشین را پی نگرفت.(6) ویژگی‌های این شیوه چنین بررسی می شود: 1. ماده شدن طرح ها که در بیشتر ساختمان‌ها، فضاها یا چهارپلو (مربع) هستند یا مستطیل. 2. در شیوه آذری با به کارگیری یک هندسه قوی، طرح‌های پیچیده ای ساخته می‌شدند ولی در شیوه اصفهانی، هندسه ماده و شکل‌ها و خط‌های شکسته بیشتر به کار رفت. 3. در ته‌رنگ ساختمان‌ها نخیر و نماز (پیش‌آمدگی و پس‌رفتگی) کمتر شد ولی از شیوه اصفهانی به بعد ساخت گوشه های یخ در ساختمان رایج تر شد. 4. پیمون‌بندی و بهره گیری از اندام‌ها و اندازه های یکسان در ساختمان دنبال شد. 5. سادگی طرح‌ها در بناها هم آشکار بود. (7) تنگی زمان و کم شدن معماران چیره دست در این شیوه کیفیت ساختمان سازی را بسیار پایین آورد و دیگر، ساختمان‌ها را هم‌چون گذشته پایدار و ماندگار نمی ساختند. یکی از ویژگی‌های نیارشی در معماری ایران این بوده که معماران ما همواره به نشست کلی ساختمان در روند ساخت و اثر آن بر نماسازی توجه داشته اند. این روش در شیوه اصفهانی نیز پی‌گیری شد و شاید از دید فنی روش درست‌تری بود. هم‌چنین در این شیوه همه ی گونه های تاق‌ها و گنبدها به کار برده شد. گنبدهای گسسته ی میان‌تهی در بیشتر ساختمان‌های این شیوه به زیبایی دیده می‌شود؛ مانند مساجد امام اصفهان.(8) دکتر تاجبخش در کتاب خود به نام تاریخ صفویه می‌گوید: فن گنبدسازی در دوره صفویه تکمیل شد البته ساختن گنبد پیش از اسلام هم معمول بوده و ایرانیان بر فراز آتشکده ها سقف‌های مدور شکل می ساختند. در معماری رومی نیز گنبد وجود داشت، ولی فرق آن با گنبدهای معماری ایران این بود که رومی‌ها گنبد را بر روی پایه‌هایی که بر محیط دایره قرار داشت بنا می کردند در صورتی که ایرانیان توانستند گنبد را روی پایه چهار گوش بسازند و از فن مقرنس‌کاری استفاده کنند.(9)
این پروژه به طور اختصاصی توسط گروه تیردار گردآوری، تهیه و تدوین شده است. پروژه در یک فایل زیپ شامل سه پاورپوینت (شناخت، آسیب شناسی، احیاء) در مجموع شامل 88 اسلاید گردآوری شده است.
این مسجد را مازیار بن قارن در سال 1160 ه.ق بنا کرد. در دوران صفویان این مسجد نوسازی شد. در دوران فتح علی شاه، بر اثر زلزله خراب شد و به فرمان این پادشاه در سال 1225 ه.ق به مباشرت میرزا محمد شفیع صدر اعظم، توسط میر محمد حسینی-متولی آن- دوباره بنا شد. از تاریخ های مختلفی که در کتیبه های مسجد نوشته شده است، چنین استنباط می شود که تجدید بنای آن از سال 1220 شروع و در سال 1233 ه.ق به پایان رسیده است. در داخل شبستان خصوصاً در اطراف محراب کاشی های قدیمی محفوظ مانده اند. بنای مسجد به صورت چهار ضلعی ساخته شده است.
حفاظت از بناهای تاریخی، نیازمند مدیریت هوشمندانه منابع و نیازمند اشتیاق و ایثاری است که ضامن نجات میراث فرهنگی باشد. سیاست دراز مدت، باید بر مبارزه علیه عوامل فرساینده متمرکز گردد و در رویارویی با استثمار منابع‌طبیعی و کاهش هر نوع آلودگی، می‌توان آسیب به بناهای تاریخی را به حداقل کاهش داد. این‌گونه حفاظت در درجه اول فرآیندی است درجهت به درازا کشاندن عمر اموال فرهنگی با هدف بهره‌مند شدن از آن در حال و آینده. در این مرحله ضعف و قدرت نهفته درساختار و مصالح به کار رفته درآن بررسی‌شده و عوامل‌طبیعی ویران‌کننده بنا و عوامل انسانی آسیب رساننده به بنا مورد مطالعه قرار می گیرد.
عواملی که توانسته‌اند مسجد جامع بابل را مورد تهاجم قرار دهند عبارتنداز : عوامل‌انسانی، عوامل‌زیستی یا بیولوژیک، عوامل‌جوی و اقلیمی و عامل زمان که باعث به وجود آمدن فرسایش نسبی در بنا شده‌اند. بیشترین آسیب مسجد جامع بابل ناشی از نفوذ رطوبت صعودی ناشی از سنگ ازاره و آسیب های تأسیساتی توسط عوامل انسانی می باشد که در پروژه مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرند.
بنای مسجد جامع بابل از نقطه نظر دارا بودن شیوه های تزئینی آجری در نما- قدمت و ویژگی های معماری دارای ارزش تاریخی – هنری و فرهنگی شایان توجه می باشد. از ارزش های موجود در بنا می توان به تزئینات آجری- پوشش گنبدی- پوشش شیبدار که مخصوص این اقلیم( معتدل و مرطوب) می باشد اشاره کرد.
نقشه و پلان و اطلاعات کامل مسجد جامع بابل, طرح مرت و احیای مسجد جامع بابل ,اطلاعات مسجد جامع بابل ,پاورپوینت کامل بررسی مسجد جامع بابل,-پروژه مرمت کامل مسجد جامع بابل-بازسازی مسجد جامع بابل-احیای مسجد جامع بابل-پاورپوینت تحلیل مسجد جامع بابل-ppt مسجد جامع بابل-پاورپوینت کامل درس مرمت مسجد جامع بابل-بررسی مسجد جامع بابل-پروژه آماده مسجد جامع بابل-پلان و نقشه و نما و برش و تمام مدارک مربوط به مسجد جامع بابل-نقشه و پلان و اطلاعات کامل مسجد جامع بابل, طرح مرت و احیای مسجد جامع بابل ,اطلاعات مسجد جامع بابل ,پاورپوینت کامل بررسی مسجد جامع بابل,
مسجد القسیم عراق 22 نقشه وتایل کامل اجرایی با ارائه ی زیبای معمارانه بصورت کامل
