دانلود مقاله مقایسه آثار شاعران زن از لحاظ فکر و محتوا با شاعران مرد در شعر معاصر

اختصاصی از فی موو دانلود مقاله مقایسه آثار شاعران زن از لحاظ فکر و محتوا با شاعران مرد در شعر معاصر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

    ادبیات فارسی حضور زنان را چگونه در خود پذیرفته است؟ زنان چه فعالیت و تأثیری در ادب پارسی داشته‌اند؟ و بالاخره تأثیر زنان در پایه‌گذاری، پیشرفته و تحولات شعر فارسی، این مهمترین جلوة ادبی زبان فارسی، چگونه بوده است؟
با یک دید کلی بعد از ناصرالدین شاه قاجار بروز تحولاتی چشمگیر در موقعیت و عملکرد زنان ایران پدید آمد به صورتی که هم‌اکنون زن ایرانی امتیازات چشمگیری به دست آورده و از اعتبار و موقعیتی بسیار ممتازتر از گذشته برخوردار گردیده است و تقریباً همدوش و همراه مرد ایرانی در مراکز علمی، فرهنگی، هنری، اقتصادی، سیاسی و حتی گاه نظامی حضوری فعال دارد. دخالت زنان و تأثیر آنان در آراستن صحنه‌ها و ایجاد حوادث داستانهای عامیانه در قرون و اعصار مختلف به یک پایه نیست. در روزگاری که زنان در کارهای اجتماعی شرکت می‌جستند و در زندگی روزمره دخالتی قوی و فعالانه داشتند، طبعاً در داستانها اهمیت بیشتری می‌یافتند. در هر عصری که زنان به پشت پردة‌ انزوا رانده می‌شدند و از دخالت در امور اجتماعی باز می‌مانند، از اهمیت و تأثیر آنها کاسته می‌شد. زنان در حوزه داستان‌نویسی حضور چشم‌گیری نداشته‌اند مگر در زمان معاصر بنابراین تأثیر اصلی و بزرگ زنان در ادبیات بیشتر در عرصه شعر بوده است.
در این مقاله با بررسی شعر زنان (پروین اعتصامی، فروغ فرخزاد، طاهره صفارزاده) که هر کدام تقریباً به دوره‌ای از تحولات اجتماعی ایران تعلق دارند، به وجوه افتراق و اشتراک آنان با شعر مردان معاصرشان (محمدتقی بهار، سهراب سپهری، علی موسوی‌گرمارودی) پرداخته و از بررسی این مقایسه به سطح فکری شعر شاعران مرد می‌پردازیم. به عبارتی تفاوت شعر زن با شعر مرد که آیا احساسات خاصی مثلاً احساسات ملی‌گرایانه، مذهبی، اعتقادی و ... دارد. خوش‌بین است یا بدبین، تلقی او نسبت به مسائلی از قبیل مرگ، زندگی، عشق، صلح و جنگ ... چگونه است؟ آیا اثر او درونگرا و ذهنی است یا برونگرا و عینی، با بیرون و سطح پدیده‌ها تماس دارد یا به درون و عمق پرداخته است؟ فردگرا است یا عشق‌گرا ...
وجه تمایز تصویری و عاطفی شعر زنان با مردان
     چه جنبه‌ها و ابعادی شعر زنان را از شعر مردان جدا می‌سازد و آیا این ابعاد در شعر شاعر زن فارسی در تمام دوره‌ها دیده می‌شود یا خیر؟ حقیقت مطلب این است که در موضوعات شعری از قبیل وصف، مدح، پند و اندرز شباهتهای زیادی بین شاعران زن با شاعران مرد دیده می‌شود؛ این شباهت ممکن است به خاطر تقلیدی بودن شعر زنان و یا اصلاً به خاطر ویژگی و خصوصیات خود این موضوعات باشد که تصویر و زبان و لحن و عاطفه مشابهی را می‌طلبد. در این نوع اشعار شاید بتوان گفت «مهمترین عامل شناخت شعر زنانه از شعر مردانه را باید در نحوة اندیشه و نگرش جستجو کرد» نه «تصاویر و زبان حتی اگر زبان صد در صد مردانه باشد.» غیر از نحوه تفکر، به نظر می‌رسد تنها حوزه‌ای که می‌توان در آن شعر زنانه را از شعر مردانه تشخیص داد حوزة غزل و اشعار عاشقانه است؛ زیرا اینجاست که احساسات و عواطف در حیطه شخصی جلوه می‌کنند و می‌توان جنس گویندة‌ آن را تعیین نمود. چنان به نظر می‌رسد که زن از بین رشته‌های مختلف ادبی فقط در قسمتهای مکاتبه، غزلسرایی و رمان‌نویسی توانسته است به کمال هنرنمایی کند و در قسمت درام‌نویسی، انتقاد ادبی، مقاله‌نویسی و سرودن اشعار رزمی و هجایی ابداً نام مهمی از خود باقی نگذاشته است. زیرا همین صور ادبی هستند که احساسات شخصی انسان را نمایان می‌سازند و قسمت عمده زندگانی زن هم آمیخته به عشق و نتیجه احساسات است.
اما آیا عواطف مخصوص زنان در شعر فارسی انعکاس روشنی دارد؟ برای پاسخگویی به این سؤال بهتر است ابتدا به معنای عاطفه نظری بیفکنیم؛ منظور از عاطفه، اندوه یا حالت حماسی یا اعجابی است که شاعر از رویداد حادثه‌ای در خویش احساس می‌کند و از خواننده یا شنونده می‌خواهد که با وی در این احساس شرکت داشته باشد. نمی‌توان به یقین پذیرفت که امکان آن باشد که هنرمندی حالتی عاطفی را به خواننده خویش منتقل کند؛ بی‌آنکه خود آن حالت را در جان خویش احساس کرده باشد. به استناد به همین موضوع مطلب را پی‌می‌گیریم و در بخش‌های بعدی به اجمال تفاوت‌های شعری زن و مرد را بیان خواهیم نمود.

پروین اعتصامی
    از آن جا که تاریخچه زندگی پروین در این مقاله نمی‌گنجد لذا روند اصلی موضوعی را که همان  محتوا و بنمایه اشعار او از لحاظ فکری است دنبال می‌کنیم.
پروین در قطعات خود، مهر مادری و لطافت روح خویش را از زبان طیور، از زبان مادران فقیر، از زبان بیچارگان بیان‌ می‌کند. گاه مادری دلسوز و غمگسار است و گاه در اسرار زندگی یا ملای روم و عطار و جامی مقامی دارد. او بیشتر نگران وظایف مادری است وقتی از اندیشه‌ها خسته می‌شود، بیاد لطف خدا می‌افتد و قطعه لطف حق را مردانه می‌سراید و خواننده را با حقایق و افکاری بالاتر آشنا می‌سازد، و در همان حال نیز از وظیفه مادریش دست بر نمی‌دارد و باز هم مادری است نگران نفس، اهریمن را که روح آریایی با آن وجود دوزخی کینه دارد، همه جا در کمین جان پاک آدمی می‌داند، تشکیل خانوادة مهربان و  سعادت آرام و بی‌سر و صدا را نتیجه حیات می‌پندارد.
دکتر یوسفی می‌نویسد: «شعر پروین از لحاظ فکر و معنی بسیار پخته و متین است، گویی اندیشه‌گری توانا حاصل تأمل و تفکرات خود را درباره انسان و جنبه‌های گوناگون زندگی و نکات اخلاقی و اجتماعی به قلم آورده بی‌گمان او در این باب از سرچشمه افکار پیشنیان نیز بهره‌مند شده است اما نه آن که سخنش رنگ تقلید و تکرار پذیرفته باشد بلکه در اندیشه و طرز بیان از اصالت برخوردار است.»
پروین زنی مطیع و فرمانبردار و عفیف و پاک و صمیمی است ولی در عین حال سخت دربند دوگانگی خیر و شر، قوی و ضعیف، غنی و فقیر و پادشاه و گداست. تخیلش از طریق زبان اشیاء و حیوانات کار می‌کند. ولی هرگز به در هم ریختن یادهای مختلف حافظه و از میان برداشتن دیوارهای زمانی و مکانی یادها، توجهی ندارد. شعرش هیجان‌انگیز، پرشور و حال، اعجاب‌انگیز و تکان دهنده نیست. 
یکی از بارزترین ویژگیهای اشعار دیوان او این است که در آنها خبری از مسائل عیاشی و عاشقانه که شعر فارسی سرشار از آن است، نیست، او بیشتر به این مسائل پرداخته که به هم میهنان خود یاد بدهد تا به چه صورت یک زندگی پاک و عاقلانه و سعادتمندی را دنبال کنند. اشعار او بیشتر تعلیمی است.
مدار اندیشه پروین بر کار و کوشش، مذهب، رنج و غم مردم می‌چرخد هر چند که به اقتضای روح لطیف و خواهرانه‌ای که داشته و چه اقتضای زمان، به سیاست و مسائل جاری آن نپرداخته است و قلمرو شعری او به مکان زمان و حوادث خاصی محدود نیست.
پروین در اشعارش چند باری بیشتر به عشق اشاره نکرده لکن نه آن عشقی که در مکتب لیلی و مجنون درس می‌دادند. عشقی که جور یار و زردی رخسار و ... آن نبود. منظور شاعر عشق الهی و به دور از عشق‌های مادی است، به همین سبب در هیچ کجای آن، شعری که مصاحبت مردی در آن آرزو شده باشد نمی‌بینیم و این آرزوها برای پرنده و چرنده این دفتر هم

شامل 9 صفحه فایل word قابل ویرایش

کلیپ صوتی تکنولوژی فکر نسخه 1

اختصاصی از فی موو کلیپ صوتی تکنولوژی فکر نسخه 1 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

کلیپ صوتی تکنولوژی فکر نسخه 1

کلیپ صوتی تکنولوژی فکر نسخه 2

اختصاصی از فی موو کلیپ صوتی تکنولوژی فکر نسخه 2 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

کلیپ صوتی تکنولوژی فکر نسخه 2

تحقیق در مورد رشد روانی

اختصاصی از فی موو تحقیق در مورد رشد روانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

فرمت فایل:word



تعداد صفحات:41

مقدمه

رشد روانی که از بدو تولد آغاز می یابد و در بزرگسالی پایان می پذیرد ، با نمو جسمانی قابل مقایسه است . رشد روانی نیز ، مشابه با نمو جسمانی ، اصول یک پیش روی به سوی تعادل است. در حقیقت همان طور که تحول جسم ادامه دارد تا اینکه به سطحی از ثبات نسبی که شاخص آن پایان یافتن نمو و به کمال رسیدن اندام هاست برسد. زندگی ذهنی نیز می تواند بصورت تحولاتی درجهت آن شکل از تعادل نهایی که مشخص کننده بزرگسال است ، استنباط شود. پس در این صورت رشد روانی ، به معنایی ، عبارت خواهد بود از یک تعادل یک انتقام مداوم از حالتی با تعادل کمتر به حالتی دیگر با تعادل بیشتر ، به گونه ای که بیان شد می توان خیلی ساده بی ثباتی و بی نظمی نسبی افکار کودکانه را در زمینه هوش در مقابل منطق اصول بزرگسال قرار داد .

در زمینه زندگی عاطفی نیز تعادل احساسات با سن ازدیاد می یابد. و بالاخره روابط اجتماعی نیز طبق همین قانون ثبات یا بی متزاید تحول می یابند با وجود این اگر تحرک ذاتی واقعیت معنوی مورد احترام است باید از بدو اصول به تفاوت اساسی زندگی جسم از زندگی روان توجه داشت . صورت نهایی تعادلی است که نمو جسمانی به آن منتهی می گردد . ساکن ترین و مخصوصاً ناپایدارتراز شکل تعادلی است که رشد ذهنی در جهت آن تحول می یابد، به نحوی که با پایان یافتن تحول صعودی نمو جسمانی  خود به خود تحولی رجعی آغاز می یابد که منجر به کهولت می گردد. برخی از اعمال روانی که با وضع اندام های بدن وابستگی زیاد دارند نیز به همین گونه منحنی مشابهی را طی می کنند و همچنین بسیاری از مقایسه های ادراکات حسی نیز تبعیت از همین قانون رجعی را نشان می دهند. حال آنکه اعمال عالی هوش و عواطف برعکس ، در جهت یک (تعادل محرک ) که هر چه تحرکش بیشتر باشد ثباتش بیشتر است ، تحول می یابد نه تحولی که برای ارواح سالم پایان رشد شروع انحطاط نیست بلکه به پیشرفت معنوی امکان می دهد و این به هیچ وجه متناقض با تعادل درونی نیست . (6) : ص 30

از نقطه نظر کنشی ، یعنی با در نظر گرفتن این مطلب که تفکر و رفتارها بطور عام به وجود محرک نیاز دارند کنش هایی هستند که ثابت می باشند و در کلیه سنین به طور مشترک عمل می کنند . منظور این است که در کلیه سطوح رشد انجام هر عمل مستلزم وجود محرک یا نیازی است که به عامل مزبور تحقق می بخشد ، صرفنظر از این که محرک مزبور فیزیولوژیکی ، عاطفی و یا ذهنی باشد. (6) ص 31

محرکهایی که وارد حیطه روانی انسان می شوند بلافاصله در یک فعالیت خودکار سازمان یافته معنی پیدا می کنند . این فعالیت خودکار آنچنان نقشی در فهم و درک محرکها دارد که امروزه بسیاری از روانشناسان ادراک را با همین مفهوم تعریف می کنند. یعنی ادراک را سازمان دهی و معنی دار کردن محرک حسی می دانند. سازمان دهی عناصر روانی دراستمرار حیات ارگانیکی امری مسلم و مستمر است با توجه به مطالب فوق و با توجه به این مطلب که حیات ارگانیکی انسان از حیات روانی او جدا نیست بلکه مجموعاً یک واحد را می سازند می توانیم به یکی از عناصر تعریف شخصیت پی ببریم . درتعریف شخصیت گفتیم که عبارت است از ساخت و هیأت واحد روانی انسان که ... چنانکه ملاحظه می شود ساخت و هیات روانی انسان حول محور خود یا من به صورت یک واحد در حال دگرگونی و تحول مستمر است و با توجه به سازمان دهی و نقش آن در شخصیت و نحوه عمل یا رفتار انسان بر اساس آن به تشریح مفهوم سازمان دهی می پردازیم . فرایند سازمان دهی اساسا از سه مرحله تشکیل شده است . مرحله جذب ، مرحله هضم و مرحله انطباق ، قبل از توضیح هر سه مرحله را با چند مثال از یکدیگر تفکیک کنیم .

مثال 1) یکی از ساده ترین رفتارهای موجودات زنده حیوانی ، رفلکس یا بازتاب نامیده می شود. در رفلکس مردمک چشم ، هنگامی که نور به چشم می خورد مردمک چشم به شکل خودکار تنگ می شود . در یک چنین رفتاری تاثیر نور بر چشم و تاثیر چشم از نور ، جذب ، کنش و واکنشهایی که در سیستم عصبی انسان رخ داده که بر اثر آن پیام از چشم به مرکز عصبی رسیده و ازآن دستور تنگ شدن مردمک صادر می شود، هضم و بالاخره تنگ شدن مردمک انطباق نامیده می شود.

مثال 2) در جریان حل یک مسئله ، دریافت پیام و محرکهای مربوط به مسئله جذب جریان تفکر و تجزیه و تحلیل عناصر مسئله یافتن راه حل ، هضم و بالاخره نشان دادن واکنش انطباق نامیده می شود.

اینک پس از تحلیل تشبیهی فرایندهای سه گانه فوق می پردازیم به تحلیل تجربی و برهانی آنها.

دانلود پرسشنامه پایان نامه - پرسشنامه کنترل فکر ولز و دیویس TCQ

اختصاصی از فی موو دانلود پرسشنامه پایان نامه - پرسشنامه کنترل فکر ولز و دیویس TCQ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پرسشنامه کنترل فکر ولز و دیویس TCQ دارای ۲۹ سوال بوده و هدف آن ارزیابی توانایی کنترل تفکر در مقابل افکار مزاحم از ابعاد مختلف ( پرت کردن حواس، نگرانی، کنترل اجتماعی، تنبیه، ارزیابی دوباره) است. طیف پاسخگویی آن از نوع لیکرت است.

روایی و پایایی
در فتی و همکاران  ۱۳۸۹  روایی همگرایی و افتراقی عامل های پرسشنامه کنترل تفکر از راه همبستگی آنها با BDI-II ، BAI و GHQ-28 محاسبه شد و نتایج نشان دهنده روایی خوب این پرسشنامه بود. در نهایت روایی این پرسشنامه مورد تایید قرار گرفت.
همچنین پایائی پرسشنامه یا قابلیت اعتماد آن با استفاده از روش اندازهگیری آلفای کرونباخ محاسبه شد. معمولاً دامنه ضریب اعتماد آلفای کرونباخ از صفر به معنای عدم پایداری، تا مثبت یک به معنای پایائی کامل قرار میگیرد و هر چه مقدار بدست آمده به عدد مثبت یک نزدیکتر باشد قابلیت اعتماد پرسشنامه بیشتر میشود.

.