مسئلة ارتباط علم و دین در جهان اسلام

اختصاصی از فی موو مسئلة ارتباط علم و دین در جهان اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مسئلة ارتباط علم و دین در جهان اسلام

21 صفحه

در جهان اسلام راه حل‌های بسیار متفاوتی نسبت به مسئلة ارتباط علم و دین مطرح شده است. این مقاله، برخی از دیدگاه‌های مطرح در میان متفکران مسلمان را بیان کرده و به ارزیابی آنها پرداخته است. برخی از این راه حل‌ها عبارت‌اند از: استخراج‌پذیری علوم از نصوص دینی، تفکیک بُعد ازلی و بُعد روحی، تقدم یقینی بر ظنّی، تفسیرپذیری مطلق نصوص دینی، ابزارانگاری. نگارنده به ارزیابی این راه‌حل‌ها پرداخته است و اعتقاد دارد که برای حل این مسئله هم باید نظریة پرتوانی درباب فهم نصوص دینی و هم علم‌شناسی و معرفت‌شناسی علم منقح در دست داشت. از این گذشته، نگارنده معتقد است که نظریه‌های علمی را نباید توصیف تحت‌اللفظی عالم واقع دانست.

دانلود مقاله دین

اختصاصی از فی موو دانلود مقاله دین دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: دین
فرمت فایل : word (قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 15

این مقاله در مورد دین می باشد.

 مختصری از توضیحات مقاله دین

نوع دوم دین بشری است. دین بشری مجموعه عقاید، اخلاق، قوانین و مقرارتی است که بشر با فکر خود و برای خویش تدوین و وضع کرده است. در توضیح این نوع دین باید گفت اگر بشر به تدوین و تنظیم دین خودش بپردازد. چون اصل کلی این است که هرکس براساس ساختار روانی و بدنی خود می اندیشد و عمل می کند. پس دین او همان مجموعه ...(ادامه دارد)

و چهارم: نیاز اساسی انسان به وحی است که انسان در قالب دین میتواند بر آن دست رسی داشته باشد.
از دیدگاه برخی نیاز انسان به وحی و امداد غیبی چنان است که حتی در امور پزشکی و خواص ادویه نیز محتاج پیامبران است. ثون که رشته های علوم تجربی و برخی علوم انسانی تنها به بیان نظام داخلی اشیاء می پرادازند و هیچ بحثی ...(ادامه دارد)

ضرورت نبوت
بحث بعدی ضرورت نبوت از منظر کلامی است.:
علم کلام یک شاخه های بسیار مهم علوم اسلامی است. و. از سابقه ی طولانی در بین علمای اسلامی برخوردار است. متکلمان مسلمان با استفاده از علم کلام به دفاع از آموزه های دینی در مقابل شک و تردیدهای دیگران می پرداختند. این دفاعیات گاهی در مقابل عالمان غیرمسلمان ...(ادامه دارد)

گروه سوم : متکلمان امامیه نیز همانند معتزله بعثت انبیا را به مقتضای لطف و حمت الهی واجب می دانند. در این باره امام صادق می فرمایند : «هنگامی که ثاتب کردیم برای ما آفریدگاری هست که برتر از ما و تمام مخلوقات است. و شباهتی با مخلوقات ندارد. در ذات خود واحد و بی ماننداست و این آفریدگار حکیم و برتر از آن ...(ادامه دارد)

 فهرست منابع مقاله دین

1- فلسفه دین ؛ نویسنده جان هیک، مترجمه بهزاد ساللی
2- انتظار بشراز دین ؛ نویسنده آیت الله جواد آملی
3- دین شناسی ؛ نویسنده آیت الله جواد آملی
4- دین و حیات اجتماعی ؛ نویسنده حسن محدثی
5- آموزش دین ؛ نوشته علامه طباطبایی ، گردآورنده سید مهدی آیت اللهی
6- جستارهای در دین؛ روانشناسی و انسان شناسی ، مجموعه مقالات از مجله فرهنگ و زندگی
7- پیرامون وحی و رهبری ؛ نویسنده آیت الله جواد آملی
8- انسان و ادیان؛ نویسنده میشل مالرب، ترجمه مهران توکلی (نقش دین در زندگی فردی و اجتماعی)

سیاست و دین

اختصاصی از فی موو سیاست و دین دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

سیاست و دین

28 صفحه

ذوب بودن سیاست در دین و جداناپذیرى این دو از همدیگر, در نبوت ها پیوسته سیر تکاملى داشته تا این که در کامل ترین نبوت ها, این سیر به اوج خود رسید. دین اسلام که وجه تمایز آن از دیگر ادیان اکمل بودن آن است , طبیعى است این کامل تر بودن , باید در همه امور و صحنه ها تجلى داشته باشد. از این رو توحید در اسلام , از توحید در دیگر ادیان کامل تر, و نیز مفهوم نبوت , پاک تر و منزه تر, و اصل امامت , مترقى تر و مفهوم معاد, روشن تر و دقیق تر مى باشد. همچنین شریعت اسلام , وسیع تر و عمیق تر و تجربه نبوى پیامبر اسلام ) آن پر بارتر و میدان آن وسیع تر و گسترده تر است .

کمال انسان از نظر دین

اختصاصی از فی موو کمال انسان از نظر دین دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

کمال انسان از نظر دین

22 صفحه

کتاب: مبادى اخلاق در قرآن، ص 51

نویسنده: آیت الله جوادى آملى

خداى سبحان کمال محض و کمال‏آفرین است؛ هر چه از او ظهور کند کامل است. عالم و آدم از او ظهور کرده و هر دو از مظاهر کمال حقند، هم کمال نفسى دارند و هم از کمال نسبى برخوردارند : «ما ترى فى خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور» (1) همه ذرات عالم هستى به سوى کمال در حرکتند و مسیر امر الهى را طى مى‏کنند، خداى سبحان به آسمانها و زمین فرمود: خواسته یا ناخواسته به سوى من بیایید، گفتند ما خواهانیم و با طوع و رغبت مى‏آییم: «فقال لها وللأرض اتیا طوعا أو کرها قالتا أتینا طائعین» (2) . انسان نیز تافته‏اى جدا بافته از جهان خلقت نیست، از این رو سعى مى‏کند با رسیدن به کمال مطلوب خود را با سایر مخلوقات وفق دهد وبا مجموعه جهان آفرینش هماهنگ سازد، راه هماهنگ شدن با نظام پیوسته جهان، در سیر به سوى کمال مطلوب، کسب فضایل اخلاقى است. اخلاق این توانایى را دارد که انسان متخلق را در این مسیر با این مجموعه هماهنگ کند، انسان نیز به طور طبیعى پذیراى چنین هماهنگى است و در مسیر کمال مطلق در حرکت است.

نسبت علم و دین

اختصاصی از فی موو نسبت علم و دین دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نسبت علم و دین

15 صفحه

تعجب عالمانه، تحیر عابدانه ؛ بحثی در نسبت علم و دین

خبرگزاری "مهر" - گروه دین و اندیشه : جستار زیر رویکردی متفاوت به تجربیات دینی و علمی است و قصد دارد با مشخص کردن دو تجربه اصیل و عمیق دینی و علمی، یعنی تحیر عابدانه و تعجب عالمانه، نسبت علم و دین را از این دریچه به بررسی بنشیند .

1 - علم ( science)

محصول مواجه خاصی از آدمی با جهان ( طبیعت و انسان) و دین محصول مواجهه انسان با امر قدسی (the Holy, the Sacred, ) به حساب می آیند. از این رو، هم علم و هم دین را می توان در دو حوزه به بررسی نشست : ساحت حضوری ( تجربه ، experience و ساحت حصولی ( تعبیر، interpretation . این دو حوزه البته مربوط به دو حوزه از آدمی هستند که در یک حوزه، معرفت و شناخت آدمی قرار دارد و در حوزه دیگر، ساحت وجودی انسان رخ می نماید. ارتباط انسان با خود و دیگری ابتدا در حوزه وجودی آدمی صورت می گیرد و پس از وقوع این تجربه است که انسان، آن را به حوزه معرفتی وارد می کند و از آن تجربه، مفهوم سازی می نماید.