پایان نامه محرومیت وعلل آن

اختصاصی از فی موو پایان نامه محرومیت وعلل آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل : word

قابل ویرایش و آماده چاپ

تعداد صفحه :107

به همراه نمودارهای تحلیلی

مقدمه                                                                                             شناخت محرومیت و علل آن و تلاش برای رفع محرومیت از جامعه ، عاملی بوده است که همواره خیر اندیشان و غمخواران تاریخ را بی قرار میکرده است . همین است که سعدی علیه رحمه را به سرایش‹‹ بنی آدم اعضای یک پیکرند ›› وا می دارد و همچنین وی را بی شائبه وادار به اعتراف می کند. که نه از ناتوانی شخصی ، بلکه غم بی نوایان رخش را زرد کرده است .حجم بزرگی از دارایی و سرمایه های مردمی نیاکان ما که صرف ایجاد کاروانسرا ، احداث راه، حفر چاه، تاسیس مراکز آموزشی درمانی و در نهایت صرف اوقاف می شد و ارج گزاری به آئین جوانمردی انگیزه ای غیراز خدمت به محرومین و رفع محرومیت نداشته است.                                                                  

ادیان و مکاتب الهی هرکدام برای سعادت جوامع بشری دستورات و قوانینی ارائه نمـوده اند که در تمامی آنها یک مقصد دنبال می شده و آن تامین عدالت اجتماعی و تشکیل جوامعی متکی بر ارزشهای انسانی و اخلاقی می باشد .       دین مبین اسلام نیز از این امر مستثنی نبوده و بطور قطع عالی ترین و متکامل ترین دستورالعمل و برنامه ها را در اختیار بشر گذاشته است. وظایف مشخص شده برای مردم توسط دین اسلام به دو دسته تقسیم میشود .                         یک دسته مربوط به روابط انسانها با خالق پروردگارشان می باشد و قسمت دیگر به روابط میان خلق و ارتباطات اجتماعات با یکدیگر پرداخته است.         یکی از نکاتی که مورد توجه شرع مقدس اسلام بوده مسئله تعاون ویاری مادی نسبت به مستمندان و افرادی است که از اداره مادی زندگی خود ناتوانند. این موضوع در فقه اسلامی تحت عنوان صدقه و انفاقات مطرح و بیان شده است و آیات و روایات و احادیث فراوانی در پیرامون آن برای ما بجای مانده است.       سخاوت نفس یکی از اسباب نیکوکاری است کسی که خداوند نعمت فراوانی در اختیار او گذاشته قطعاً نیاز مردم به چنین شخصی بیشتر است .                   نکته ارزشمندی که در صدقه و انفاق برآن تاکید شده تسریع و شتاب در انجام صدقات و انفاقات است گشاده رویی در حین بخشش بسی زیبا و ستوده است هر کس به بخشش آنچه ذخیره کرده است از بدست آوردن ذخیره های دیگر نیازمندتر است . جامه ای که دیگری را با آن بپوشانید برایتان بیشتر از جامه ای که خود میپوشید پایدار است ، بخشش مردم را رهین شما می سازد ولیکن منت نهادن آثار نیکی را می زداید هر کس که جود و بخششی کند بزرگ می شود . و در آخرت نیز انسان سخی بخداوند نزدیک می شود و در آخرت نیز انسان سخی بخداوند و از آتش جنهم دور است.                                            

دانلود زندگینامه ابوعلی سینا

اختصاصی از فی موو دانلود زندگینامه ابوعلی سینا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل: ورد قابل ویرایش

تعداد صفحات: 34

زادگاه بوعلی سینا

پدر بوعلی سینا از اهالی بلخ و از بزرگان آن دیار بود . شهر بلخ که موطن پدر ابن سیناست . امروز در کشور جمهوری افغانستان قرار دارد . بلخ شهری بسیار قدیمی است که یونانیان قدیم آنرا بکتارا می نامیدند . از زمانهای کهن بین زرتشتیان و بودائیان که از ساکنان بلخ بودند کشمکشهائی جریان داشت . پیروان مذهب مانی و مسیحیان و نسطورین نیز قرنها قبل از ولادت پیامبر اسلام ( ص ) در این شهر می زیست . در روز سوم صفر سال 370 هجری برابر با سال 980 میلادی که پور سینا بدنیا آمده شهر بلخ مرکز نیرومند اسلام در شرق سرزمینهای اسلامی بشمار می رفت . شهر بخارا که پدر ابن سینا بدانجا نقل مکان کرد ، دردوران معاصر یکی از شهرهای جمهوری ترکستان شوروی است . پدر بوعلی سینا ، عبداللّه نام داشت و به کار دیوانی سرگرم بود . کار دیوانی یعنی خدمت در دستگاه حکومت و نباید کار دیوانی را تنها سپاهیگری یا خدمت در دربار و کارهای کوچکی چون خدمتکاری و فراشی و دربانی و آشپزی تصور کرد . در آن دوران ، این گونه مشاغل دیوانی را مستوفی می خواندند . در نزدیکی خرمثین قریه ای به نام افشنه وجود داشت که دختری به نام ستاره با خانواده اش در آنجا زندگی
می کردند . عبداللّه روزی ستاره را دید به او دل بست و با وی ازدواج نمود ، چندی نگذشت که خداوند فرزندی به آنها اعطا نمود ، که او را حسین ابوعلی سینا در تاریخ 363 هجری وبه روایتی در تاریخ 373 در خرمثین چشم به جهان گشود و پس از او برادری که محمود نامش نهادند به دنیا آمد . بوعلی سینا 5 ساله بود که پدرش دوباره به بخارا برگشت و چون از فرزندش هوش و ذکاوتی عجیب مشاهده کرد به تعلیم و تربیتش همت گماشت و به معلم دانشمندی سپرد تا به وی خواندن قرآن و اصول دین بیاموزد . سپس ابوعلی به خواندن علم ادب ، صرف و نحو و لغت و معانی مشغول گشت و به لطف قریحه سرشار و استعداد فوق العاده در مدت 5 سال در آن علوم تبحر یافت . ابن سینا چون یک مسلمان زاده بود قصدش این بود که قرآن را حفظ نماید ، قبل از سن ده سالگی به اینکار توفیق یافت . سپس در نزد مردی فاضل بنام محمود مسلح که به کار بقالی روزگار می گذراند . به تحصیل ریاضیات پرداخت و از وی حساب جبر و هندسه را فرا گرفت تا آنکه با استادش برابر و به مقامی بلند رسید . سپس در نزد استاد اسماعیل زاهد که از فضلای علم فقه بود به تحصیل فقه پرداخت و آنرا نیکو فرا گرفت ، کمی بعد از این مردی بنام ابوعبداللّه ناتلی در بخارا پیدا شد که مدعی بود فلسفه را خوب می داند و به منطق آشنایی دارد . شخصا‎‎ً ابوعبید نگاشته که به رساله سرگذشت معروف است . بوعلی در نزد استاد خود شروع به خواندن فلسفه نمود و در این علم پیشرفت شایانی کرد . بطوریکه بر استاد ایرادهایی گرفت که استاد از جواب آن عاجز ماند و بوعلی خود آنها را برای استاد باز گفت . ناتلی از آن دقت به شگفت آمد و تحسین ها کرد و آفرین ها گفت . پس استاد پدرش را در خلوت نزد خود خواند و آنچه فهمیده بود برای پدرش باز گفت و به او سفارش کرد در حق فرزندش بیشتر توجه کند و بعد از آن مطالعة اقلیدس را شروع کرد . شیخ در خصوص مطالعة خود می نویسد : من به خواندن دروس مشغول بودم و اقسام فلسفه را مجدداً مطالعه می کردم . در تمام این اوقات شبی را تا صبح نخوابیدم در روز هم جز با تحصیل علم به چیزی توجه نداشتم فهرستی تهیه کرده بودم و هر مطلبی را با دلیل مطالعه می کردم قضایای قیاسی آنرا ثبت نموده و آنها را در آن فهرست مرتب می گذارم ، سپس به استنتاج می پرداختم و دنبال مطالبی بودم که ممکن بود از آنها استخراج شود و در حالات قضایا با نظم و ترتیبی دقت می کردم و بهمین طریق پیش می رفتم تا حقیقت هر مسئله برای من مسلم می شد و هر گاه من در مسئله ای حیران بودم و یا نمی توانستم قضیه را بفهمم به مسجد پناه برده ، نماز می خواندم و خالق کل را ستایش می کردم تا معمای من حل ومشکل آسان گردد . شب هنگام که به خانه بر می گشتم چراغ را در مقابل خود قرار می دادم و خود را به خواندن و نوشتن مشغول می کردم ، تا هنگامیکه خواب بر من غلبه می کرد یا احساس سستی می نمودم بکناری رفته قدری آشامیدنی می نوشیدم تا پیروی از دست رفته من بر می گشت . بعد از آن دوباره به خواندن و نوشتن مشغول می شدم و زمانی هم که بخواب می رفتم ، همان مسئله بخصوص را که مطالعه کرده بودم به خواب می دیدم و بدین طریق هنگام خواب بسیاری از مسائل برای من مکشوف می شد . دراین زمان او به مطالعه ما بعدالطبیه پرداخت و به فلسفه اولی روی آورد و چون تحصیل این علم احتیاج به بحث و مذاکره دارد . ابوعلی سینا آنچه در آن علم مطالعه کرد نتوانست معانی آنرا درک نماید و گویند : کتابی را 40 بار مطالعه کرد نتوانست آنرا درک نماید بنابراین رنجور و آزرده خاطر گشت و از مطالعه مأیوس شد واز آن روی برگرداند . روزی از بازار بخارا می گذشت در اثنای راه کتابفروشی به سوی او شتافت و کتابی را که در دست داشت برای فروش به او عرضه نمود شیخ کتاب را گرفت و نظری بر آن افکند و دریافت آن کتاب درباره ما بعدالطبیه است و چون از آن علم خاطره ای خوش نداشت از خریداری آن خودداری نمود . فروشنده گفت : مالک کتاب بسیار تهیدست است و کتابش را به قیمت ارزان می فروشد اگر آنرا به سه درهم بخری مرا رهین تشکر می کنی و صاحب آن را نیز خوشحال خواهی نمود . شیخ الرئیس برای رعایت و اعانت آن شخص سه درهم پرداخت و کتاب را خریداری نمود و چون در آن خوب دقت کرد فهمید از معلم ثانی ابونصرفارابی است . با نومیدی به مطالعه آن پرداخت و از فضل الهی مسائلی که تا آن موقع برای او دشوار بود آسان گشت و چون به خوبی آنرا دریافت ، شادمان گشت و به شکرانه آن موهبت الهی و سپاس از خداوند مبلغی از اموال خود را به فقراء بخشید . ابن سینا قهرمان اصلی سرگذشت ما در سنین جوانی شهرت بسیار یافت . در زمان آغاز این ماجرا اکنون جوانی است نیرومند ، با اندام ورزیده ، بلند بالا بسا خوش قیافه و دارای هوشی خارق العاده ، بی اندازه متین و موقر ، حسن بیانش جالب و جاذب شخصیتی احترام انگیز دارد که جامه تمیز و آراسته می پوشد و در اجتماعات ظاهر می شود . علاقمند به ورزش و موسیقی است و عقاید خود را نسبت به مسائل مختلف در مجالس رسمی هر اندازه هم که قیود و تشریفات در آن حکم فرما باشد بی پروا و با کمال صراحت بیان دارد و برای اثبات عقاید خود و رد عقاید دیگران به هر مقامی حمله می کرد . در عین حال این مرد خشن و شدید الحن دارای قلبی بسیار حساس و با زیر دستان بسیار مهربان است . کودکان را دوست می داشت و برای آنها داستانهای عجیب تعریف می کرد . تا کودکان را به نشاط آورد . در مورد بیماران بی اندازه فروتن و دوست و همدرد بود . استاد ریش کوتاهی می گذارد که برازنده چهرة جذاب اوست .

فهرست مطالب:

1 – زادگاه ابوعلی سینا

2 – درمان خورشید بانو مادر ناهید

3 – ورود به نیشابور

4 – ورود به همدان

5 – خروج پنهانی شیخ از اصفهان

پروژه معماری اسلامی (پروژه درس آشنایی با معماری اسلامی) . doc

اختصاصی از فی موو پروژه معماری اسلامی (پروژه درس آشنایی با معماری اسلامی) . doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل: word

قابل ویرایش 60 صفحه

مقدمه:

منظور از هنر و معماری اسلامی، همان هنر و معماری سرزمین‌های‌ - خاورمیانه، آفریقای شمالی، هند شمالی و اسپانیا - است‌ که از آغاز قرن هفتم میلادی تحت حاکمیت مسلمانان قرار گرفتند.

فهرست مطالب:

مقدمه

خاستگاه‌ها و ویژگی‌ها

سیر تاریخی

معماری

مساجد

نمایه یک مسجد

محراب

صحن

مناره

گنبد

ایوان

طاق محرابی

منبر و مقصوره

تزیینات معماری

تزیینات کاشی‌کاری

صحن و حیـــاط

رواق

ایــوان

مساجد

مسجد دانشگاه دپوک، جاوا برات، اندونزی

مسجد تنگکو تنگاه زهرا کوالا ترنگانو، مالزی

مسجد سپید شریف الدین ویساکو، بوسنی و هرزگوین

مسجد قبا مدینه، عربستان سعودی

مسجد گلی ماری، استرالیا

مسجد جامع کوردوبا کوردوبا، اسپانیا

مسجد العباس اصناف، یمن

مسجد جامع پرتو نووا، بنین

مسجد دارالاسلام آبیکیو، نیومکزیکو، ایالات متحده

مسجد شورای بزرگ ملی آنکارا، ترکیه

مسجد شاه اصفهان، ایران

مسجد هواجوزیانگ زیان، چین

مسجد حسن رباط، مراکش

مسجد الحاکم قاهره، مصر

مسجد جین‌گاری بر تیمباکتو، مالی

محراب و آداب نیایش اسلامی

مسجد شیخ لطف الله

کاربرد بناها

مدارس

آرامگاهها و زیارتگاهها

حسینیه ها, تکایا و مصلی ها

پلها

کاخها

کاروانسراها

حمامها

قلعه ها

آب انبارها

بازارها

بادگیر

پله

سردابه

روشهای ساخت و تزیین

مصالح ساختمانیبه نام خدا

دانلود تحقیق حکیم فرزانه نظامی گنجوی

اختصاصی از فی موو دانلود تحقیق حکیم فرزانه نظامی گنجوی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل: ورد قابل ویرایش

تعداد صفحات: 20

حکیم فرزانه نظامی گنجــوی

هنر آموز کز هنرمندی در گشایی کنی نه در بندی
هر که ز آموختن ندارد ننگ در برآرد ز آب و لعل از سنگ
و آنکه دانش نباشدش روزی ننگ دارد ز دانش آموزی
ای بسا تیغ طبع کاهل کوش که شد از کاهلی سفال فروش
وی بسا کوردل که از تعلیم گشت قاضی القضاة هر اقلیم

جمال الدین ابو محمد الیاس نظامی گنجه ای از اساتید بزرگ در داستان سرایی و از پایه گذران شعر و ادب پارسی ایران زمین محسوب می شود . عده ای بر این باورند که زادگاه وی در روستای تاد در تفرش می باشد و هم اکنون نیز محلی به همین جهت وجود دارد . ولی بیشتر محققان از سروده هایی که وی پیرامون گنجه گفته است بر این باورند که وی در گنجه که شهر ایران بوده است ( هم اکنون در جمهوری آذربایجان می باشد ) بدنیا آمده است . گنجه تا پیش از حکومت ننگین قاجار بخش مهم ایران بوده است و در طی قرارداد ننگین

گلستان به اشغال روس آمد . نظامی با سلاطینی همچون اتابکان آذربایجان و پادشاهان محلی ارزنگان و شروان و مراغه و اتابکان موصل در ارتباط بوده است و به همین جهت منظومه های خود را به نام آنان ایجاد نموده است . وی علاوه بر پنج گنج یا خمسه ( مخزن الاسرار – خسرو و شیرین – لیلی و مجنون – هفت پیکر- اسکندر نامه ) دیوانی از قصیده ها و غزلها را ایجاد کرده است که اکنون بخشی از آن در دست ماست .

با اینکه حماسه سرایی و شعر پارسی در پیش از او پایه گذاری شده بود ولی نظامی تا پایان قرن ششم توانست این سبک را به حد علای خود برساند و ستونهای ادبیات کهن پارسی ایران را مستحکم نماید . وی در انتخاب الفاظ – کلمات – اختراع معانی – تشبیهات – توصیف حال بزرگان در تاریخ ایران کم نظیر است . آرامگاه وی در شهر گنجه می باشد که متاسفانه

امروز تحت کنترل جمهوری جعلی آذربایجان قرار دارد . وی در سال ۶۱۴ هجری بدرود حیات گفت . نظامی حکیمی بزرگ و فرزانه از دیار فرهنگ و تمدن جهان یعنی ایران زمین بود . امروزه برخی نادانان ترک صفت که خود را جدای از مردمان نیک سرشت آذربایجان میدانند در تلاش های کودکانه ای هستند که این شخصیت برجسته ایرانی را از خاندان ترکان مغول – چین و ترکستان معرفی کنند . ولی کاری بس بیهوده است که راه به جایی نخواهند برد . البته محرک اصلی این طرح زشت بیگانگان به یاری دولت دست نشانده آنان در باکو می باشد .
نظامی در ستایش کشورش ایران چنین می سراید :

همه عالم تن است و ایران دل نیست گوینده زین قیاس خجل
چونکه ایران – دل زمین باشد دل ز تن – به بود یقین
میانگیز فتنه میافروز کین خرابی میاور در ایران زمین
تو را ملکی آسوده بی داغ و رنج مکن ناسپاسی در آن مال و گنج

نظامی در قسمت خسرو و شیرین میگوید که تا زمان ساسانیان تمامی سرزمنیهای گرجستان و آبخازیا و جمهوری آذربایجان و ارمنستان – ترکمنستان و ازبکستان و تاجیکستان جزوی از ایران بوده است . گویی اینکه نیازی به اثبات ندارد و تا قبل از سلاطین قاجار هم تمامی این سرزمینها بخشی از اقوام ایران بوده و هستند و با هویت ایرانی اداره می شده است .

شکارستان او ( خسرو پرویز ) آبخازا و دربند شبیخونش به خوارزم و سمرقند

در پاکی اخلاق و تقوی، نظیر حکیم نظامی را در میان تمام شعرای عالم نمی توان پیدا کرد. در تمام دیوان وی یک لفظ رکیک و یک سخن زشت پیدا نمی شود و یک بیت هجو از اول تا آخر زندگی بر زبانش جاری نشده است. از استاد بزرگ گنجه شش گنجینه در پنج بحر مثنوی جهان را یادگار است که مورد تقلید شاعران زیادی قرار گرفته است، ولی هیچکدام از آنان نتوانسته اند آنطور که باید و شاید از عهده تقلید برآیند. این شش دفتر عبارتند از:

مخزن الاسرار، خسرو و شیرین، لیلی و مجنون، هفت پیکر، شرفنامه و اقبالنامه که همگی نشان دهنده هنر سخنوری و بلاغت گوینده توانا آن منظومه هاست. وفات نظامی را بین سالهای ۵۹۹ تا ۶۰۲ و عمرش را شصت و سه سال و شش ماه نوشته اند.

تجزیه‏ طلبی و نظامی گنجوی

از زمانی که اردوگاه سوسیالیستی فرو ریخت، افراد فراوانی که سابقاً هوادار آن تئوری و اردوگاه بودند، از آن راهِ پیشین دست شسته و راه ناسیونالیسم* افراطی را در پیش گرفتند. به یکباره موضوعی بنام “ستم ملی فارس” آفریده شد و جاعلین و دروغگویان فراوانی برای مقاصد خویش به دست بردن و تقلب در ادبیات و تاریخ ایران پرداختند.

موضوع این سخن افرادی‏اند که اهل آذربایجان هستند که برای اغراض سیاسی خود به دستکاری در وقایع تاریخی گذشته می‏پردازند. در صورتی که هیچ لزومی ندارد، حتی برای جدا شدن از پیکره‍ی ایران کنونی و تجزیه‏ طلبی، به دروغ و جعل تاریخ و نادان جلوه دادن خود متوسل شوند . گویی اینکه یک ایرانی آگاه و اهل بینش و درک هرگز سخن از تجزیه نمی کند و در تلاش است که اتحاد بزرگتری برای کشورش به ارمغان بیاورد ولی در نهایت مردمان یک واحد جغرافیایی میتوانند طی یک رفراندوم عمومی از کشور حق انتخاب خویش را بمنصه‍ ظهور ‏برسانند و خواست خود را بیان ‏کنند؛ در صورت موافقت مردمان کشور این کار میتواند انجام گیرد . بر اساس ماده‍ ی ۲۱ اعلامیه حقوق بشر: «اراده مردم اساس قدرت حکومت است.»

اراده‍ مردمانی که طی یک انتخابات آزاد، بیان شود بالاترین اراده است و هیچ ارگان و نیرویی حق ندارد خویش را برتر از آن اراده بداند. اما از سویی دیگر بر اساس همان مفاد اعلامیه ی حقوق بشر برافروختن آتش اختلافات قومی و ملی نیز ممنوع اعلام شده است. و مرز “حق برخورداری از حقوق” تا “ایجاد اختلافات قومی و ملی”، آنجایی‏ست که موضوع از حیطه‍ ی بحث و گفتگوی روشن به تاریکی نفرتِ قومی سوق داده می‏شود و بجای “حق انتخاب آزاد مردم”، “تدارک جنگ‏های قومی” می‏نشیند. مفاهیمی مانند کشور، میهن، وطن و امثالهم بدون مردمانِ “معاصر” آن چیزی نیستند بجز خاک و خاشاک و خاطره‏ های کهنه؛ و این “مردم” حق دارند سرنوشت خویش را رقم بزنند اگر چه حتی این انتخابشان راهی به جهنم بگشاید.

اعلامیه‍ ی حقوق بشر در تعارض جدی با هر دو طرفِ “سرکوبگرانِ مللِ خواهان جدایی”؛ و “آتش‏ افروزان نفاق‏های قومی و ملی”‏ست. البته آنچه که در سیاست و بخصوص در جامعه‍ ی ما جایی ندارد، “حقوق بشر” است.

به مانند هر کنش سیاسی دیگری لازم است که تئوری مورد نیاز این امر نیز بوجود آید، در راستای همین تمایل به جدایی آذربایجان، باید تاریخ و ادبیاتی همسو نیز خلق گردد و سابقه‏ ای بر این تمایل در طی تاریخ علم گردد. باید آذربایجان در طول تاریخ “ترک” باشد تا امروز بتوان بر این تمایل جدایی از پیکره‍ ی ایرانِ آریایی و پیوند با بقیه‍ ی ترکان صحه گذاشت، که: “ما برادرانی بودیم که در طول تاریخ از هم جدا افتاده‏ ایم و حالا می‏خواهیم به یگانگی در کنار هم ترکستان بزرگ را بنیاد نهیم.”

در آغاز از دو آذربایجانِ جدا افتاده در طول تاریخ صحبت می‏کنند و گویی به هیچوجه نمی‏خواهند باور کنند که “آذربایجان” در طول تاریخ همیشه به زیر رود ارس گفته می‏شده است و آذربایجان بالایی، از سال ۱۹۱۷ و طی کنگره‍ ی حزب مساوات بود که به این نام مزین شد و نام پیشین آن “خانات قفقاز” بوده است و بطور مثال در دو قرار داد گلستان و ترکمن‏چای یعنی قرارداد واگذاری این اراضی به دولت روس بهیچوجه نامی از آذربایجان برده نمی‏شود، زیرا این مناطق که بالای رودِ ارس بوده ‏اند جزو آذربایجان به حساب نمی‏آمده ‏اند.

مشکل دیگر این جاعلین، ترک‏زبان کردنِ این مناطق است. اینان مدعی‏ هستند که در همیشه‍ ی تاریخ، زبان این نواحی ترکی بوده و زبان “آذری” بعنوان زبانی از خانواده‍ ی زبان‏های ایرانی، دروغی بیش نیست. و دروغی دیگر برای تهییج خودشان نیز مبنی بر آریایی نژاد بودن ایران می‏سازند و خلاصه تا آنجا پیش می‏روند که شاعرانی مانند “نظامی گنجوی” را ترک اعلام می‏کنند** بطور مثال در مقدمه‍ ی “دیوان لفات الترک” به ترجمه ‍ی “حسین محمدزاده صدیق” مترجم از قول نظامی بیتی را نقل می‏کند:

فهرست مطالب:

مقدمه          ..  ۱
تجزیه طلبی و نظامی گنجوی     ..  ۴
پنج گنج         .  ۱۵
سبک نظامی     … ۱۷
از مخزن الاسرار    . ۱۸
منابع          … ۱۹

پایان نامه انواع سیستم های بارکدینگ

اختصاصی از فی موو پایان نامه انواع سیستم های بارکدینگ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:94

فهرست مطالب

مقدمه

چکیده     ………………………………………………………………   ٢                                                  

فصل ١ :آشنایی با مفهوم شناسایی خودکار     ……………………………...   ٣  

           ١-١ : نوارهای مغناطیس     ………………………………….….     ٤  

           ٢-١ : شناسایی نوری الفبا   ………………..……………………   ٤

            ٣-١ : فرکانس رادیوی     ……………………………………….     ٥

           ٤-١ : تشخیص صوت     ………....………………………….....     ٦

           ٥-١ : بینایی مصنوعی     ……….......………………………......    ٦

           ٦-١ : کارتهای هوشمند   ………....………………………….....     ٧

          ٧-١ : بارکد   ………....………………………………..….....     ٧

           ٨-١ : برتری های سیستم بارکد به دیگر سیستمهای شناسایی خودکار    ….   ٨  

فصل ٢ :بارکد  ………....……………………………………….....     ٩

           ١-٢ : تعریف بارکد ………....……………………….…….....     ٩

        ٢-٢ :تاریخچه بارکد    ………....……………….…………........   ٩

        ٣-٢  :ضرورت استفاده از بارکد   ………....…………..……….....     ١٢

                     ١-٣-٢   : سیستم بارکدگذارى چگونه آغاز شد   ………....…..….....     ١٢

                ٢-٣-٢  : سیستم بارکد امروزى چگونه شروع به کار کرد   ………......     ١٣

           ٤-٢ : فواید بارکد کردن   ………....………………………….....     ١٦

           ٥-٢ : انواع مختلف روشهای کدگذاری   ………....……..……….....     ١٨

          ٦-٢ : انواع بارکد   ………....………………………..…….....     ١٨

                   ١-٦-٢ : بارکد خطی   ………....………………..…….....     ١٨

                            الف : بارکد رقمی   ………....………………….....     ١٩

                             ب : بارکد …………………. ALPHANUMERIC ٢٠

                   ١-٦-٢ : بارکد دوبعدی   ………....…………………….....     ٢٠

           ٧-٢   : چاپ بارکد   ………....………………………….....     ٢١

            ٨-٢ : معرفی انواع بارکد   ………....………………………….....     ٢٢

                   ١-٨-٢  …………………...……...………...   UPC/EAN   : ٢٢

                                ١-١-٨-٢    : بارکد ١٣ EAN   ……….………………..    ٢٢

                                                  الف   : تاریخچه ١٣ EAN          …………………٢٣

                                                   ب : محاسبه عدد کنترلی(رقم سیزدهم)   ..………....     ٢٤

                                                   ج   : ساختار بارکد ١٣ EAN           ……….……...٢٤  

                       ٢-٨-٢   : ٣٩  …….……………………………….     Code ٢٨

                       ٣-٨-٢   : ١٢٨   ……………………………………… Code٢٩

                                  ١-٣-٨-٢   : ساختار بارکد ١٢٨   ……..……………. Code٣٠      

                                   ٢-٣-٨-٢   : نحوه محاسبه رقم کنترل  ……...…………...     ٣١

                 ٤-٨-٢       Interleaved 2 of 5 :                  ……….....………….٣٢

                ٥-٨-٢       PDF417   :                         ……...……….………… ٣٣ 

         ٩-٢ : بارکدها چگونه خوانده می شوند    ……….....……………….....     ٣٣

         ١٠-٢   : بارکد خوانها   ………....…………….………………….....     ٣٤

                     ١-١٠-٢   : بارکدخوانهای ثابت   ………....………..…………….     ٣٤

                     ٢-١٠-٢   : بارکدخوانهای سیار دسته ای   ……………………….....     ٣٥

                     ٣-١٠-٢   : بارکدخوانهای سیار بی سیم   ……………….……….....     ٣٦

         ١١-٢   : اسکنر چکونه کار می کند   ………...……………..……….....     ٣٦

       ١٢-٢    : کدام بارکدخوان برای کار و نرم افزار شما مناسب است   ………...….....     ٣٧

         ١٣-٢   : آیا دستگاه بارکد خوان با کامپیوتر من سازگار است   ……………........     ٣٨

         ١٤-٢ : چاپ بارکد   ………....………………………………….....     ٣٩

        ١٥-٢   : استفاده از بارکد در هر کجا   ………...…………………….....     ٣٩

                   ١-١٥-٢   : کارخانجات   ………....…………...…………….....     ٣٩

                   ٢-١٥-٢  :   حمل و نقل   ………....………………………….....     ٣٩

                   ٣-١٥-٢ :  فروشگاهها   ………...………………………….....     ٤٠

                   ٤-١٥-٢ :   مراکز درمانی   ……….....……………………….....     ٤٠

         ١٦-٢   :   تکنولوژی های جدید بارکد   ………....………………………     ٤٠

فصل ٣ : جدید ترین جانشین بارکد   ………....…..……………………….....   ٤٣

         ١-٣RFID   :   )تشخیص هویت رادیویی   …………………...…………… ( ٤٥

            ٢-٣    : برخی کابردهای    ……….……………………………..     RFID٤٥

           ٣-٣  : انواع یا کلاس‌های برچسب‌‌های    ………………….………..     RFID٤٧ 

           ٤-٣  : دسته‌‌‌‌‌‌‌‌‌بندی RFIDها ………....……..…………………….....     ٤٧

         ٥-٣ : ساختار    ……………………………………………..     RFID٤٩

         ٦-٣     : اجزای تگ   ………....………………..……………….....     ٤٩

            ٧-٣     : اجزای سیستم RFIDغیرفعال   ……….....………………….....     ٤٩

         ٨-٣ : آنتن   ………....………………….…………………….....     ٥١

           ٩-٣  : ابعاد و اشکال مختلف تگ غیرفعال   ……….....……………………   ٥١

         ١٠-٣  : فرکانس‌‌‌‌‌‌‌‌‌های رادیویی   ……….....………………………….....     ٥٢

         ١١-٣   : کنترل کیفیت   ………....………….…………………….....     ٥٣

         ١٢-٣    : کاربردهای عمده RFIDها    …....………………...……….....     ٥٣

         ١٣-٣   : فرایند پرینت برچسب   ……….......……………………….....     ٥٤

         ١٤-٣   : پرینت برچسب‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها    ………....…………..……………….....     ٥٤

         ١٥-٣   : برچسب‌‌‌‌‌‌‌‌‌های هوشمند   ………....…………...…………….....     ٥٥

         ١٦-٣ : مقایسه سیستم‌‌‌‌‌‌‌‌‌های بارکدینگ   ………....……………………...     ٥٧

         ١٧-٣  : مزیت RFID نسبت به بارکدها   …..………………..……….....     ٥٨

         ١٨-٣   : دیگر کاربردهای امنیتی   ………....……………………….....     ٥٩

                   ١-١٨-٣  : انبارداری و ردیابی کالا   …………..…………………     ٥٩

                   ٢-١٨-٣  : حمل‌‌‌‌‌‌‌‌‌و‌‌‌‌‌‌‌‌‌نقل   ………....………………………….....     ٦٠

                    ٣-١٨-٣  :   حمل‌‌‌‌‌‌‌‌‌و‌‌‌‌‌‌‌‌‌نقل ریلی   ……..………………………….....     ٦٠

                   ٤-١٨-٣ :   باربری   ……….....………………………….....     ٦١

                   ٥-١٨-٣ :  خودروسازی   ……...………………………….....     ٦١

                    ٦-١٨-٣   :   فرودگاه‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها  ……….………………………….....     ٦١

                    ٧-١٨-٣   :   حریم خصوصی افراد   ……….………………….....     ٦٢

       ١٩-٣  : فناوری RFID بدون نیاز به ریزتراشه   ……….......………….....     ٦٣

       ٢٠-٣  : دیگر استفاده‌‌‌‌‌‌‌‌‌هایی که از فناوری RFID می‌‌‌‌‌‌‌‌‌شود   ………….…….....    ٦٤

       ٢١-٣   : معایب    …………………………………………       RFID٦٥      

فصل  ٤   : نگاهی به آغاز اجرای طرح بارکد ژنتیکی   ………………….....     ٦٨

             ١- ٤ : گستره استفاده    ………....………………………….....     ٦٩

             ٢- ٤    :   قالب ژنتیک   ………....….……………………….....     ٧٠

ضمیمه ١ : نمونه ای از طراحی بارکد   ………....…………………….....     ٧٢

ضمیمه ٢ : نرم افزار موبایل برای خواندن بارکد   ………....…...……….....     ٧٥

ضمیمه ٣ : جدول کد EAN•UCC   مربوط به کشور های مختلف   …...........     ٧٧

ضمیمه ٤ : جدول انواع   ……….………………………….....     بارکد ها ٨٠

ضمیمه ٥: ا …………..………………….....   شکال متنوعی از بارکد ٨٢

منابع :           …………………………………………………………٨٦  

مقدمه:

امروزه سیستمهای اطلاعاتی کامپیوتری سهم بسزایی درکارایی امور تجاری و کنترلی دارند. لذا برای حصول این کارایی ضروری است که اطلاعاتی که به کامپیوترها وارد می شوند ، دقیق و بهنگام بوده و در ضمن ، گردآوری آنها نیز هزینه زیادی دربر نداشته باشد . درمیان انواع سیستمهای شناسایی خودکار ، تکنولوژی بارکد جزء ساده ترین ها است. این سیستم به صورت تجهیزات جانبی کامپیوترهای شخصی که امروزه در واحدهای صنعتی ، تجاری و اداری کشور جایگاه مهمی یافته اند ، قابل بکارگیری است.

در ا