پروژه بررسی میزان افسردگی امدادگران مرد جمعیت هلال احمر با سابقه فعالیت‌های امدادی آن ها. doc

اختصاصی از فی موو پروژه بررسی میزان افسردگی امدادگران مرد جمعیت هلال احمر با سابقه فعالیت‌های امدادی آن ها. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل word

قابل ویرایش 114 صفحه

چکیده:

موضوع پژوهش حاضر بررسی بین میزان افسردگی امدادگران مرد هلال احمر شهرستان کرج با سابقة فعالیت امدادی آنهاست که بدین منظور 25 امدادگری که بیش از 4 سال سابقة فعالیت داشتند و 25 امدادگری که کمتر از4 سال سابقة فعالیت داشتند به شیوة نمونه گیری در دسترس انتخاب و افسردگی آنها با پرسشنامة افسردگی بک سنجیده شد و در این پژوهش یک فرضیه شکل گرفتمیزان افسردگی در امدادگران مردی که بیش از چهار سال سابقه در فعالیت امدادی دارند بیشتر از افسردگی امدادگران مردی است که کمتر از چهار سال سابقه در فعالیت امدادی دارند.

برای بررسی فرضیه فوق از آزمون t استیودنت استفاده شد و چون t بدست آمده (917%) در سطح (05%) و (01%) کوچکتر از t جدول است بنابراین فرضیة فوق رد و فرضیة صفر تایید می‌شود و این نتیجه بدست آمد که بین میزان افسردگی امدادگرانی که بیش از چهار سال سابقه دارند با امدادگرانی که کمتر از چهار سال سابقه دارند تفاوت معنا دار وجود ندارد.

مقدمه:

خلق یا mood مایة هیجانی یک وضعیت عاطفی پایدار است که در طول طیفی بهنجار از غم تا شادی تجربه می‌شود. اختلالات خلقی با احساسهای نابهنجار افسردگی یا سرخوشی مشخص می‌شود که در برخی موارد شدید با خصوصیت پسیکوتیک همراهند. اختلالات خلقی به انواع اختلالات دو قطبی و اختلالات افسردگی تقسیم می‌شوند. این علایم در برخی گروههای خاص از نظر جنس و سن و وضعیت روانی و اجتماعی افراد متفاوت می‌شود.

در این پژوهش افسردگی نه به عنوان یک بیماری ، بلکه به عنوان واکنش روانی در مقابل مسائل و مشکلاتی که امدادگران با آنها گریبانگیر هستند مطرح است.

مقولة استرس - بیماری از جمله نخستین موضوعاتی است که در پنجاه سال اخیر بطور تجربی مورد کاوش قرار گرفته است و همین امر باعث شده که تحقیقات مکرر و فراوانی در مورد چگونگی مقابله با آن صورت گیرد. بنظر می‌رسد که از آغاز این قرن همواره با تحولات چشمگیری که در حوزه های مختلف مطالعات پزشکی رخ داده است و با کشف بسیاری از واسطه های نور و هورمونی استرس- بیماری ، دادو ستد و ویژگیهای روان شناختی و فیزیولوژیایی ، وضوح دو چندان یافته است. زیرا توصیفات اطباء و حکماء قدیم از سطح همبستگی استرس- بیماری فراتر نمی‌رفت .

 دو مشخصة اصلی افسردگی، ناامیدیو غمگینی است. شخص رکود وحشتناکی را احساس می‌کند و نمی‌تواند تصمیم بگیرد و یا فعالیتی را شروع کند یا به چیزی علاقه مند شود. شخص افسرده در احساس بی کفایتی و بی ارزشی غوطه ور می‌شود، گاه زیر گریه می‌زند و ممکن است به فکر خودکشی بیفتد تقریباً همه بیماران افسرده (97درصد) از کاهش انرژی که منجر به بروز اشکال در تکمیل تکالیف، اختلال در کار تحصیلی و حرفه ای و کاهش انگیزه برای انجام طرح های تازه می‌گردد شکایت می‌کنند.

تقریباً 80 درصد این بیماران از اختلال خواب ، به خصوص زود بیدار شدن از خواب (یعنی بی خوابی آخر شب) و بیداری های مکرر شبانه، که ضمن آن در مورد مسائل خود به نشخوار ذهنی می‌پردازند، رنج می‌برند، بعضی از بیماران دچار بی اشتهایی و کاهش وزن می‌گردند، معهذا بعضی نیز افزایش اشتها، افزایش وزن و پرخوابی دارند. (به نقل از هاشمیان، 1375)

در این فصل که تجزیه و تحلیل داده ها و اطلاعات آماری است متشکل از دو قمست است. بخش اول آمار توصیفی و بخش دوم آمار استنباطی است.

که در بخش آمار توصیفی نمودار ستونی هر یک از سیزده سئوال تکمیلی اطلاعات که توسط گروه پژوهش طرح شده است نشان داده می شود. سپس پس از محاسبة فراوانی طبقات نمودار چند ضلعی افسردگی دو گروه امدادگر نمایش داده شده است و در بخش دوم یعنی آمار استنباطی برای بررسی فرضیة پژوهش از آزمون t استیودنت استفاده شد و نتایج تحقیق تجزیه و تحلیل شدند و میانگین و انحراف استاندارد و درصد و درصد متراکمی دو گروه امدادگر محاسبه شد.

فهرست مطالب:

چکیده

فصل اول

مقدمه

بیان مسئله

اهمیت و ضرورت کار

فرضیه تحقیق

تعریف نظری

تعریف عملیاتی

فصل دومسابقه پژوهش

استرس و سندرم فرسودگی

افسردگی

افسردگی زیست - شیمیایی

افسردگی واکنشی

مدل سلیه از استرس

افسردگی

سرزنش خود

نومیدی

ترحم به خود

معضل افسردگی واقعاً تا چه حد جدی است

نظریه روانکاوی

نظریه های یادگیری

رویکرد شناختی

تعریف

افسردگی واکنشی

افسردگی درون زاد

افسردگی روان زاد

تشخیص و سنجش افسردگی

اختلال افسردگی عمده

اختلال افسرده خلقی

علایم افسردگی

چگونگی مقابله با افسردگی

روش های درمان افسردگی

روش بازسازی شناختی برای درمان افراد افسرده

روش دو ستونی

درمان کوتاه مدت

مشاوره و روان درمانی گروهی

چه عوامل روانی- اجتماعی در افسردگی دخیل هستند

چگونه کسی می تواند بفهمد آیا افسرده است یا خیر

خسارت استرس

روند استرس

نشانه های هیجانی افسردگی

به هنگام افسردگی چه کاری باید انجام دهیم

دیدگاههای نظری درباره افسردگی

تعریف امدادگر

خصوصیات یا ویژگیهای امدادگر

تعریف کمکهای اولیه و امداد

هدف ما از کمکهای اولیه

تعریف عملیات نجات

تعریف دیگر امدادگر

تعریف کمک های اولیه

بقیه ویژگی های یک امدادگر

حفظ آرامش در ارائه کمکهای اولیه

وظایف امدادگر

نحوه مراقبت از خود

کنترل استرس

واکنش به استرسها

واکنش های دیررس

واکنش های شدید

مروری بر سابقه پیشینه تحقیق

فصل سوم طرح پژوهش

طرح پژوهش

جامعه پژوهش

نمونه پژوهش

روش نمونه گیری

ابزار پژوهش و روش جمع آوری اطلاعات

روش آماری

فصل چهارم آمار

مقدمه

آمار توصیفی

آمار استنباطی

فرض صفر

فرض خلاف

فصل پنجم بحث و نتیجه گیری

بحث و نتیجه گیری

محدودیت های پژوهش

پیشنهادات

منابع و مآخذ

پیوست

منابع و مأخذ:

1- اکبری، بهمن (1375)، بررسی رابطة‌ بین افسردگی و شیوه های مقابله با فشار روانی. پایان نامه کارشناسی ارشد، چاپ نشده.

2- اتکینسون، ریتا؛ اتکینسون، ریچارد؛ هیگارد، ارنست (1380) زمینة روانشناسی. ترجمة براهنی، محمد تقی و دیگران. تهران، رشد، چاپ نهم.

3- احسان بخش، سیده زهرا (1378) بررسی شیوع افسردگی بین دانشجویان دختر بومی و غیربومی دانشگاه آزاد اسلامی واحد شرق و گیلان. لاهیجان، پایان نامه کارشناسی ارشد، چاپ نشده.

4- اخوت، ولی الله؛ جلیلی، احمد (1362) افسردگی. رز، چاپ اول.

5- برنز، دیوید (1379) شناخت درمانی، روان شناسی افسردگی. ترجمة قراچه‌داغی، مهدی. دایره، چاپ یازدهم.

6- توفیقی نمین، فرشید (1380) کمک های اولیه و امداد. قم، فاضل، چاپ اول.

7- خیابانی، ناصر (1380) مهارتهای بهتر زیستن (مهارتهای یادگیری، تمرکز، اعتماد به نفس، مقابله با اضطراب و افسردگی و . . .) تهران، اسپند هنر.

8- دوپاولو، جی ریموند؛ اسل ابلاو، کیت (1373) درمان افسردگی. ترجمة قراچه‌داغی، مهدی، تهران، البرز، چاپ دوم.

9- دلاور،علی(1379) احتمالات و آمارکاربردی‌در روانشناسی‌و علوم‌تربیتی، تهران، رشد.

10- دلاور، علی (1381) روش تحقیق در روانشناسی و علوم تربیتی. تهران، موسسه نشر ویرایش.

11- روزنهان، دیوید ال؛ ای، مارتین؛ سلیمن، پی لو (1379) روانشناسی نابهنجاری آسیب‌شناسی روانی. ترجمة سیدمحمدی، یحیی، تهران، ساوالان، ج2.

12- سالمانز، ساندرا (1382) 1- افسردگی - مسائل متفرقه. 2- افسردگی به زبان ساده. ترجمة خلخالی زاویه، میرمجید. تهران، جوانه رشد.

13- سالمانز، ساندرا (1382) پرسش هایی که داریم و پاسخ‌هایی که بدان نیازمندیم. ترجمة خلخالی زاویه، میرمجید. تهران، جوانه رشد، چاپ اول.

14- شارف، ریچارد اس (1381) نظریه های روان درمانی و مشاوره. ترجمة فیروزبخت، مهرداد. تهران، خدمات فرهنگی رسا.

15- شاملو، سعید (1382) آسیب شناسی روانی. تهران، رشد، چاپ هفتم.

16- شاملو، سعید (1381) بهداشت روانی. تهران، رشد.

17- کلینکه، کریس ال (1380) مهارتهای زندگی (تکنیک های مقابله با اضطراب، افسردگی، تنهایی و . . .) ترجمة خرانی، شهرام محمد. تهران، اسپند هنر.

18- مارتین، شیفر (1996) فشار روانی. ترجمة بلورچی، پروین. پاژنگ، چاپ دوم.

19- مارشان ریو، جان (1380) انگیزش و هیجان. ترجمة سیدمحمدی، یحیی، تهران، ویرایش.

20- میرزا علمداری (1381) رابطه شیوه های کنار آمدن با استرس و تیپهای شخصیت A و B در معلمین زن استان مازندران. پایان نامه کارشناسی ارشد M.Sch گرایش شخصیت، چاپ نشده.

21- میشل، مینا (1374) استرس، علل، علائم، نشانه‌ها، راه حل ها. جهاد. چاپ اول.

22- هاشمی، سید محمد جواد (1380) کمک های اولیه. تهران، دانش پرور، چاپ اول.

بررسی رابطه عزت نفس مدیران بر رضایت شغلی کارکنان جمعیت هلال احمر تهران

اختصاصی از فی موو بررسی رابطه عزت نفس مدیران بر رضایت شغلی کارکنان جمعیت هلال احمر تهران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

با خرید از سایت یک کد تخفیف برای خریدهای دیگر خود از سایت ما دریافت کنید

کد تخفیف بلافاصله بعد از خرید برای شما ارسال می گردد

قسمتی از متن

تعداد صفحات : 86صفحه

فرمت فایل : wordورد

بیان مسئله :

جوامع امروزی را جوامع سازمانی می نامند زیرا در این جوامع انسان ها هر جایی که زندگی می کنند و هر کاری که انجام می دهند با سازمان های مختلف در ارتباطند و سازمان ها بخشی از زندگی روزانه همه مردم را تشکیل داده است.

امروزه نقش و اهمیت شخصیت مدیران در رشد و بقای سازمان امری شناخته شده است . سوالی که ذهن همه صنعتگران را به خود مشغول ساخته این است که آیا مدیران در شکل گیری خلاقیت و نوآوری کارکنان سهم دارند ؟ تنها می توانیم بگوییم که این روند توسط مدیران زمانی به بهترین شکل خود محقق می شود که اگر مدیران از سلامت و عزت نفس بالا برخوردار باشند ، می توان امیدوار بود که کارکنان بتوانند با رضایت شغلی بیشتر به انجام امر بپردازند .

بنابراین می توان اینگونه پنداشت که عدم تعادل روانی ؛ عزت نفس پایین و رضایت شغلی کم میتواند بر روند رو به رشد سازمان آثاری منفی بر جای می گذارد . لذا باید اطلاعاتی در باره این جنبه های شخصیتی و شغلی مدیران و کارکنان در اختیار

پروژه بررسی راه های اثبات هلال در فقه مذاهب خمسه با تکیه بر نجوم جدید. doc

اختصاصی از فی موو پروژه بررسی راه های اثبات هلال در فقه مذاهب خمسه با تکیه بر نجوم جدید. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل: word

قابل ویرایش 200 صفحه

چکیده:

بحث ثبوت هلال ماه از مباحثی است که همه انسانها به نوعی به آن نیاز دارند. شریعت مقدس اسلام نیز برخی از اعمال و عبادات را معلّق به ثبوت هلال ، نموده است.

مهمترین عامل تعیین کننده در رؤیت هلال و آغاز ماههای قمری، افق است ، هر نقطه ای روی کره زمین افق مخصوص به خودش را دارد.بر این اساس معیار متخصصین دینی و فقهای عظام در رؤیت هلال بر اساس افق مشخص می شود.

بیشتر فقها ، رؤیت هلال ماه را در هر شهری ، تنها برای مردمان همان شهر و ساکنان روستاها و شهرهای نزدیک به آن معتبر می دانند.

دیدن هلال و ثابت شدن ماه در سرزمینی برای دیگر سرزمینها کافی است و می توان با دیدن هلال و ثابت شدن ماه در هر سرزمینی از کره زمین روزه گرفت، یا روزه گشاد.

شماری از باورمندان این دیدگاه می گویند: ماه اگر در سرزمینی ثابت شد، سرزمینهای را در بر   می گیرد که در شب، سرزمینی که در افق آن هلال دیده شده ، یکسان باشند،هر چند این یکسانی در پاره ای از شب باشد.

برخی از مجتهدین ،‌حکم حاکم را نیز برای پذیرش دیده شدن هلال  کافی می دانند. هر چند که حاکم شخصاً ‌ندیده باشد و از راههای دیگر برایش یقین به رؤیت هلال حاصل شده باشد. .البته از نظر منجمین و به تبع آن برخی نرم افزارها پیشرفته نجومی هم که از لحاظ صحت و دقت تجربه شده باشد و اصطلاحاً اطمینان به رؤیت یا عدم رؤیت هلال ایجاد کند از نظر برخی  مراجع برای اثبات رؤیت یا عدم رؤیت هلال کافی است.

واژگان کلیدی :

«هلال ،‌رؤیت ، محاق ،‌تعمیم ، گواهان ، بیّنه ، حاکم ، افق»

مقدمه:

« وَ القَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتّی عَادَ کَالعرْجُونِ الْقَدیمِ.»

« و برای گردش ماه منازلی معین کردیم (که در آن منازل سیر می کند) تا مانند شاخه خشک خرما باز گردد.»

پیش از گام نهادن در  وادی تحقیق و پژوهش با مجهولات عدیده ای در مورد هلال مواجه بودم ، به گونه ایکه در زمره «یسئلونک عن الاهله ...»

قرار داشتم ، نه از جنبه تکوینی هلال و نه از بعد فقهی آن ، اطلاعات چندانی نداشتم .اینکه چرا ماه ،‌این سلطان شب ، گاهی بیست و نه روزه و گاهی سی روز بطول می انجامد،زمانی بصورت هلال باریک ظاهر می شود ،‌و پس از اینکه مبدل به قرص کامل می گردد، مجددا به شکل هلال در می آید و به مدت یک یادو شب،‌رخ زیبایش را از زمینیان می پوشاند.

گروهی امروز نماز عید می خواندند و می گفتند«اسئلک بحق هذا الیوم الذی جعلته للمسلمین عیدا...» و فردا گروه دیگری در همان شهر و گاه در همان مسجد ،‌عین همین عبارت را می گفتند و معلوم نبود منظور از «للمسلمین»در این عبارات کیست؟!

عده ای به هم تبریک عید می گفتند و جماعتی در حال روزه بودند و دعای «یا علی یاعظیم ...و هذا شهر عظمته و کرمته...و هو شهر رمضان...»می خواندند و گاه در یک لحظه و حتی یک خانه این اختلاف جانکاه دیده می شد ، در حالی که اسلام دین «توحید»در تمام زمینه ها ست و خواهیم دید حتی با وجود اختلاف فتاوی هیچ موجبی برای این اختلاف ها نیست.

مردم از این بیم دارند که در سال های بعد نیز این امر تکرار شود و در نتیجه بعضی از نا آگاهان تعلیمات اسلام را زیر سوال ببرند.این امر هنگامی  نگران کننده تر می شود که می بینیم در اغلب کشورهای اسلامی مساله رویت هلال حل شده و لااقل اهل یک کشور با یکدیگر هماهنگ هستند،‌ولی در کشور ما چگونه است؟

شاید تنها ما هستیم که این مساله را حل نکرده ایم ، با این که فقهای قوی وآگاهی داریم. مشکل اصلی در این است که با مساله رویت هلال که از «موضوعات»است مانند یک مساله فقهی و«حکمی از احکام شرع»برخورد می کنیم .در حالی که می دانیم مردم هر چند در مسائل و احکام فقهی یا باید مجتهد باشد یا از مجتهدی پیروی کنند، ولی در موضوعات (مانند رویت هلال)هر کس می تواند به یقین و اطمینان خود عمل کند.

توضیح این که وجوب روزه ماه مبارک رمضان از ضرویات اسلام و واضحات قرآن است و هیچ کس در آن تردید ندارد،و چون اصل وجوب از ضروریات دین است، طبعا تقلید هم در آن راه  ندارد ؛ولی در احکام ،‌جزئیات،‌شرایط و موانع روزه باید یا مجتهد بود یا از مجتهدان آگاه تبعیّت کرد.امّا این که امروز ماه مبارک رمضان است ، یا نیست ، از موضوعاتی است که هر کس می تواند در آن به تشخیص خود عمل کند ،‌یعنی هر گاه بر کسی ثابت شد که روز اول ماه رمضان است می تواند روزه بگیرد و اگر عید ثابت شد ،‌افطار کند.

فهرست مطالب:

مقدمه

«روش تحقیق»

«قلمرو تحقیق»

«بیان مسأله»

«پیشینه تحقیق»

هدف تحقیق:

۱-۱ «بخش اول»: واژه شناسی

۱-۱-۱ماده «هلل» و مشتقات آن در کتابهای لغت

۱-۱-۲ماده «هلل» در احادیث و قرآن

۱-۱-۳وجه تسمیه هلال

۱-۲بخش دوم : ‌آشنایی با تقویم هجری

۱-۲-۱تقویم هجری قمری

۱-۲-۲مبانی تقویم هجری قمری

۱-۲-۳تقویم هجری قمری هلالی

۱-۲-۴تقویم هجری قمری قرار دادی

۱-۲-۵چرا در تقویم هجری قمری اختلاف پیش می آید؟

۱-۲-۶مقایسه ی تقویم هجری شمسی و هجری قمری

۱-۳ «بخش سوم»تنجیم و ستاره شناسی

۱-۳-۱تعریف علم نجوم

۱-۳-۲حکم تنجیم

۱-۳-۲-۱خبر دادن از تحولات فلکی

۱-۳-۳ادله جواز علم نجوم

۱-۳-۳-۱روایاتی که دلالت بر مذموم بودن علم نجوم دارند.

۱-۳-۲-۲- اخبار از آینده با توجه به اوضاع فلکی بدون اعتقاد به تاثیرات آنها:

۱-۳-۲-۳اخبار از حوادث با اعتقاد به حیات افلاک و عدم استقلال آنها در تاثیر بر رویدادهای زمینی

۱-۳-۴چند مساله مرتبط با تنجیم

۱-۳-۴-۱آیا تصدیق منجم و ترتیب اثر دادن به سخن او جایز است ؟

۱-۳-۴-۲آیا یاد گیری و یاد دادن علم نجوم جایز است؟

۱-۳-۴-۳آیا حکم رمل و فال و کار هایی از این قبیل مثل تنجیم است؟

۲-۱بخش اول : «نگرشی بر رویت هلال در علم نجوم»

۲-۱-۱پیدایش ماه

۲-۱-۲وضعیت تکوینی ماه

۲-۱-۳کرویّت یا مسطح بودن زمین

۲-۱-۴مدار گردش ماه

۲-۱-۵قوانین کپلر

۲-۱-۶اهله ی ماه

۲-۱-۷حرکات ماه

۲-۲بخش دوم «بررسی پدیده های وابسته به مدار ماه »

۲-۲-۱جزر و مد

۲-۲-۲خورشید گرفتگی (کسوف)

۲-۲-۳ج)ماه گرفتگی (خسوف)

۲-۲-۴مشاهده نور زمین تاب

۲-۲-۵جهت یابی به وسیله ماه

۲-۳بخش سوم – ماههای قمری

۲-۳-۱انواع ماه قمری

۲-۳-۱-۱ماه قمری حسابی

۲-۳-۱-۲ماه قمری متوسط

۲-۳-۱-۳ماه قمری هلالی فلکی

۲-۳-۱-۴ماه قمری هلالی شرعی

۲-۳-۲پدیده قران نیّرین یا حالت مقارنه و محاق

۲-۳-۳رکوردهای رؤیت هلال

۲-۳-۴آشنایی با معیارهای رؤیت هلال

الف- معیار بابلی ها

ب- ضابطه های رؤیت دوره ی اسلامی

ج- معیار فادرینگهم(father ingham)

ج-(mounder) معیار ماندر

۳-۱بخش اول : «رؤیت و اثبات هلال»

۳-۱-۱دلالت قرآن بر اعتبار رؤیت

۳-۱-۲دلالت احادیث بر اعتبار رؤیت

۳-۱-۳اتفاق فقیهان بر اعتبار رؤیت

۳-۱-۴فروع رؤیت

۳-۱-۴ -۱فرع اول : انفراد در رؤیت

۳-۱-۴-۱-۱دلایل اعتبار انفراد در رؤیت

الف-اطلاق احادیث رؤیت

ب-احادیث خاص

ج- قرآن

د:عقل:

۳-۱-۴-۲فرع دوم رؤیت ،راهی علم آور

۳-۱-۵مؤید ها

۳-۱-۶دلائل عدم اعتبار رؤیت هلال با چشم مسلح

۳-۱-۷مؤیدات و شواهد عدم اعتبار رؤیت هلال با چشم مسلح

۳-۱-۸ادلّه و مؤیّد ات اعتبار رؤیت با چشم مسلح

۳-۱-۹رؤیت قبل از زوال

۳-۱-۱۰بررسی روایات دیدن هلال در طول روز

۳-۱-۱۱دیدگاه فقیهان ،درباره دیدن هلال در روز

۳-۱-۱۲نظر عامه در دیدن هلال در روز.

۳-۱-۱۳تطوق وغیوبت شفق

۳-۲« بخش دوم : بیّنه»

۳-۲-۱بیّنه در لغت

۳-۲-۲بیّنه در قرآن

۳-۲-۳بیّنه در اصطلاح

۳-۲-۴بیّنه در روایات

۳-۲-۵بیّنه از دیدگاه فقها

۳-۲-۶مفهوم عدالت

۳-۲-۷معانی شهادت

۳-۲-۸ویژگیها و شرایط شهادت

۳-۲-۸-۱عدالت

۳-۲-۸-۲ذکوریت

۳-۲-۸-۳توافق در اوصاف

۳-۲-۸-۴شهادت بر رؤیت

۳-۲-۹دیدگاههای فقیهان شیعه در شمارشاهدان رؤیت هلال

۳-۲-۹-۱گواهی یک عادل

۳-۲-۹-۲گواهی پنجاه عادل

۳-۲-۹-۳رؤیت مطلقاً به بیّنه ثابت نمی شود

۳-۲-۹-۴رؤیت به بیّنه (دو شاهد) مطلقاً ثابت می شود

۳-۲-۱۰دیدگاه فقهای عامه

۳-۲-۱۱فـروع بیّنه

۳-۲-۱۱-۱شهادت بر شهادت

۳-۲-۱۱-۲آیا بیّنه علم آور است؟

۳-۳بخش سوم :‌ «شیاع»

۳-۳-۱تعریف تواتر و شیاع از نظر فقها

۳-۳-۲شیاع در آثار فقها

۳-۳-۳بررسی استقلال یا وحدت تواتر و شیاع ،از نظر فقها

۳-۳-۴دلائل حجیّت تواتر و شیاع مفید علم

۳-۳-۵ «شیاع ظنّی»

۳-۳-۶دلایل حجیّت شیاع ظنّی

۳-۳-۶-۱فحوای حجیّت بیّنه

۳-۳-۶-۲روایات

۳-۳-۶-۳سیره عقلا

۳-۳-۷نقد و بررسی ودلایل شیاع ظنّی

۳-۴بخش چهارم :‌ «گذشت سی روز و اثبات هلال»

۳-۴-۱دلایل اعتبار گذشت سی روز

۳-۴-۱-۱اجماع

۳-۴-۱-۲روایات

۳-۴-۱-۳علم عادی

۳-۴-۲دلایل فقها بر گذشت سی روز

۳-۴-۳فروع قاعده گذشت سی روز

۳-۴-۳-۱فرع اول

۳-۴-۳-۲فرع دوم

۳-۴-۳-۳فرع سوم

۳-۴-۳-۴فرع چهارم

۳-۵بخش پنجم: «حکم حاکم»

۳-۵-۱تعاریف حکم حکومتی

۳-۵-۲برخی مصادیق حکم حکومتی

۳-۵-۳نظریه ها در مورد سنخ حکم حکومتی

۳-۵-۳-۱نظریه نخست :احکام حکومتی ، احکامی اولیه هستند

۳-۵-۳-۲نظریه دوم : احکام حکومتی ، احکامی ثانویه هستند

۳-۵-۳-۳نظریه سوم : نسبت میان احکام ثانویه و احکام حکومتی ، عموم و خصوص من وجه است.

۳-۵-۳-۴نظریه چهارم احکام حکومتی ، نه از احکام اولیه هستند و نه از احکام ثانویه (نظریه مختار).

۳-۵-۴دو نکته در خصوص تعارض حکم حکومتی

۳-۵-۵حکم حاکم به ثبوت هلال

۳-۵-۶عدم حجیّت حکم حاکم مطلقاً

۳-۵-۷دلائل عدم حجیّت حکم حاکم

۳-۵-۸نقد و بررسی

۳-۵-۹حجیّت حکم حاکم

۳-۵-۱۰دلائل حجیّت حکم حاکم در رؤیت هلال

۳-۵-۱۰-۱عموم و اطلاقات

۳-۵-۱۰-۲شیوه فقها در کتابهای فقهی

۳-۵-۱۰-۳روایات خاصه

۳-۵-۱۰-۴سیره

۳-۵-۱۰-۵سیره پیامبر(ص)

۳-۵-۱۰-۶سیره خلفا

۳-۵-۱۰-۷سیره ائمه(ع)

۳-۵-۱۰-۸هلال از امور حسبیه

۳-۵-۱۱آراء دیگری در خصوص حکم حاکم

۳-۵-۱۱-۱اصالت حکم حاکم

۳-۵-۱۱-۲قول به تفصیل

۳-۵-۱۱-۳تفصیل بین هلال رمضان و شوال

۳-۵-۱۲چگونگی حکم

۳-۵-۱۳قلمرو نفوذ حکم حاکم در رؤیت هلال

۳-۵-۱۴حرمت نقض حکم حاکم

۳-۵-۱۵ «ادله عدم جواز نقض»

۳-۵-۱۶موارد جواز نقض حکم حاکم

۳-۵-۱۷حکم حاکم اهل سنّت در ثبوت هلال

۳-۵-۱۸ادله حجیّت حکم حاکم اهل سنّت

۳-۵-۱۸-۱سیره ائمه اطهار(ع)

۳-۵-۱۸-۲دلائل قائلان به عدم اجزا

۳-۵-۱۸-۳دلائل قائلان به اجزا

۴-۱بخش اول « افقها »

۴-۱-۱نظریه مشهور

۴-۱-۲دیدگاه غیر مشهور

۴-۱-۳نظر فقهای عامه

۴-۱-۴خلاصه دیدگاهها

۴-۱-۵معیار در نزدیکی و دوری شهرها

۴-۱-۵-۱اختلاف در طلوع و غروب خورشید

۴-۱-۵-۲امکان رؤیت با نبود مانع

۴-۱-۵-۳اختلاف اقالیم و تفاوت مناظر

۴-۱-۵-۴منزله و مرحله

۴-۱-۶دلایل قائلان به عدم تعمیم

۴-۱-۶-۱ظاهر آیه شریفه

۴-۱-۶-۲روایات

الف. روایات رؤیت هلال.

ب- روایات شهادت به رؤیت

۴-۱-۶-۳قیاس رؤیت هلال به طلوع و غروب خورشید.

۴-۱-۶-۴عقل

۴-۱-۶-۵سیره مسلمانان

۴-۱-۶-۶اجماع

۴-۱-۶-۷شهرت

۴-۱-۶-۸روایت کُرَیب

۴-۲بخش دوم «دلایل دیدگاه غیر مشهور» یا دلایل تعمیم ثبوت هلال

۴-۲-۱قرآن :‌

۴-۲-۲روایات

۴-۲-۲-۱اطلاق رؤیت:‌

۴-۲-۲-۲اطلاقات روایات بینه :

۴-۲-۳روایات خاصه.

۴-۲-۴رؤیت طریقیت دارد نه موضوعیت

۴-۲-۵مویدات نظریه تعمیم

۴-۲-۵-۱وحدت لیله القدر

۴-۲-۵-۲وحدت عید فطر و قربان

۴-۲-۵-۳دعای سمات

۴-۲-۵-۴سیره پیامبر(ص)

۴-۲-۵-۵علم

۴-۲-۵-۶مذاق شرع

۴-۲-۵-۷عدم معیار برای دوری ونزدیکی

۴-۲-۵-۸حرمت روزه در روز عید فطر و قربان

۴-۲-۵-۹پیامدها

نتیجه :

پیشنهادات:

«فصل پنجم»

ضمائم :

۱- جدایی زاویه ای

۲- مقارنه ماه و خورشید

۳- سن ماه

۴- حد دانژون

۵- مدت مکث

۶- ارتفاع هلال

۷- اختلاف سمت

۸- فاز ماه

۹- طول کمان هلال

۱۰- نا پیوستگی هلال

۱۱- ضخامت بخش میانی

۱۲- فاصله ماه از زمین

منابع و مآخذ

منابع ومأخذ:

1. قرآن کریم

2. صحیفه سجادیه

3- انصاری (الشیخ الاعظم)، مرتضی ، المکاسب المحرمه ، قم ،موسسه مطبوعاتی دار الکتاب ، 1214.

4- ابن رشد ،احمد بن محمد،‌ بدایه الاسلام ، بیروت،دارالمعرفه ، بی تا .

5- ابن رشد ،‌احمد بن محمد، بدایه المجتهد و نهایه المقتصد ، دمشق ،جلد، ‌دارالفکر ، 1415 ه.ق.

6- ابن ادریس (الشیخ ابی جعفر)، محمد بن منصور، السرائر، قم،‌انتشارات اسلامی ، وابسته به جامعه مدرسین ، 1410 .

7- آرام ،‌احمد،‌تاریخ اسلام ،‌تهران ،‌امیرکبیر،‌1377 هجری شمسی.

8- اچ تامسون ،‌رابرت جسترو و مالکم ،‌مبانی و مرزهای ستاره شناسی،‌مشهد، ‌ترجمه تقی عدالتی و جمشید قنبری،انتشارات آستان قدس رضوی، 1363 .

9- ابن منظور،‌ ‌محمد بن مکرم ،‌لسان العرب،‌‌بیروت ،دارصادر،‌بی تا10- انیس،‌ابراهیم ،‌المعجم الوسیط،‌بی جا،‌ مکتب نشر‌ الثقافه الاسلامیه ، 1412 هجری قمری.

11- آملی ،‌محمد تقی ،‌مصباح الهدی،‌‌مشهد ،مطبعه فردوسی ،‌بی تا .

12- انصاری،‌عبدالله ،‌مجموعه رسائل فقهیه و اصولیه ، قم ، ‌انشارات مفید ،،‌بی تا .

13- انصاری ، محمد بن احمد ، الجامع الاحکام القرآن، بیروت ، دار احیاء التراث العربی، بی تا.

14- اصفهانی ،‌الراغب حسین،‌معجم مفردات الفاظ القرآن ،‌بی جا،‌درالکتاب العربی،‌بی تا15- ابن حیان اندلسی،‌محمد بن یوسف ،‌تفسیر البحر المحیط،‌بی جا،‌دار الکتب العلمیه ،‌چاپ اول،‌1413

16- ابن کثیر،عماد الدین،‌ ‌تفسیر قرآن العظیم ،‌‌بیروت ،دار المعرفه ،‌بی تا

17-  ابن بابویه القمی ‌(شیخ صدوق)،‌ابو جعفر محمد ،‌من لا یحضره الفقیه ،‌‌قم ،منشورات جماعه   المدرسین فی الحوزه العلمیه ،‌1392 هجری.

18-  بحرانی ، شیخ یوسف ، حدائق الناضره ، نجف اشرف ، دار الکتب الاسلامیه ،19- بکائی(‌شیخ)، محمد حسن ،‌ترتیب العین ،‌قم ،‌مؤسسه النشر الاسلامی ،‌1414 هجری قمری .

20- جابری عربلو ،‌محسن ، فرهنگ اصطلاحات فقه ،‌تهران ،‌امیرکبیر ،‌بی تا.

21- جزیری ،‌عبدالرحمان ،‌الفقه علی المذاهب الاربعه ، بیروت، ‌داراحیاء التراث العربی .

22- جزری،‌مبار ک بن محمد ،‌النهایه فی غریب الحدیث و الاثر،‌بی جا،‌ دار احیاء‌ الکتب العربیه ، ‌1383 هجری قمری23- جبعی عاملی،‌محمّد بن مکّی(شهید اوّل)،الدروس الشرعیه، قم،‌انتشارات اسلامی ،‌‌وابسته به جامعه مدرسین ‌بی تا .

24- حر عاملی،محمد بن حسن ،وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشرعیه، بیروت ، دار احیاءالتراث العربی ، 1391.

25- حلی (علامه) ، حسن بن یوسف ، منتهی المطلب ، بی جا ، چاپ سنگی ، بی تا

26- حلی(محقّق) ، نجم الدین ابولقاسم ، شرایع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام ، بیروت ، دارالاضوا ، 1403.

27- حلی ، حسن بن یوسف ، مختلف الشیعه ‌فی احکام الشریعه ، تهران ،‌دانشگاه تهران1334.

28- حلی ،نجم الدین ابولقاسم ،‌المعتبر ،بی جا،‌ چاپ سنگی ، بی تا .

29- حلّی ،‌حسن بن یوسف ‌،تذکره الفقها،‌تهران ،‌‌المکتبه المرتضویه ،‌1400 قمری.

30-حلّی، ابن فهد . مهذب البارع فی شرح مختصر النافع ،بی جا،‌‌انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین قم . بی تا.

31- حلّی،‌حسن بن یوسف،‌تحریر الاحکام ، بی جا ، ‌مؤسسه طوس ، بی تا32- حکیم ،‌محمد تقی ،الاصول العامه للفقه المقارن ، بی جا،‌‌موسسه آل البیت. بی تا.

33-طبرسی،‌ فضل بن حسن ،‌مجمع البیان فی تفسیر القرآن ، ‌بیروت ،‌دار احیاء‌التراث العربی،‌1379 .

34- حسینی طهرانی،‌سید محمد حسین،‌رساله حول مسئله رؤیه الهلال،‌بی جا،‌ بی تا.

35- حسینی،حجت الحق،‌عمیق ،‌مجید،‌مجموعه جهان اسرار آمیز فضا، تهران ،‌پیدایش، ‌1382

36- حلبی،‌ابو صلاح ،‌تحقیق رضا استادی ،‌کافی،‌اصفهان ،‌مکتبه الامام امیر المؤمنین،‌بی تا.

37- حسن زاده ،‌امیر،‌احمدی،‌محمد،‌شعبانی،‌یوسف،‌ماه نو مبانی علمی رؤیت هلال،‌‌مشهد ، انتشارات آستان قدس رضوی،‌چاپ اول،1387 هجری شمسی.

38- حسینی،‌سید احمد، رسائل الشریف المرتضی،‌‌قم ، (رساله فی الرد علی اصحاب العدد). دار القرآن الکریم ،‌بی تا

39- حسینی الزبیدی،‌محمد مرتضی ،‌تاج العروس ،‌ بی جا،‌مطبعه حکومه الکویت ،‌1391 هجری قمری.

40- حائری،‌ابراهیم ‌،کاوشی نو در فقه اسلامی،‌ قم ، ‌انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی،‌ش 15-16 ،‌‌بهار و تابستان 1377 . ‌

41- حماد الجوهری ،‌اسماعیل ،‌الصحاح،‌‌بیروت ،دار العلم للملایین ،‌1399 هجری قمری.

42- خمینی ، روح الله ، تحریر الوسیله ، تهران،مکتبه الاعتماد، 1403ق.

43- خمینی ،‌روح الله ،‌ولایت فقیه ،‌قم ،‌امیر کبیر،‌1360

44- خرازی،‌محسن ،‌مجله فقه اهل بیت ،‌1377،‌شماره 43و45و49 .

45- خوانساری،‌سید احمد،‌جامع المدارک فی شرح المختصر النافع ، قم ،‌دوّم ،‌مؤسسه اسماعیلیان ،‌ ‌1405 قمری.

46- خوانساری ،‌محمد باقر بن رحیم ،‌جوامع الفقهیه ، ‌‌بی جا ،متشکل از یازده کتاب ،‌1276 هجری.

47- خواجه پور،‌محمدرضا ،‌نجوم به زبان ساده ،‌تهران ،‌انتشارات گیتاشناسی،‌1369

48- دهخدا،‌علی اکبر،‌لغت نامه ‌،بی جا ،‌ زیر نظر دکتر محمد معین ،‌چاپخانه دولتی ایران ،‌1337 هجری شمسی .

49- ‌رِضَا ،محمد رشید ،‌المنار،‌بیروت ، ‌دارالمعرفه ،‌بی تا

50- راوندی،‌قطب الدین ،‌فقه القرآن ،‌‌بیروت ،در سلسله الینابیع الفقهیه،‌الدار الاسلامیه ،‌1410 هجر ی قمری.

51- زحیلی ،‌وهبه ،‌الفقه الاسلامی و ادلته ، دمشق ، دارالفکر،1418 قمری

52-زمخشری،محمد بن عمر ،‌اساس البلاغه ، بی جا ،‌ ‌تحقیق عبدالرحیم محمود،‌ انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی ،‌بی تا .

53- سبزواری ، سید عبدالاعلی ، مهذب الاحکام ، نجف ،مطبعه الادب ، ‌1980 م.

54- سبزواری، (محقق) ،‌ محمد باقر بن محمد، کفایه الاحکام ، ‌قم ،‌1300

55- سجستانی،‌ابو داود سلیمان ، سنن ابی داود،‌بیروت ،داراحیاء التراث العربی ،‌بی تا .

56-سیوطی ،‌جلال الدین عبدالرحمان ، جامع الاحادیث . دمشق ، بی تا

57- سوره(‌ابوعیسی)، محمدبن عیسی ، ‌سنن ترمذی،‌بیروت ،‌دار احیاء‌التراث العربی،‌بی تا

58-  شیرازی،‌محمّد ،‌الفقه ،‌دار العلوم ،‌بیروت ،‌چاپ دوم ،‌1408 قمری.

59- صیاد ،‌محمدرضا ،‌تقویم هجری شمسی ،بی جا ،‌ ‌مهر 1377،‌شماره 37،‌مجله نجوم .

60- صیاد ،‌محمدرضا،‌باقری،‌محمد‌،طاری،‌حسن ،‌بررسی نقش مشخصه سن هلال ماه در پیش بینی رؤیت هلال ماههای قمری،‌ بی جا ‌، ماهنامه نجوم ،‌شماره 63، 1375

61- صیاد ،‌محمدرضا،‌باقری،‌محمد‌،طارمی،‌حسن ، رکورد را شکستند،‌ بی جا ،‌ ماهنامه نجوم ،‌مجله شماره 7،‌تیر 1376.

62- طوسی ، ابی جعفر محمد بن حسن ، المبسوط فی فقه الامامیه ،بی جا، المکتبه ، المرتضویه لاحیاء و آثار الجعفریه 1387 ه.

63-  طوسی (شیخ الطائفه) ابی جعفر بن الحسن ، تهذیب الاحکام ، تهران ، دارالکتب الاسلامیه ، 1390 هجری)

64- طباطبایی حکیم ،‌سید محسن ،مستمسک العروه الوثقی ، قم، داراکتب العلمیه ،‌بی تا

65-  طباطبائ

تحقیق سازماندهی خدمات مشاوره درسازمان هلال احمر 31 ص - ورد

اختصاصی از فی موو تحقیق سازماندهی خدمات مشاوره درسازمان هلال احمر 31 ص - ورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

« مقدمه »

کشور ما از نظر حادثه خیزی چه در مورد بلایای طبیعی مثل سیل و زلزله و چه حوادث بشری مثل تصادفات رانندگی و سقوط هواپیما،‌متأسفانه در بین کشورهای جهان رتبه دهم را داراست و به این لحاظ سالانه متحمل خسارات سنگین اقتصادی و مهم تر از آن ضایعات و تلفات انسانی چه از ظر مرگ و میر و چه از نظر معلولیت های جسمی و روانی ناشی از حوادث و بلایا می گردد.

که این مورد اخیر خود در دراز مدت به دلیل از بین بردن عملکرد نیروی انسانی ، از نظر فیزیکی و روانی مجدداً خسارات اقتصادی هنگفتی را به جامعه ما تحمیل می نماید. متأسفانه چرخش در این دایره بسته روز به روز بر مشکلات اقتصادی ، سیاسی ، اجتماعی و بهداشتی جامعه می افزاید.

جمعیت هلال احمر جمهوری اسلامی ایران ، به عنوان عمده ترین نهاد امدادی ، در زمان وقوع حوادث و بلایا، وظیفه امداد رسانی و نجات افراد حادثه دیده را چه در داخل کشور و چه در اقصی نقاط جهان که مورد نیاز باشد به عهده دارد . طبعاً در چنین شرایطی ، افراد زیادی دچار صدمات جسمی ، روانی حاد می شوند که لزوم رسیدگی سریع را جهت حفظ جان آنان و پیشگیری  از تشدید عوارض مرا ایجاب می‌نماید، دربعد امداد رسانی فیزیکی و جسمی توسط هلال اهمر اقدامات مؤثری صورت گرفته ، لیکن بعد بسیار مهم امداد رسانی روانی و به عبارت دیگر مداخله در بحران های روانی ناشی از حوادث و بلایا،‌کمتر مورد توجه قرار گرفته است. و لازم است به این وجهه نیز پرداخته شود.

اتحاد و اختلاف افقها در ثبوت رؤیت هلال 108 ص - ورد

اختصاصی از فی موو اتحاد و اختلاف افقها در ثبوت رؤیت هلال 108 ص - ورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

سیر طبیعى ماه و پیدایش شکلهاى گوناگون در جرم آن, سبب تقسیم زمان به برهه هاى کوچک و بزرگ مى گردد: ماه و سال. ماه, در حقیقت تقویمى است در صفحه طبیعت. خطوط برجسته این تقویم طبیعى, چنان خوانا و گویاست که هر کسى مى تواند آن را بنگرد و اعمال و افعال خویش را مطابق آن تنظیم نماید.

(و قدرّه منازل لتعلموا عدد السنین والحساب …1).

بسیارى از تکالیف فردى و اجتماعى, چه واجب و چه مستحب, بستگى به رؤیت هلال ماه و ثبوت آغاز و پایان آن دارد: روزه ماه مبارک رمضان, عید فطر, وقوف به عرفات در روز نهم ذى حجه, وقوف در مشعر, در شب دهم ذى حجه, بیتوته در سرزمین منى2, در شبهاى یازدهم و دوازدهم ذى حجه, اعمال روز عید قربان و …

(قل هى مواقیت للناس والحج …3).

علاوه بر این, ماههاى قمرى, نقش بنیادى در تنظیم و تعیین امورى چون: مدت4 حمل, مدت شیردهى کودکان5, زمان یائسگى6 , عده زنان در طلاق7 و وفات8, اجراى حدود الهى9, آغاز بلوغ شرعى, زمان تعلق زکات10 و …11 دارند.

همین نقش کار ساز و اساسى ماه در امور معاش و معاد12 و دین و دنیاى مردم, سبب گردیده مسأله رؤیت هلال, در حوزه تفکر اسلامى جایگاه ویژه اى بیابد. فقها, مسائل و فروعى را بر آن مترتب ساخته اند, راههایى را فرا روى مردم قرار داده اند و در کتابهاى صوم و حج و یا در رساله هاى مستقل, به کند و کاو در این باره پرداخته اند.

بسیارى از اعمال و سنت هاى اسلامى, از جمله فریضه عظیم حج و روزه ماه رمضان, افزون بر جنبه عبادى, جنبه هاى سیاسى و اجتماعى نیز دارند. امت اسلامى, با برگزارى این عبادات, شکوه و اقتدار اسلام و نیز وحدت و همدلى و همگامى میلیونها انسان مسلمان خاضع در برابر اراده خداوند را به نمایش مى گذارند.