مقاله کمال حقیقی انسان

اختصاصی از فی موو مقاله کمال حقیقی انسان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

انسان هر اندازه دانشمند باشد و گفته شود علوم دیگری هست فطرتاً مایل است آن علوم را هم بیاموزد پس قدرت مطلق وعلم مطلق باید باشد تا آدمی دل به آن ببندد و آن خداوند متعال است که همه به آن متوجهیم گرچه خود ندانیم زیباترین حال برای انسان آن است که به یاد خدا باشد وخود را دائماً در حضور او ببیند وحائلی میان خود و خدا تصور نکند ، انسانی که نور محض وکمال مطلق وعلم وقدرت و جمال و جلال حق را بادیده دل مشاهده کند وبا او انس بگیرد ،صورت قلبش صورت ذکر حق می شود و آثار ایمان از سراسر وجودش متجلی می گردد وبه چیزی که خلاف رضای اوست نمی اندیشد ابعاد بترتیب از ابعاد وجودی انسان جدا نیست انسان دارای جسم و روح است که هر یک را استعدادها و گرایش هایی است ، بویژه روح ونفس ناطقه که از استعدادهای پیچیده وگسترده ای برخوردار است . بنابراین تربیت آنگاه کامل است که رشد وتکامل انسان همه جانبه به طور متعادل مد نظر او قرار گیرد کمال مطلق که علم و آگاهی یکی از جلوهای آن است ، خواسته فطری انسان است وانسان تا رسیدن به آن - چیزی جز واجب الوجود نیست – آرام نمی گیرد .

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 44صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید .

مقاله دامنه مطالب دائره المعارف

اختصاصی از فی موو مقاله دامنه مطالب دائره المعارف دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بعدالحمد والصلوه، قال علی بن ابی طالب علیه الصلوه والسلام :

« خذوا من کل علم ارواحه و دعوا ظروفه، فان العلم کثیروالعمر قصیر».

از آنجا که کوتاهی عمر و گسترده بودن دامنه علوم و معارف، مراجعه به کتب مختلف و آگاهی اندیشه ها از آن کتب را متعذر یا متعسر می سازد، دانشمندان از دیر زمان در صدد بر آمدند که خلاصه و فشرده علوم را در یک جای گرد آورند و هنگام نیاز بدان مراجعه کنند. در اسلام کتابهای رسائل اخوان الصفا و احصاء العلوم فارابی و مفاتیح العلوم خوارزمی و جامع العلوم فخر رازی و مفتاح العلوم سکاکی و نفائس الفنون آملی و مفتاح السعاده طاش کپری زاده و همچنین کتابهای بسیاری تحت عنوان انموذج العلوم برای این منظور تألیف گردید و کتابهای بسیاری تحت عنوان انموذج العلوم برای این منظور تألیف گردید و کتابهائی مانند تعریفات میرسید شریف جرجانی و کشاف اصطلاحات الفنون تهانوی نیز کمک به این هدف می کرد.

کتابهای صحاح سته اهل تسنن و کتب اربعه شیعه از جهت اشتمال آنها بر موضوعات مختلف دینی و دنیائی نوعی دائره المعارف به شمار می آیند، و از همین روی کتابهائی نظیر شفای ابن سینا و اسفار ملاصدرا را هم میتوان نوعی دائره المعارف فلسفی نامید، ولی دائره المعارف بصورت الفبائی که مدخل های آن بوسیله متخصصان هر فن نگاشته شده و مبتنی بر آخرین تحقیقات علمی در آن فن باشد نخست در غرب بوجود آمده است. اروپائیان در قرون وسطی به تقلید از جوامع علمی دانشمندان اسلامی همچون کتاب الحاوی محمدبن زکریای رازی در طب و کتاب اغراض مابعد الطبیعه ابن رشد در فلسفه که ترجمه های لاتینی آن در دسترس آنان بود، در صدد برآمدند که برای رفع نیازهای علمی خود مجموعه های مختلفی از علوم و فنون را گردآورند که همان مقدمه برای نگارش دائره المعارف هائی به معنی امروزی آن شد که شروع آن را می توان از قرن هیجدهم میلادی یاد کرد. در این سه قرن دائره المعارفهای متعددی به زبان انگلیسی و فرانسه و روسی و آلمانی و سایر زبانهای اروپائی نگاشته گردید که برخی از آنها جنبه عمومی دارند، همچون دائره المعارف بریتانیکا و دائره المعارف امریکانا و برخی جنبه خصوصی مانند دائره المعارف دین و اخلاق و دائره المعارف اسلام.

جهان تشیع هرچند دائره المعارف جامعی همچون بحارالانوار مجلسی- رحمه الله علیه- در دست داشته که فهرست مطالب آن یعنی سفینه البحار مرحوم شیخ عباس قمی- رضوان الله علیه- بر بسیاری از کتبی که در صدر این گفتار یاد شد ارجحیت دارد ولی ا داشتن دائره المعارف به معنی امروزی کلمه که برای معلم و متعلم و مبتدی و مستکمل سهل التناول باشد محروم بوده، و طالبان آگاهی از حقائق شیعه و شناخت بزرگان و دانشمندان و آثار تشیع ناچار بودند که به منابع ناقص که در کشورهای عربی تألیف گشته، همچون دائره المعارف بستانی و دائره المعارف فرید وجدی و یا دائره المعارفهای فرنگی که نویسندگان آن عنایت و توجهی به شیعه ندشته و حتی برخی مقالات را با عناد و تعصب تحریر     کرده اند روی آورند و در نتیجه با سیمای نادرستی از تشیع روبرو گردند.

موسوعات علمی که در دوره قاجار تألیف گشت همچون نامه دانشوران و المائر و الاثار و نظایر آن از جامعیت و نظامی برخوردار نبود که بتوان اطاق دائره المعارف بر آنها کرد و دائره المعارفها و فرهنگ نامه هائی هم که در نیم قرن اخیر در ایران نوشته شد هر چند که مطالب مربوط به ایران آن جوینده را راضی می کند، ولی از جنبه تشیع ضعیف و ناقص است و بهیچ وجه نیاز اهل علم و تحقیق را مرتفع نمی سازد.

با توجه به کافی نبودن دائره المعارفها و فرهنگ نامه های موجود در دستر نبودن دائره المعارفی که حاوی شرح حال بزرگان شیعه و معرفی آثار آنان و مشتمل بر عقائد و افکار تشیع باشد و همچنین ضرورت زمانی که همه جهان را متوجه ایران که مرکز تشیع نموده و اینکه بحث و تحقیق درباره مطالب و مفاهیم شیعه و آثار و معالم تشیع به صورت زنده در ایران صورت می گیرد لزوم تألیف و نشر دائره المعارف تشیع را که مبتنی بر آخرین تحقیقات عللمای اسلام و دانشمندان جهان باشد نمایان می سازد. خاصه که در توان هر طالب و دانشجوئی نیست که در تفسیر به تبیان و مجمع البیان، و در حدیث به کتب محمدین ثلاثه اوائل و اواخر، و در اصول به ذریعه وعده، و در فقه به نهایه و لمعه، و در کلام به آثار خواجه و علامه، و در فلسفه به آثار صدرا و فیض و فیاض و همچنین در سایر علوم به سایر جوامع و مطولات مراجعه کند.

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 15صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید .

مقاله اسلام و اهل بیت

اختصاصی از فی موو مقاله اسلام و اهل بیت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ارزش و اهمیت مطالعه دربارة رسول خدا (ص) و اهل بیت علیهم السلام و تربیت آنها، خصوصیات و فضیلتهایشان، ریشة عاطفی و احساسی ندارد، بلکه اجابت امری است که از جانب پروردگار عالم هستی مطرح شده است.

زمانی که به محمدبن عبدالله (ص) وحی کرد که بشریت را از تاریکی های کُفر و شرک برهاند و به سوی نور و ایمان و توحید، هدایت کند و آنگاه که اینچنین به رسول خود امر فرمود:

«برای چیزی اجر و پاداش قرار نمی دهم مگر دوست داشتن اهل بیت» اظهار ارادت و دوستی به معصومین (ع) که در زندگی با دشواریها و سختی ها و شکنجه های فراوان مواجه شدند و صبر پیشه کردند و راز نگه داشتند و جان در طبق اخلاص نهادند، لازم بوده و هست.

در راستای آشنایی با زندگی حضرات معصومین (ع)، به یاری حضرت دوست زندگانی امام دهم – حضرت علی النقی – را هر چند مختصر بررسی می نماییم.

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 67صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید .

مقاله فقر

اختصاصی از فی موو مقاله فقر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فقر حیات اجتماعی را به مخاطره می افکند و کرامت انسانی را تهدید می کند. در روایات اسلامی، نگرانی پیشوایان دین با این ممضون بیان شده که بعید نیست که فقر به کفر بیانجامد. در عمل، جهان امروزه به طور مرتب با این پدیده مواجه است و در حالی که هدف اصلی جامعه بشری، حفظ شرافت و عزت نفس انسان هاست، فقر مادی و به همراه آن فقر فرهنگی افراد را در برابر یکدیگر یا در برابر یک نظام و یا حتی ملت‌ها را در مقایسه با سایر ملت ها به ذلت می کشاند.

بحث درباره فقر به شکل جدی یکصد سال پیش توسط رونتری مطرح شد که بیشتر به نیازهای غذایی و سایر نیازهای اولیه اشاره داشت. در دهه 60 سطح درآمد موضوع محوری بحث فقر و به تدریج با تکامل مفاهیم مربوط به آن، نهایتاً به بحث فقر انسانی و فقر قابلیتی در سال های اخیر منتهی شده است. در واقع، طی دهه های گذشته مبارزه با فقر در صدر برنامه های توسعه کشورهای مختلف قرار داشته و موفقیت های قابل ملاحظه ای نیز به دست آورده است.

در ایرن نیز موضوع فقر و مبارزه با آن سابقه ای طولانی دارد، در گذشته مقابله با این پدیده شوم به صورت سنتی و خودجوش و بر اساس تعالیم انسانی صورت می گرفته است. مروری بر تاریخ اجتماعی و فرهنگ کشور نشان می دهد که همواره جوامع محلی در میان خود تشکل هایی را داشته اند تا بتوانند نیازهای افراد تنگدست منطقه خود را رفع کنند. اما با گذشت زمان و تکامل ساختارهای اقتصادی- اجتماعی معرفی نظام‌های پیچیده تر حمایتی برای شناسایی و ارایه خدمات به جوامع آسیب پذیر وظیفه انکارناپذیر دولت ها تلقی شد.

با پیروزی انقلاب اسلامی در سال 1357 اقدامات رشد اقتصادی فراگیر همراه عدالت اجتماعی آغاز شد و بر آن اساس علاوه بر تدوین و اجرای برنامه های توسعه پنج ساله، برخی اقدامات حمایتی دیگر در مقابل با فقر نیز به طور ویژه طراحی شد و به اجرا در آمد. حاصل این اقدامات، توسعه گسترده خدمات و زیربناهای توسعه از یک سو و برخورداری بخش وسیعی از نیازمندان و محرومان جامعه از خدمات حمایتی، از سوی دیگر بود. به بیان بهتر، طی بیست و پنج سال اخیر، امکانات آموزش و بهداشت، آب آشامیدنی، برق و ارتباطات (مخابراتی و حمل و نقل) در سطح کشور و به ویژه برای روستاها به طور قابل ملاحظه ای تأمین شده و نیز تعمیم و گسترش خدمات بیمه درمانی و ایجاد زیرساخت های مناسب شهری همراه با اجرای برنامه های حمایت از گروه های اجتماعی نظیر معلولان، زنان سرپرست خانوار و … از مهم ترین اقدامات فقرزدایی در سطح ملی بوده اند.

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 26صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید .

مقاله جنبش دانشجویی

اختصاصی از فی موو مقاله جنبش دانشجویی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در هر زمانی، جامعه شناسی خاصی شکل گرفته است که یا جمع گرا بوده، مثل نظریات دورکیم و یا فردگرا مثل اسپنسر، و یا بر تسلط ساختار وهنجار، تأکید می‌کردند، مانند پارسونز. آنچه مشخص است، هر گروه، ضمن بررسی یک بعد، ابعاد دیگر را فراموش کرده است. اما در عصر حاضر،تلفیق ابعاد مطرح است . از جمله:تلفیق فرهنگ و عاملیت، توسط مارگارت آرچر، جامعه شناسی چند بعدی جفری الگزندر، تلفیق کنش با نظام، توسط یورگن هابرماس که عضو برجسته‌ای از مکتب فرانکفورت می‌باشد.

مکتب فرانکفورت، مکتبی انتقادی است، که در آلمان، پایه ریزی و تشکیل شد. مبنای اندیشه این مکتب بر اساس نقد و بررسی نظریات متفاوت، شکل گرفت. آن بر سرمایه‌داری ، اثباتگرایی، مارکسیسم و حتی خود جامعه شناسی هم ایراداتی وارد کرده است. در ضمن، بعضی از عناصر فراموش شده، مثل دیالکتیک و ذهن گرایی را دوباره مطرح نموده است . هابرماس اگرچه وارث این مکتب است، ولی در آن، تجدید نظرهایی را اعمال نموده ، وی از اندیشه های مارکس شروع کرد، تا به کنش ارتباطی رسید. او با انتقادات مختلف، نظرات خود را بسط داده است. وی نظریه اثباتی، جزم‌گرایی مارکسیسم، ایدئولوژی گادامر، نظریه سیستم پارسونز، جنبش دانشجویی و جوامع مدرن را مورد انتقاد قرار داده است. هابرماس، نقش بسزایی در جامعه شناسی آلمان ومکتب فرانکفورت و بقای آن داشته است. گرچه بینش انتقادی او، موجب شده که بعضی از فعالیت ها و اقدامات وی را نادیده گیرند.

تحقیق انجام شده، به حول تفکر انتقادی هابرماس می‌چرخد و از انتقادات او، نقد اثباتگرایی، مارکسیسم، جنبش دانشجویی و نظریه سیستم را برگزیده و به توصیف و تشریح آن، پرداخته است.

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن54 صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید .